Приблизилось Царство Небесное

1 Ин 3, 22-4, 6
Пс 2, 7-8. 10-12
Мф 4,12-17. 23-25

Жизнь Иисуса Христа на земле была коротким моментом - в истории человечества почти незаметное мгновение. Несколько слов, несколько действий – и уже всё прошло. О том, что было, мы почти всё узнаем из короткого отрывка Евангелия сего дня. Иисус идет в Галилею, живет в Капернауме, начинает проповедовать, ходит по Галилеи, учит и исцеляет, люди следуют за, Ним. Значение получает это событие, поскольку мы его в вере принимаем и наше отношение к нему определяем.

В том, что Иисус поселился в Капернауме, в Галилее, евангелист видит выполнение пророчества Ветхого Завета. Но тоже уже выясняется, что Иисус не сосредоточен на Иерусалиме. (Он туда пойдет, когда придёт на это время.) Пока Иисус «собирает потерянных овец народа Израилева» – Он обращается к «народу, сидящему во тьме». Иисус начинает Свою проповедь с призывом к покаянию и с тем, что приблизилось Царствие Божие. Ещё Иисус подчеркивает Свои слова конкретными делами.

Наверно не трудно найти своё место в этом Евангелие. Мы ведь тоже часто сидим во тьме. Мы тоже слышим призыв Иисуса к покаянию. Нам тоже хорошо, когда слышим о том, что Иисус нам предлагает Царствие Божие или когда мы видим действие Иисуса в нашей жизни. Мы тоже считаем себя последователями Иисуса и мы тоже нуждаемся в исцелении.

Богоявление – Бог явится миру.

Ис 60, 1-6
Пс 71
Еф 3, 2-3a. 5-6
Мф 2, 1-12 

Слава Иисусу Христу! 

Спасибо всем кто посещал наш блог в течение этой недели. Особенная благодарность в адрес авторов размышлений. Также благодарю всех, кто молился за этот блог с помощью этих размышлений. Спасибо за комментарии. Одна просьба - если не трудно, подписывать свои комментарии. 

Сегодня великое торжество – Богоявление. Поздравляю всех с этим праздником. 

Праздник Богоявления имеет гораздо более глубокое содержание, чем пришествие трех волхвов. Конечно это прежде всего, потому, что это связано с Рождеством, это первое явление Иисуса – Бога и человека – миру. 

Конечно, раньше были пастухи, но сейчас как будто первый раз, когда Новорожденный явится внешнему миру, чужим людям, не жителям Вифлеема, не Иудеям, иногда определяем это – языческому миру. 

С богословской точки зрения, в содержание этого праздника входят также два других события – Крещение Господне, когда Иоанн, а потом голос с небес объявляет Иисуса Мессией, Божиим Сыном. И ещё чудо в Кане Галилейской, как первое чудо, которое показывает, что Иисус, это не обыкновенный человек. 

Эти три события, дают нам полное содержание этого праздника – Богоявление – Бог явится миру. 

Конечно это тоже не всё, потому что Бог не перестал являться миру и Он хочет явиться, также через нас. Поэтому сегодня, особенным образом молимся о миссиях и о миссионерах, молимся, чтобы все люди познали Иисуса и уверовали в Него. 

Мы также призваны, быть апостолами Иисуса, людьми которые своим примером, молитвой и словом, кому-то помогут найти Бога, найти Иисуса. 

Можем подумать о том, как мы свидетельствуем о своей вере, как мы рассказываем о своей вере, не стесняемся ли мы говорить о своей вере? Другие, глядя на нас, слушая нас, задумываются над смыслом и ценностью веры? 

Иди за Мною

1 Ин 3, 11-21
Пс 100
Ин 1, 43-51

На другой день Иисус восхотел идти в Галилею, и находит Филиппа и говорит ему: иди за Мною.

В сегодняшнем Евангелии Спаситель призывает Филиппа и Нафанаила.

Иисус приглашает Филиппа следовать за Ним, а Филипп поспешно идет и делится радостью с Нафанаилом и говорит ему: мы нашли Иисуса, о котором писали пророки.

В этом призыве мы видим, что Иисус первый идет навстречу человеку и начинает общение. Иисус знает человека, все его слабости, и то, о чем он думает и что переживает в своем сердце.

Иисус пригласил двух учеников следовать за Ним, но удивительно как они приняли приглашение - Филипп без сомнения, а Нафанаил усомнился, пока Иисус не сказал ему, что видел его под смоковницею.

О чем нам говорит эта сцена? Иисус смотрит прежде на сердце человека, что беспокоит человека и что он ищет.

Диалог Иисуса и Нафанаила нам помогает понять, что Иисус знает нас и всегда говорит с нами через людей. Конечно, можно сказать так, что люди нам не говорят именно то, о чем мы думаем, но Бог знает и затем посылает людей, которые говорят нам такие слова, которые приглашают нас задумываться и менять свою жизнь к лучшему.

Очень часто мы не согласны с тем, что нам нужно менять свою жизнь, ведь нас так устраивает жить, когда нас никто не беспокоит.

Мы знаем, что Бог нас не заставляет, Бог считается с нашей свободой и только ждет и жаждет нашего желания, чтобы мы открыли свое сердце и согласились на перемены к лучшему. Нафанаил после слов Иисуса сразу принял все и поменялся во всем, но нас тоже Иисус каждый день приглашает принимать Его и следовать за Ним. И на этом не останавливается призыв Иисуса, нам дано еще больше - быть свидетелями любви Господа.

Бог любит всех людей и любит через наши сердца, не будем мешать Иисусу, откроем наши сердца.

Автор: семинарист Максим Мерк

Жизнь полной любви

1 Ин 3, 7-10
Пс 98

Ин 1, 35-42

Во время Нового Завета, а также во все времена в жизни Церкви, существовал такой предрассудок: есть люди, по природе исшедшие от Бога. Эти люди могут делать, что угодно, это их природы не касается. Ведь делать добро или зло, думали эти люди, это касается лишь тела. А настоящая природа человека чисто духовная. Или же - думали те же люди, есть люди, которые не от Бога и никак не могут приблизиться к Нему. Просто факт, что они далеки, что у них есть только телесное существование, нет духовной стороны. И до сих пор попадаются люди, мыслящие так: кто не думают и чувствуют стопроцентно, как я, у того нет ни малейшего шанса. Пусть трудится, но от Бога он будет всегда далек. И до сих пор бывают люди, которые думают, что один народ особым образом избран Богом, а кто ему не принадлежит по природе, не может быть полноценным христианином.

Пресвятое Имя Иисуса

1 Ин 2, 29-3, 6
Пс 98
Ин 1, 29-34

Сегодня день Пресвятого Имени Иисуса, который раньше праздновался    1-го января, в восьмой день после Рождества. В восьмой день после рождения иудейский ребёнок мальчик получает свое имя при обряде обрезания, согласно Первому Завету, заключенному между Богом и Авраамом. В первый раз Иисус проливает Свою кровь.

 Гимн Adoro te devote подтверждает, что одна единственная капля Крови Господней была бы достаточна для спасения мира. Когда Иисус призывает нас взять на себя наш крест, Он имеет ввиду, что Он пришел в мир, чтобы взять на Себя наш крест. Крестный путь уже начался в пути беременной Пресвятой Богородицы со Святым Иосифом из Назарета в Вифлеем. 

Отвержение Иисуса уже началось, когда святой Иосиф искал ночлег. Унижение началось при рождении в вертепе и в «тихую ночь», пока он спал в яслях. При всей радости празднования Рождества, при красоте искусства, колядок и яслей, нам легко забыть, что Бог не только стал человеком, но при рождении участвовал в судьбе самых бедных и бездомных людей.

 Кровь, пролитая при обряде обрезания, была достаточна для спасения мира. Но Бог стал человеком, чтобы дать Свою жизнь целиком для нас. «И вы знаете, что Он явился для того, чтобы взять грехи наши, и что в Нем нет греха». (1 Ин 3,5 из сегодняшнего первого чтения.) Имя «Иисус» означает на древнееврейском языке «Ягве [Божье имя в Ветхом Завете, которое уже не должно произноситься вслух] спасает».

Автор: о. Майкл Десджардинс ОИ, Новосибирск

Кто же ты?

Свв. Василий Великий и Григорий Назианзин, епископы и учители, Церкви,

1 Ин 2, 22-28
Пс 97
Ин 1, 19-28

Слава Иисусу Христу!

Всех приветствую в новом году и поздравляю с Новым Годом. Желаю всех благ, особенно веры. Пусть и в нынешнем году этот блог станет помощью в размышлении над Божьим словом.

Сегодня уже, можно сказать, обычный день. Хотя ещё продолжается рождественское время, октава Рождества закончилась вчера. И в нашей обычной жизни – хотя официальные выходные продолжаются, это обычный день – праздники закончились.

Сегодня опять Церковь дает нам к размышлению личность св. Иоанна Крестителя. Но уже в другом смысле – не как того, кто готовит к пришествию Господа, а того, кто о Нем свидетельствует, кто указывает на Него.

Сегодня предлагаю обратить внимание на вопросы, которые задают Иоанну Крестителю – кто ты? кто же ты? чтобы нам дать ответ пославшим нас: что ты скажешь о себе самом?

Иоанн ясно им отвечает кем он является, кем он не является, какова его миссия, что он делает и почему. Иоанн ясно знает этот ответ, вопрос не ставит его в какое-то трудное, неловкое положение – он знает кто он.

Современный мир ставит такие вопросы Церкви, ставит такие вопросы каждому христианину – кто ты? Что говоришь сам о себе?

Научи, как истинно любить

Числ 6, 22-27
Пс 67
Гал 4, 4-7
Лк 2, 16-21

И снова в начале нового года Церковь предлагает нам посмотреть на Марию нашу небесную Матерь. Думаю, каждый из нас уже много раз размышлял над тайной Пресвятой Богородицы. Так же на этом блоге много было уже написано о Св. Марии.

Хочу лишь поделиться несколькими мыслями, которые сопровождали меня в последний месяц и молитвой, которой молюсь последние несколько лет.

Недавно у нас было рукоположение в диаконы, и как поздравление молодежь подготовила любимую песню семинариста «Херувимы и Серафимы». Я впервые слышала эту песню, и она очень зацепила меня.

                          Припев: Херувимы и Серафимы спускаются, о Мария,
                                         В Твое сердце, чтобы там научится как истинно любить.

                          1. Матерь прекрасной любви, возьми и меня в сердце Твое,
                              Там в глубине береги дитя Твое, и там научи, как истинно любить.

                          2. Матерь я Твой навсегда, через Тебя, и с Тобой
                              Принадлежу сейчас и навсегда, Пречистая, моему Господу.

На самом деле человек не может любить, если не будет любим, если не увидит, как это любить…

Мария – Пречистая Дева – Матерь Господа, но в первую очередь лучшая Его ученица по предмету – Любовь. В сегодняшнем отрывке Евангелия есть один секрет Её успеха «сохраняла все слова в сердце Своем». В Её сердце всегда жило слово Бога, и в Ней Слово стало плотью. Она наша Матерь и мы ее дети, дочери и сыновья, тоже призваны хранить Слово в сердце и дать ему воплотиться в нашей жизни, через простые обычные дела, но полные Любви… Мария не делала ничего необычного, она даже не проповедовала… Но Она делала самое главное, хранила в сердце Своем все слова от Господа и жила ими…

Как хранить слово? Много раз читать его, повторять, напоминать себе, разрешить ему звучать в себе как песне, слушать от других, размышлять над ним, руководствоваться им, говорить о нем, делиться с другими, не учить, а делиться своим пониманием…

Часто хочется сделать что-то великое, значимое, заметное. Но пред Богом великое значимое и заметное – это верность, верность Ему, Его слову, в повседневной жизни, верность своим обязанностям, верность в любви к ближним, с которыми встречаемся каждый день, и которых иногда бывает так трудно любить…

То, что окружает нас – заражает нас. Мы можем и даже должны окружить себя Словом Божьим и наполнить себя Им, и питаться, чтобы жить и любить как Мария.

Мария моя любимейшая Матерь, дай мне Твое сердце, такое красивое, такое чистое, такое непорочное, такое полное любви и смирения, чтобы я могла принять Иисуса как Ты, и торопилась дать Его другим.

На сколько мне известно - это молитва Бл. Матери Терезы.

Желаю каждому читателю блога, в этом предстоящем году, много встреч с Господом и успехов в Его школе Любви. Желаю вам очистить свое сердце от всякого греха, обид… чтобы Иисус мог жить в нем, и чтобы мы могли нести Его другим. Пусть Мария Его лучшая ученица, поможет нам на этом пути.

Автор: с. Полина Зоммер, SJE Караганда