Блаженны мы...

Ис 11, 1-10
Пс 72, 1-2. 7-8. 12-13. 17
Лк 10, 21-24

Отрывок, который предлагает нам сегодня на размышление наша Матерь Церковь, начинается сразу после слов Иисуса «радуйтесь тому, что имена ваши написаны на небесах». Иисус говорит это своим ученикам, которые вернувшись с проповеди, восторженно рассказывали Ему о своих успехах «Господи! и бесы повинуются нам о имени Твоем».

Но кто были эти ученики? Самые простые люди. Немного среди них было тех, кто мог бы похвастаться хорошим образованием или положением в обществе. И как просто они выражают свою радость Иисусу. Как дети, которые придя со школы, хвастаются, что получили пятерку, сдав таблицу умножения. Но здесь речь идет о более великом знании, о более великой силе «и бесы повинуются нам».

Представив себе вернувшихся учеников, посмотрим теперь на слова Иисуса, вернее на Его молитву, на Его обращение к Отцу -

«Славлю Тебя, Отче, Господи неба и земли, что ты утаил сие от мудрых и разумных и открыл младенцам. Ей, Отче! Ибо таково было Твое благоволение».

Иисус в восторге прославляет Отца, Его милость и любовь к малым и смиренным. Он один знает, какое великое знание, даже не до конца понятое, открыто ученикам, какой великий дар им дан.

Святой Франциск Ксаверий

Ис 2, 1-5
Пс 122,1-9
Мф 8, 5-11
В тексте сегодняшнего евангелия мы можем пропустить важные мысли, если не будем иметь в виду измерение того, что происходит: Иисус приходит в город, который стал ему ближе родного. Город в библейском контексте – это не то что мы сегодня подразумеваем. Скорее мы это назвали бы деревня – по размеру, а город может называться Капернаум, например, потому, что там есть военная база римских войск. Бывало, что число военных превышало число граждан в таких городах. В этом 'городке' все знают друг друга, и римский офицер наверняка уже слышал про этого Иисуса. Но обычно израильтяне не общаются с римскими оккупантами – хотя, так как мы находимся в Галилее, тут ситуация может быть более либеральная. Люди нашли способы, как сосуществовать с чужеземцами. А то, что сотник – скорее язычник – приходит к Иисусу, делая первый шаг, это точно удивительно, потому это показывает что:

1. Он понял, что Иисус имеет власть (а может лучше: возможности) как никто другой в Израиле;
 2. Он – представитель власти – признает своё недостоинство;

3. Он поверил в Иисуса.

То, что без веры Иисус не может творить чудеса и до этого мы не читаем, что Иисус мог исцелить одним лишь словом, должно указать на уникальность веры этого солдата, что и сам Иисус утверждает своими словами. И более того: Иисус делает обещание нам (которые в большинстве не из народа Израиля) что мы будем иметь доступ к Царству Небесному.

Святой этого дня – Франциск Ксаверий – это хорошо знал и старался собирать в это Царство Небесное как можно больше людей. Он – работая и в Индии и в Японии – тоже доверил Иисусу, у которого безграничные возможности. Он тоже сознавал свою недостоинство и безусловно верил в Иисуса, которого он принес очень многим людям. Он один из первых покровители миссии и – хотя мы как католики в России не миссионеры, а скорее ухаживающие – мы понимаем, что вера без аспекта передачи, засохнет.

Св. Франциск Ксаверий – молись о нас!

Автор: о. Маркус Навотни

Бодрствуйте!

Иер 33, 14-16
Пс 25
1 Фес 3, 12 — 4, 2
Лк 21, 25-28. 34-36

Слава Иисусу Христу!

С новым годом!

Сегодня начинается новый литургический год. Начинается адвент. Наверное, каждый из нас принял намерение на адвент, если нет, то стоит это сделать сегодня. Спасибо всем кто на этой неделе писал размышления и комментарии, кто читал блог, молился за это дело. Как вы заметили, изменился адрес блога, чтобы легче было запомнить, и чтобы не застревал на некоторых фильтрах, как это уже случалось. Всегда приятно читать ваши комментарии, но в последнее время их как-то мало – просмотров больше, а комментариев меньше. Не стесняйтесь, ваше мысли, это богатство, это новый свет. Желаю Вам доброй недели и глубокого переживания адвента.
На этот адвент да благословит Вас Господь. 


Не знаю, какой у кого опыт ходить по горам, но если кто-то пробовал заходить высоко, помнит такой момент, когда было опасно, смотришь вниз, а там пропасть и чувствуешь страх. Что тогда делать, как победить этот страх?

Если рядом опытный альпинист, он сразу скажет – надо сесть и подождать, посидеть не торопиться. Когда ты посидел, отдохнул, успокоился, продолжение дороги становится реальным и потихоньку передвигаешься дальше…

Смотрите за собою…

Откр 22,1-7
Пс 95
Лк 21,34-36

Слава Иисусу Христу!

Сегодня Денис не смог написать размышления, поэтому, к сожалению, это опять я.

Сегодня последний день литургического года, завтра адвент, значит и новый литургический год.

Значит и последнее в этом году слово. Что Господь говорит на конец, какие чтения Церковь предлагает на конец. Это прекрасные слова завещания, слова как заботливых родителей, которые на какое-то время прощаются со своим, довольно уже самостоятельным ребенком – смотрите за собою…

Смотрите за собою…

Сколько любви и заботы Бога о нас в этих словах. Думаю, что стоит какое-то время остановиться и созерцать эти слова – смотрите за собою – слова заботы Бога о нас, слова заботливого Отца.

А потом уточняет, показывает две противоположенные стороны, чего надо бояться, от чего надо убегать, значит - опасности для нашей жизни. С другой стороны - что мы должны делать.

Итак, в опасностях видим – чтобы сердца ваши, не отягчались объедением и пьянством и заботами житейскими. Что это значит? Это наша забота о теле, о нынешней жизни, чрезмерная забота об обычных земных благах, как будто жизнь закончится на этой земле. Думаю, что не надо на эти слова смотреть как на предупреждение перед грехом, это очевидно, что греха надо бояться. Здесь речь о том, что мы даже не замечаем, когда отдаляемся от Бога. Всё внимание на нынешнюю жизнь – не хватает времени на молитву? – жалко, но Бог может подождать – иногда так думаем.

И какое лекарство Иисус нам подает?

Покровитель России

Святой апостол Андрей Первозванный

Ис 49, 1-6
Пс 19
Рим 10, 9-18
Мф 4, 18-22

"Как веровать в Того, о Ком не слыхали". Эти слова, кажется,            Святой Павел написал специально для нашего мира начала XXI века. Ведь повсюду живут люди, которые о Боге и о Сыне Его, о Спасителе Иисусе, никогда не слышали. А в Советском Союзе было даже почти запрещено рассказывать детям о вере, это считалось нарушением их свободы. Поэтому не удивительно, что многие из наших знакомых ничего не знают о том, что является центром нашей жизни (вернее: о Том, Кто является ее центром...).

Но не стоит забывать, что после смерти и воскресения Иисуса положение было то же самое. Верующие во Христа были очень немногочисленной группой среди большинства евреев, которые верили в Бога, а не в то, что Спаситель уже пришел, и среди огромной толпы людей из всех народов, которые не предполагали такой возможности, что есть только один Бог, Творец неба и земли.

Два города

Откр 18, 1-2abc. 21-23; 19, 1-3. 9а
Пс 100, 1-5
Лк 21, 20-28

пал, пал Вавилон, великая блудница, сделался жилищем бесов и пристанищем всякому нечистому духу, пристанищем всякой нечистой и отвратительной птице. И один сильный Ангел взял камень, подобный большому жёрнову, и поверг в море, говоря: с таким стремлением повержен будет Вавилон, великий город, и уже не будет его. (Откр 18, 1-2abc. 21-23; 19, 1-3. 9a). 

Когда увидите Иерусалим, окружённый войсками, тогда знайте, что приблизилось запустение его. Тогда находящиеся в Иудее да бегут в горы; и кто в городе, выходи из него, и кто в окрестностях, не входи в него... И падут от острия меча, и отведутся в плен во все народы; и Иерусалим будет попираем язычниками, доколе не окончатся времена язычников. (Лк 21, 20-28). 

В сегодняшнем чтении есть ощущение, что не очень хорошо оставаться в городе! Вавилоном называется «великая блудница», а Иерусалим, святой город, «будет попираем язычниками, доколе не окончатся времена язычников». Что всё это значит? Посмотрим.

Будет вам дано

Откр 15, 1-4
Пс 98
Лк 21, 12-19

Сижу в маршрутке и смотрю на часы. Думаю, успею ли на самолёт. Одна доброжелательная женщина замечает мой страх и сразу же утешает: «Не переживайте, всё будет хорошо». Она совсем не знает, какая у меня проблема, но желает мне добра и ободряет меня благополучным исходом. Так бывает в жизни: мы друг друга утешаем, говоря, что все будет хорошо.

В сегодняшнем евангелии Иисус поступает по-другому. Он говорит Своим ученикам, прямо до мелочей, о проблемах, трудностях и неприятностях, ожидающих их в жизни из-за приверженности к Нему. Он не дает ложных утешений, и не игнорирует предстоящие проблемы.

Когда нас мучает какая-то проблема, и мы ожидаем трудностей, нас переполняет тревога и страх. Мы думаем только о том, как выйти из положения, что сказать, что сделать, как избежать неприятностей. Иисус знает, как мы реагируем в подобных ситуациях, и учит нас не продумывать вперёд, а положиться на Него.

Сегодня мы не находимся в положении первых христиан, когда вера во Христа ставит нашу жизнь под угрозу.