Берегитесь, чтобы вас не ввели в заблуждение!

Откр 14, 14-20
Пс 95
Лк 21, 5-11
Мы, священники, которые служат в Преображенской Епархии, встретились в Новосибирске, чтобы участвовать в конференции и дне сосредоточения, посвященным идентичности священника. 

И вот, так сидим с о. Павлом из Кемерова и думаем о сегодняшним слове – чем можем поделиться в блоге. Поэтому, хотя это я пишу, но некоторые мысли, а может и большинство - авторства о. Павла. 

Сегодня слышим о Иерусалимском храме, которым многие восхищались и о котором Иисус говорит, что «придут дни, в которые из того, что вы здесь видите, не останется камень на камне».

Почему Иисус так говорит?

Иисус немножко меняет акцент. До тех пор люди приходили в храм, там совершалось главное служение Богу. Иисус переносит акцент, на сердце человека. Это человек, его сердце, его душа, является таким храмом. Там должно происходить главное богослужение, главное прославление Бога.

Этот храм, построен из прекрасных, дорогих камней, это все-таки материальное дело. Конечно, это важно, это дом молитвы. Но он всё-таки ранее или позже разрушится, исчезнет.

Храм - это помощь, это средство, но главное – встреча с Богом, прославление Бога, происходит и должна происходить в сердце человека. Не достаточно чтобы совершился обряд.

Какова цена жертвы?

Откр 14, 1-3.4б-5
Пс 24
Лк 21, 1-4

На первый взгляд, может показаться странным, что Христос проявил интерес к тому, как люди кладут пожертвования в сокровищницу храма.

Тот, Который всегда подчёркнуто равнодушно относится к денежному вопросу, (доверивший денежный ящик вору), вдруг, пристально следит за тем, как люди делают пожертвования.

Безусловно, если мы, хоть сколько-то, знаем Христа, то понимаем, что Он делает это, прежде всего, для учеников. Он готовит их к будущему служению.

Он наглядно показывает им, что истинная цена жертвы может абсолютно не зависеть от её размера.

Вот, вдова – самое несчастное и бесправное существо в Израиле, приносит две мелких греческих монеты и опускает в сокровищницу.

Христос, Которому открыты помышления сердец, показывает ученикам, что она отдала последнее, всё, что у неё было, таким образом, превысив размер жертвы всех остальных, в том числе, более богатых жертвователей.

Здесь, кажется, всё понятно. Мы согласны с Ним.

Но, может возникнуть вопрос: почему Он позволил ей сделать такую жертву?

Иисус, будь Царём моей жизни!

Дан 7, 13-14
Пс 92
Откр 1, 5-8
Ин 18, 33b-37

Слава Иисусу Христу!

Поздравляю всех с Торжеством Иисуса Христа Царя Вселенной. Сегодня последние воскресенье литургического года. Через неделю уже адвент. Спасибо всем, кто на прошлой неделе посещал наш блог и поддерживал его. Особенно благодарю соавторов, без которых вести этот блог было бы невозможным. Спасибо всем за молитвы о этом деле и прошу продолжать молиться – разумение слова и плоды, это действие Святого Духа, поэтому нужна молитва. На сегодняшний день и новую неделю да благословит Вас Господь, Царь Вселенной.

Наше сердце как огромный дом, в котором много залов, коридоров, комнат.

Обычно, когда приглашаем гостей, готовим одну комнату, один зал и там принимаем гостей. Иногда, особенно, когда это дорогие нам гости, близкие, мы также показываем весь дом, показываем все комнаты. Но часто бывает так, что есть какая-то кладовка, какой-то шкаф, которых не хотим открыть, потому что там непорядок, там кидаем разные вещи, с которыми не знаем что сделать.

И давайте представим себе, что приходит к нам гость, очень нам дорогой, мы даже говорим ему, чтобы он чувствовал себя как дома, и он серьёзно принял наше предложение и начинает чувствовать себя как дома. Он открывает эту кладовку, он заходит в этот наш тайный шкаф, он почувствовал себя как дома.

И начинает наводить порядок, потому что он любит порядок. Начинает делать ремонт. Но вдруг он замечает, что нам это не нравится, что мы начинаем злиться. Он спрашивает – ведь ты сказал, чтобы я чувствовал себя как дома – это остается в силе? Я дома хочу, чтобы был порядок, могу его сделать? Могу по-своему сделать ремонт, по-своему поставить мебель?

«Сыны воскресения»

Откр 11, 4-12 

Пс 144
Лк 20, 27-40

Братья и сёстры, в сегодняшнем отрывке евангелия саддукеи спрашивают Иисуса о воскресении мёртвых. Так как эта группа иудеев отрицала воскресение мёртвых, но при этом прекрасно ориентировалась в законе, то они строят вопрос чисто казуистически. Ответ Иисуса очевидно выбивается из русла возможного, по мнению саддукеев, ответа. Иисус указывает не на внешнюю сторону воскресения мёртвых. Он указывает на принцип существования который будет у человека в воскресшем состоянии. Это состояние можно описать словом принадлежность.

«В воскресении из мёртвых ни женятся, ни замуж не выходят…равны Ангелам…сыны Божии». Может ли это означать чисто духовное существование не имеющее ничего общего с телесным измерением. Нет не может. Церковь верит именно в воскресение тела, в воскресение всего человека. Воскреснет не некий Человек, а конкретный человек в своём теле, со своей психикой, со всей своей историей….человек. Безусловно, что это состояние будет преображенным, в каком-то смысле иным по отношению к тому, что мы имеем сейчас, но всё-таки мы будем людьми. Людьми, которые будут находиться в отношениях с Богом, которые сейчас для нас явным образом недоступны. Этот непосредственный опыт Бога позволит нам жить иной уровень отношений с ближними и со своей собственной историей. В воскресении вся наша жизнь будет «прозрачной» и мы не будем нуждаться в особых способах контакта с другими. Общение будет непосредственное, направленное на других, отсутствие преград и стен. Поэтому те формы исключительных отношений (каковым является брак) которые мы знаем сейчас уже теряют свою актуальность в том виде который мы знаем сейчас. Исключительным будет общение с Богом, а отсюда изменятся отношения во всем.

Этот отрывок, братья и сёстры, не о том «как там будет?» в механическом, бытовом смысле. Этот отрывок о том, каков принцип в той реальности, которая грядёт.

Автор: семинарист Денис Марчишин

Готов ли я?

Откр 10,8-11
Пс 119
Лк 19, 45-48

"Дом мой будет называться домом молитвы для всех народов". Это Бог обещает через пророка Исаию, и мне нравится, что евреи часто пишут эти слова над главными воротами синагог. И когда, согласно Евангелию от Луки, Иисус первый раз в жизни вошел в Иерусалимский храм (правда, тогда Он был еще совсем маленьким, это было сорок дней после Рождества), Его встретили там, на самом деле, люди молитвы – пожилые люди Симеон и Анна, которые там искали спасение Божие и поняли, что в Иисусе, наконец-то, нашли его. Второй раз упоминается о том, что Он вошел в храм, когда Ему было двенадцать лет; и встретились Ему там люди, которым хотелось понять, узнать волю Божию.

А сейчас Он третий раз входит, и сразу бросаются Ему в глаза купцы, можно даже сказать бизнесмены. Он видит там людей (это далеко не все, но есть такие), которые ходят в храм, и присутствуют там, чтобы разбогатеть.

Было бы очень просто, конечно, осудить этих людей и сказать себе, какие мы молодцы, что у нас нет такой мотивации. Мы - то в храме ничего не продаем и не покупаем. Но это было бы нечестно. Ведь нередко мы тоже входим в храм со своим эгоизмом, специально, чтобы нам было хорошо, ожидая, что священник скажет то, что нам нравится, и тем более, что Бог выполнит нашу волю. Как перед автоматом, в который бросишь 50 рублей, а он за эти деньги дает Кока-Колу. Так мы иногда стоим перед Богом в молитве – я тебе даю: буду участвовать на воскресной Мессе и по пятницам отказываться от мяса, за это Ты обязан дать мне... Разве это лучше, чем построить лавку в храме и торговать чем-то?

Когда же будет конец!

Откр 5, 1-10
Пс 149
Лк 19, 41-44

И видел я, Иоанн, в деснице у Сидящего на престоле книгу, написанную внутри и снаружи, запечатанную семью печатями. И видел я Ангела сильного, провозглашающего громким голосом: кто достоин раскрыть сию книгу и снять печати её? И никто не мог, ни на небе, ни на земле, ни под землёю, раскрыть сию книгу, ни посмотреть в неё. И я много плакал о том, что никого не нашлось достойного раскрыть и читать сию книгу, и даже посмотреть в неё. И один из старцев сказал мне: не плачь; вот, лев от колена Иудина, корень Давидов, победил, и может раскрыть сию книгу и снять семь печатей её. И я взглянул, и вот, посреди престола и четырёх животных и посреди старцев стоял Агнец как бы закланный, имеющий семь рогов и семь очей, которые суть семь духов Божиих, посланных во всю землю. И Он пришёл и взял книгу из десницы Сидящего на престоле. И когда Он взял книгу, тогда четыре животных и двадцать четыре старца пали пред Агнцем, имея каждый гусли и золотые чаши, полные фимиама, которые суть молитвы святых. И поют новую песнь, говоря: достоин Ты взять книгу и снять с неё печати, ибо Ты был заклан, и Кровию Своею искупил нас Богу из всякого колена и языка, и народа и племени, и соделал нас царями и священниками Богу нашему; и мы будем царствовать на земле. Откр 5, 1-10

Всё вокруг нас говорит или настраивает на конец. Вся листва уже давно опала с деревьев и ее покрыло снегом (если не живёшь в Москве) - это говорит «конец» этому году. В Церкви читаем последнюю книгу Библии – Откровение Иоанна. Адвент приближается. Здесь в Москве я даже заметил в одном месте уже продаются декорации с Санта Клаусом! 

Введение во храм Пресвятой Девы Марии

Джотто ди Бондоне. Введение Богородицы во Храм.

Зах 2, 10-13
Пс: Лк 1, 46-55
Мф 12,46-50

«Ликуй и веселись, дщерь Сиона! Ибо вот, Я приду и поселюсь посреди тебя…» (Зах 2, 10)
«Вот, Матерь Твоя и братья Твои стоят вне…» (Мф 12, 47)

Евангелие сегодняшнего праздника как будто неподходящее. Кажется, Иисус не разрешает войти Своей Матери в дом, где Он проповедует. Мы празднуем введение во храм Пресвятой Девы Марии и читаем, что Она стоит «вне»…

Нет, все-таки нельзя выдергивать библейские стихи из контекста… Ведь дальше Иисус поясняет: «Кто будет исполнять волю Отца Моего небесного, тот Мне брат, и сестра, и матерь». И все становится на свои места: Мария совершенно исполнила волю Бога.

Праздник Введения во храм Девы Марии основан на Священном Предании. Одним из письменных источников является 7 глава Протоевангелия Иакова: «Шли месяцы за месяцами, и исполнилось ребенку два года. И сказал Иоаким: Отведем ее во храм Господней, чтобы исполнить обет обещанный, чтобы Господь вдруг не отверг нас и не сделался бы наш дар Ему неугоден. И сказала Анна: дождемся третьего года ее, чтобы ребенок не стал искать отца или мать. И сказал Иоаким: Дождемся. И вот исполнилось ребенку три, года, и сказал Иоаким: позовите непорочных дочерей иудейских, и пусть они возьмут светильники и будут стоять с зажженными (светильниками), чтобы дитя не воротилось назад, и чтобы полюбила она в сердце своем храм Господней. И сделали так по дороге к храму Господню. И жрец принял ее и, поцеловав, дал благословение, сказав: Господь возвеличит имя твое во всех родах, ибо через тебя явит Господь в последние дни сынам Израиля искупление. И посадил ее на третьей ступени у жертвенника, и сошла на нее благодать Господня, и она прыгала от радости, и полюбил ее весь народ Израиля».