Пилигрим Джордж

Евр 12, 18-19. 21-24
Пс 48
Мк 6, 7-13

Иисус, призвав Двенадцать, начал посылать их по два, и дал им власть над нечистыми духами. И заповедал им ничего не брать в дорогу, кроме одного посоха: ни сумы, ни хлеба, ни меди в поясе, но обуваться в простую обувь и не носить двух одежд. И сказал им: если где войдёте в дом, оставайтесь в нём, доколе не выйдете из того места. И если кто не примет вас и не будет слушать вас, то, выходя оттуда, отрясите прах от ног ваших, во свидетельство на них. Истинно говорю вам: отраднее будет Содому и Гоморре в день суда, нежели тому городу. Они пошли, и проповедовали покаяние; изгоняли многих бесов, и многих больных мазали маслом, и исцеляли. Мк 6, 7-13

«И если кто не примет вас и не будет слушать вас, то, выходя оттуда, отрясите прах от ног ваших, во свидетельство на них». Почему-то, я не думаю, что Двенадцати пришлось очень часто давать такое свидетельство. Намного чаще они были принятыми и не нуждались ни в чем. Почему так думаю? Я просто вспоминаю из своего опыта такое испытание с иезуитского новициата... 

Для последнего испытания в нашем двухгодичном новициате, наш настоятель послал нас вдвоем через всю страну в паломничество к народной святыне. Надо сразу сказать, что страна была маленькая. Это было в Словении, где расстояние до цели было лишь около 300 километров. Мы шли пешком и не брали собой питание, ни денег. Цель этого испытания состояла в том, чтобы мы очень конкретно упражнялись в своем доверии к Господу и, чтобы очень лично испытали, как Господь заботится о нас. Ведь Он же нас посылал на данную миссию через указ нашего настоятеля.

 

Не пропусти шанс!

Евр 12, 4-7. 11-15
Пс 103
Мк 6, 1-6

«Было бы так просто любить ближнего, если бы он не был так близко». Так иногда говорят, и в этом есть доля правды. Часто говорят о человечестве, о любви к людям в общем, о каких-то прекрасных идеях, и тогда все кажется совсем просто. А если сближаешься с человеком, тогда видишь человека таким, какой он есть, видишь его сильную сторону и радуешься ею, а также видишь сторону, которая почему-то тебе не очень нравится. Тоже бывает, а тогда это действительно жалко, что как раз самые близкие люди не дают человеку быть самим собой. Ведь у них есть ожидания, кем он должен быть и каковым он им нужен.

То же самое было с Иисусом: жители Назарета думали: знаем его, знаем, чего можно от него ожидать, а к большему мы не готовы. Иногда у нас так же бывает: у нас есть свои ожидания, свое мнение о Боге, и не дай Бог там будут какие-нибудь сюрпризы! Этих мы больше всего боимся.

А как раз тогда, когда Бог дает то, чего нельзя было ожидать, тогда мы можем получить самое прекрасное, правда, часто сквозь трудности, но тем не менее. Поэтому стоит быть открытыми, открытыми не только "по идее" или "в общем", но как раз сегодня к тем людям и тем событиям, которые Бог посылает. Может быть, как раз в них, даже если в них будут трудности или проблемы, Бог нам хочет сделать подарок для нашей жизни. Было бы жалко, если мы бы пропустили шанс...

Автор: о. Штефан Липке, ОИ

.

Приди к Нему

Евр 12, 1-4

Пс 22
Мк 5, 21-43

Одна женщина, которая страдала кровотечением двадцать лет, много потерпела от многих врачей, истощила все, что было у ней, и не получила никакой пользы, но пришла еще в худшее состояние, - услышав о Иисусе, подошла сзади в народе и прикоснулась к одежде Его. Ибо говорила: если хотя к одежде Его прикоснусь, то выздоровею. И тот час иссяк у ней источник крови; и она ощутила в теле, что исцелена от болезни. 

«Нагая вера, не эмоциональная, а выражающаяся в воле. Вера в мудрости Церкви, традиции, вера духовному отцу и наставнику, тому, кто ведет и катехизирует нас. Наконец, вера Богу. Верить – это верить Богу, Его планам по отношению ко мне». (Ав. Беата Дец, Мартин Гайда).

Вера этой женщины крепка. Она верила, что только прикосновение к одежде Иисуса уже достаточно, чтобы быть исцеленной. Смотря на эту женщину, и на наше время, в которое мы живем, я могу сказать, что у людей нет веры. Веры в Бога, веры Богу. Так много страдающих различными болезнями (раком, психическими заболеваниями…), люди живут в постоянном напряжении, стрессе. Кругом обещания быстрой помощи (гадалки, экстрасенсы…). Люди гоняются от одних к другим, и говорят, что помогают (вот я был у бабки и она мне заговорила болезнь). Надолго ли это?

Желание жить и быть здоровым это естественная потребность. Но мы забываем о другой реальности, что есть Бог и Его Воля, Его план на мою жизнь. И то, что есть грех и его последствия. Наша душа связанна с телом, и если я живу в грехе, это отразится на моем теле. И тогда тебе не помогут никакие врачи. К сожалению, многие болезни это всего лишь последствия греха. Но мы не хотим это признать. И тогда начинается это канитель по врачам и больницам, по бабкам и знахарям, по экстрасенсам. Но почему мы верим больше им, а не Господу? Почему мы больше верим гороскопу, а не плану нашего любящего Отца?

А все потому, что мы не хотим довериться Господ! Боимся, что нам будет больно!

Вера - это всегда путь

Евр 11, 32-40
Пс 31
Мк 5, 1-20 

Вера – это не просто убеждение в тех или иных истинах. Вера - это всегда путь, по которому человек должен идти. Этот путь порой бывает тёмным и проходит через страдание. Но этот путь может вести нас к совершенству.

В чтении сегодняшнего дня мы слышим об этом, нам показывают примеры.

Первый пример, конечно, Авраам – про него читают в чтении прошлой субботы (но у нас был праздник, поэтому его пропустили). Но Авраам не единственный – сегодня нам представляют ещё целый список свидетелей ветхого завета. Каждый из них своеобразно, неповторимо идет своим путем. В жизни каждого из них можем увидеть, как Бог призывает человека и как божественная сила действует в человеке. Но также становится ясно, что вера не гарантия того, что мир называет успехом. Многие из названых людей стали неудачниками и даже умерли позорно.

Но для них важно – как и для нас – то, как Бог смотрит на всё это.

И ещё важно, что в самом конце слушаем: все эти люди – важные представители ветхого завета – не смогли участвовать в том, что Бог уготовал нам. Они, безусловно «свидетельствованные в вере» - то есть, они особенные в очах Божьих, особо принятые. Но мы – сравнивая нас с ними – имеем преимущество: мы уже знаем, что обетование исполнились.

Правда, от этого не легче стало жить в своем призвании. Но мы уже не живем как будто за занавесом обетования. Нам не надо ждать того, про кого говорили пророки. Мы уже можем внимать словам Спасителя. А сопротивление мира сего так и осталось как у Авраама, как у пороков, как у самого Иисуса – а Он победил мир.

Вместе с Иисусом мы можем надеяться на то, «что Бог предусмотрел о нас лучшее». А о том, что это, говорится в чтении завтрашнего дня.

Автор: о. Маркус Навотни , Челябинск

Когда родители учат ходить ребёнка...

Иер 1, 4-5. 17-19 

Пс 70
1 Кор 12, 31 — 13, 13
Лк 4, 21-30

Слава Иисусу Христу!

Сегодня 4 рядовое воскресенье. Как каждое воскресенье, это святой день, День Господень, поэтому хочу напомнить, что сегодня все, по мере возможностей, будем объединяться, хотя, возможно, в разных местах, как одна семья – Церковь, вокруг алтаря нашего Господа Иисуса Христа на Евхаристии.

Благодарю всех, кто на той неделе участвовал в жизни нашего блога – кто писал размышления, комментарии, кто читал, с помощью этих слов размышлял, молился, кто молился за это дело. Спасибо Вам. На эту неделю, да благословит Вас Господь!

А что сегодня говорит нам Господь?

Хочу начать с того, с чего начинается сегодняшняя литургия слова:

«И было ко мне слово Господне: прежде нежели Я образовал тебя во чреве, Я познал тебя, и прежде нежели ты вышел из утробы, Я освятил тебя; пророком для народов поставил тебя».

В Божием слове мы в первую очередь должны находить свидетельство Божией любви, того, что Бог нас любит. И вот эти слова, это такое свидетельство.

Предлагаю закрыть глаза, вслушаться в эти слова, как Бог говорит их не Иеремии, говорит тебе, мне – «И было ко мне слово Господне: прежде нежели Я образовал тебя во чреве, Я познал тебя, и прежде нежели ты вышел из утробы, Я освятил тебя; пророком для народов поставил тебя».

Бог думал о тебе, когда тебя ещё не было. Он размышлял, как будет для тебя лучше, какой цвет глаз тебе больше подходит, какой темперамент будет тебе полезней, какой жизненный путь быстрее приведет тебя к святости. Бог видел тебя, думал о тебе. Ты не случайно появился на этом свете.

Стоит вслушаться в эти слова, почувствовать эти слова, как голос сердца Бога, направленный на тебя – Я тебя люблю.

Сретение Господне

Мал 3, 1-4
Евр 2, 14-18
Пс 23
Лк 2, 22-40

Братья и сёстры, в светлый праздник Сретения Господня я хотел бы разделить с вами размышления над словами митрополита Антония Сурожского. Мне кажется, что эти слова православного иерарха найдут отклик в сердцах любого христианина.

Митрополит Антоний Сурожский

Слово, произнесенное в праздник Сретения Господня 15 февраля 1982 г. в Свято-Троицком соборе Александро-Невской лавры (Ленинград)
Во имя Отца и Сына и Святого Духа.
Мы сегодня празднуем Сретение Господне. Сретение — слово древнеславянское, которое значит на русском языке "встреча", а на сербском языке — "радость". И вот сегодня мы встречаем Господа с той глубокой и благодарной радостью, с которой Симеон Богоприимец Его держал на руках своих и видел в Нем осуществление всех древних пророчеств о том, что настанет день, когда рознь между человеком и Богом придет к концу, когда Сам Бог снизойдет к нам плотью как Спаситель наш, примиряя нас Своим воплощением, Своей жизнью, Своим учением и Своей смертью на Кресте с Богом нашим и Отцом. В празднике Сретения сливается одновременно и радость, и ожидание крестной смерти Христа.

Бывают праздники, когда душа так исполнена ликования, что рука не поднимается на мирской труд; но бывают и такие, что рука не поднимется, потому что сердце полно или скорби, или священного ужаса. Праздник Сретения Господня обе эти черты в себе соединяет. Встречает Христа Симеон Богоприимец, старый человек, проживший праведную жизнь, которому было Богом обещано, что не увидит он смерти, пока не увидит Спасителя мира, пришедшего совершить Свое дело примирения и преображения мира. Также свидетельствует об этой радости и Анна пророчица. Они говорят о том, что исполнилось все ожидание не только Ветхого Завета, но всего человечества от начала мира, его желание, тоска, надежда о том, чтобы пришел Господь и уже не было бы непроходимой пропасти между Им и нами. Одновременно ликуют они о том, что не только прошлое, но и будущее теперь оправдано и сияет надеждой и радостью. Пришел Господь, и пришло спасение, пришла надежда, которой никакое горе, никакой ужас земной не могут погасить, потому что Бог уже среди нас, Христос посреди нас, и никто нас не вырвет ни из руки его, ни их любви Его.

Нам осталось много работы и, больше всего, над собой.

Евр 10, 32-39
Пс 37
Мк 4, 26-34

Сегодня в чтении из Евангелия от св. Марка, Иисус рассказывает две притчи. В первой притче Он говорит, что Царствие Божье как семя, которое человек бросил в землю. Во второй притче Он говорит, что Царствие Божье как маленькое горчичное зерно. Иисус проповедовал о приближении Царствия Божьего. Это было сутью содержания Его проповеди. Некоторые люди думали, что Он имел в виду, что скоро Бог восстановит свою власть в Израиле через помазанного наследника Давида. Люди ожидали сильного явления и действия Бога Всемогущего против римской власти и всех грешников. Однако они ничего такого не видели. Как бы ничего не происходит по отношению к этому Царствию Божьему. Иисус объясняет, что нам незаметно как Царствие Божье приходит. Это похоже на то, как растет семя, брошенное в поле. Это медленно идет, постепенно. Если сидишь и смотришь, ничего не замечаешь. Все-таки растет.

И Царствие Божье как горчичное зерно. Оно начинается очень маленьким. Сначала - Сам Иисус, потом некоторые ученики, после Воскресения Иисуса апостолы собирали общину в Иерусалиме, потом общины во могих городах ... до наших дней, когда сейчас больше, чем миллиард верующих христиан по всему миру. Все медленно идет. Даже там, где много христиан, заметно, что много ценностей Царствия отсутствует в гражданском обществе и даже в наших христианских общинах. Это долгий и медленный процесс... Мы хотим, чтобы все было быстро, чтобы Иисус вернулся с силой и величеством и начал царствовать всерьез. Нам осталось много работы и, больше всего, над собой.

о. Майкл Десджардинс, ОИ