«Вино молодое вливают в новые мехи»

Ам 9, 11-15
Пс 85(84)
Мф 9,14-17

Братья и сёстры, сегодня в Евангелии от Матфея мы видим беседу учеников Иоанна Крестителя с Иисусом. Вопрос, задаваемый ими, касается одной из важнейших сторон их духовной жизни – поста. Для иудейской духовной жизни пост не является просто неким аскетическим подвигом, но выполнением закона Божьего данного через Моисея. В истории посты иудейские получили большое развитие и стали весьма обширны. Их порядок был точно расписан и хранился в традиции, фарисеи были одними из ревностных хранителей «предания старцев».

Что же отвечает Иисус им о вопросе поста.: «Могут ли печалиться сыны чертога брачного, пока с ними жених?». Заметим, что уже в этом ответе-вопросе Христос начинает утверждение нового порядка. Он не начинает с ними дискуссию о их посте, оставляя этот вопрос на усмотрение их совести, но сразу переходит к объяснению поведения своих учеников. Себе Христос берёт образ жениха, весьма понятный для любого. Свадьба не место печали, но радости. Иудейская свадьба и вправду была местом праздника, имеющего веками сложившуюся форму с множеством красивых ритуалов, песней и танцев. Христос говорит о том, что сейчас и есть то время, но Он же говорит о том, что будут дни когда к ученикам придёт время скорби и печали и тогда возьмут на себя пост.

Призвание Матфея и каждого из нас

Ам 8, 4-6. 9-12
Пс 119
Мф 9, 9-13

Проходя оттуда, Иисус увидел человека, сидящего у сбора пошлин, по имени Матфея, и говорит ему: следуй за Мною. И он встал и последовал за Ним.

Иисус призвал Матфея следовать за Ним, и мы знаем, что следовать за Иисусом означало для Матфея оставить все и поменять свою жизнь. Иисус призвал и призывает каждого из нас следовать за Ним и менять свою жизнь, «от» хорошего к лучшему. Иисус сказал нам: не здоровые имеют нужду во враче, но больные. И, мы все нуждаемся в исцелении, но не каждый, к сожалению, может признать, что он нуждается в помощи, и что ему нужно обратиться за помощью к Иисусу.

В нашей повседневной жизни встречаются и такие люди, которые, видя, что другие обращаются к Иисусу и меняют свою жизнь, высказываются так, что «всю жизнь грешили, а теперь Богу молятся».

К Своим

Ам 7, 10-17

Пс 19

Мф 9, 1-8 

На первый взгляд, сегодняшний отрывок из Евангелия не может нас удивить; так я и думал, когда просмотрел его сегодня. Думая про себя - ну вот, Иисус опять исцеляет, чему удивляться? Мы постоянно слышим об этом!

Помогает, когда сможешь прочитать отрывок на другом языке, потому что часто случается, что не видишь ничего, когда читаешь на привычном родном языке, а на другом вдруг замечаешь какое-нибудь слово, которое не замечал раньше. И так случилось и у меня с нашим сегодняшним отрывком.

Иисус сегодня возвращается «в Свой город». Мы знаем из других мест в Евангелии, что это «твёрдое поле». У Него дома, народ с трудом воспринимал Иисуса. Как может так быть, что «их» Иисус является кем-то особенным. Поэтому Иисусу там трудно творить чудеса. У народа мало веры. Но сегодня получилось найти веру к большому удивлению всех.

Одержимость злым духом

Ам 5, 14-15. 21-24
Пс 50
Мф 8, 28-34

"Ищите добра, а не зла, чтобы вам остаться в живых; и тогда Господь Бог Саваоф будет с вами, как вы говорите".

Что ищу?

Думаю, вопрос о желании очень важный, мы не будем делать то, что для нас не важно. Или лучше сказать мы не будем стараться хорошо делать то, что не значимо для нас. Например, если мне не важно, как я окончу школу, то я и не буду стараться делать уроки.

Важно ли для меня «остаться в живых»? Если да, то я буду искать добро, буду любить его и творить везде, где только могу. Чтение для меня очень созвучно с Евангельскими словами «Не всякий, говорящий Мне: "Господи! Господи!", войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного». Мы призваны - не называться христианами, а быть ими, то есть поступать как христиане. Жаждать добра, искать его и творить.

Хочу предложить вам сегодня размышление Кардинала Фомы Шпидлик над Евангельским отрывком.

Апостол Фома

Еф 2, 19-22
Пс 117
Ин 20, 24-29

Сегодня мы празднуем торжество апостола Фомы...

Фома был одним из числа 12 апостолов. Будучи родом из Галилейского города Пансады, он был рыбаком. Звали его Иудой, а - Фома, что в переводе с арамейского - «близнец», было его псевдонимом.

Интересно, что почти все апостолы имели какие-то дополнительные «говорящие» имена: Симон - Камень, Иуда - Близнец, Иоанн и Иаков Зеведеевы - Сыны Громовы, Симон — Зелот... Возможно, что Иисус нарекал своих учеников этими именами в зависимости от роли или качеств того или другого из них.

По поводу имени «Фома» есть разные мнения. Одно, что Фома был очень похож на кого-то из апостолов или на Самого Христа. Другое, что Иисус его нарек так в связи с его непостоянной двоящейся натурой. (Didumos - от duo = два). Но это- всего лишь гипотезы...

От нас требуется отчет о наших поступках

Ам 2, 6-10. 13-16
Пс 50
Мф 8, 18-22

В чтении сегодняшнего дня пророк Амос пророчествует против народа Израиля. Он говорит о социальных и религиозных несправедливостях. О них  говорил народу уже пророк Илия. Богатые притесняют бедных и презирают их. А богослужение больше похоже на непристойный спектакль.

Потом пророк напоминает народу, что всё, что он имеет – свобода, земля, богатство – всё от Бога. Бог дал этому народу больше, чем другим народам – поэтому от него и больше требуется.

Мы живем в не-христианском обществе. (только один пример: когда последний раз воскресный день был объявлен рабочим днём?) Из разных СМИ можно было узнать, что на праздник Пасхи в городе Москве посетили храмы не больше 10% населения, а по всей стране не больше 5%. Как практикующие верующие, мы, конечно, знаем, что на праздник ходят многие, которых в течение всего года мы в храмах не встречаем. Конечно, бывают разные конфессии и религии. Но не все граждане татарской или башкирской национальности, например, считают себя верующими или соблюдают религиозные законы и заповеди. Но как ни странно, и атеистов мы не найдем. По крайней мере таких настоящих, научных. Зато много людей вокруг нас живут без Бога - в практическом атеизме, хотя с разными аспектами эзотерики и суеверия.

Потому что только Он

Прем 1, 13-15а; 2, 23-24
Пс 30
Мк 5, 21-43

Дорогие братья и сестры.

Когда я размышлял над сегодняшним Евангелием, начал размышлять также над разными встречами, начал вспоминать разные разговоры с людьми в последнее время.

С одной стороны, люди, которых я встречал, это очень часто люди, которые имеют очень серьёзные проблемы, я им часто искренно сочувствовал, молился, хотел как-нибудь им помочь, но иногда никак не мог, это не в моих силах, не в моих возможностях.

С другой стороны, часто люди, которых я встречал, это люди, которые считают себя очень верующими, даже такие, которые никогда толком одной молитвы не произнесли, никогда таинств не принимали, они считают себя очень сильно верующими людьми. Часто повторяют, например, такие фразы: «главное, чтобы Бог был в сердце», или что «они часто в своём сердце встречаются с Богом». Они сами не знают до конца, что это значит, но мудро звучит и много не требует.

Давайте посмотрим на людей из сегодняшнего Евангелия. Один это Иаир – как читаем о нем, один из начальников синагоги, значит человек важный, великий, известный… Далее читаем, что за Иисусом следовало множество народа, и теснили Его.