Совершай чудеса Твоего милосердия!

Деян 5, 12-16
Пс 117
Откр 1, 9-11a. 12-13. 17-19
Ин 20, 19-31

Христос Воскрес!

Сегодня второе воскресенье Пасхи, последний день октавы Пасхи, значит Праздник Божьего Милосердия. Поздравляю всех с этим праздником и желаю Вам, чтобы Вы в своей жизни ощущали милосердие Бога.

Благодарю всех, кто на той неделе (октава Пасхи) участвовал в жизни нашего блога. Спасибо авторам блога, тем которые читали и размышляли над словом Божиим с помощью этих размышлений. Спасибо всем, кто поделился своими мыслями в комментариях. Спасибо за молитву и прошу о молитве за это дело. Передавайте, пожалуйста, информацию об этом блоге, тем, которые ещё его не знают – возможно ещё кому-то эти размышления помогут.

На следующую неделю, да благословит Вас всемогущий Бог – Отец и Сын и Дух Святой.

А это размышление на сегодня.

В каждый день октавы Пасхи мы слышали разные свидетельства, разные описания, которые можем назвать – первые встречи с Воскресшим. Это прекрасно размышлять, созерцать, как не только Иисус воскрес, но и новая жизнь вступает в тех, кто Его встречает. Именно встреча с Иисусом дает этим людям новую динамику, новые силы, новый энтузиазм, новую радость.

Рекомендую ещё раз прочитать себе все отрывки Евангелия октавы Пасхи. Если мы будем также лично встречаться с Иисусом, также и мы получим такую новую жизнь, новый энтузиазм веры.

Также и сегодня мы слышим о встрече, о встречах, самых близких людей – учеников, Апостолов с Воскресшим.

В этом отрывке хочу подчеркнуть несколько мыслей.

Первая, которая соответствует празднику Божьего Милосердия, это то, что именно здесь мы слышим слова, которыми Иисус устанавливает таинство Божьего Милосердия, таинство покаяния, исповедь. Иногда люди не понимают, сомневаются – а зачем исповедь, зачем священник, не лучше прямо Богу исповедовать грехи? Ответ видим – нет! Почему? Потому, что так хотел Иисус, Он так решил, Он сказал, прямо в день своего Воскресения: «Мир вам! как послал Меня Отец, так и Я посылаю вас. Сказав это, дунул, и говорит им: примите Духа Святого. Кому простите грехи, тому простятся; на ком оставите, на том останутся».

Таинство покаяния, исповедь, это таинство, которое в день своего воскресения установил сам Иисус, передавая власть отпускать грехи Церкви – тогда в лице Апостолов. Он сам так хотел, Он сам так решил. Он знает лучше.

Быть апостолом

Деян 4, 13-21
Пс 118
Мк 16, 9-15

Воскресший Христос призывает апостолов, а вместе с ними и каждого из нас, идти по всему миру и проповедовать Евангелие.

Задание – прямо скажем – не из легких. Хотя бы потому, что за свою проповедь можно поплатиться свободой, а может быть и жизнью, навлечь на себя не только гнев власть имущих, но и насмешки толпы, которые иногда ранят сильнее, чем физические гонения.

Быть апостолом, значит отказаться от спокойной размеренной жизни и быть готовым к любым неприятностям.

Чтобы быть апостолом в наше время не обязательно отправляться в далекие страны – вокруг нас множество людей, которые не знают Христа, или имеют о Нем очень искаженное представление. Не обязательно также проповедовать словами – лучшая проповедь – наши поступки, которые свидетельствуют о наших убеждениях. Но быть апостолом в своем окружении отнюдь не легче. Зачастую не только враги веры заставляют нас молчать, но и собственное «благоразумие» - или попросту трусость шепчет нам: «замолчи! Веришь в Бога, ну верь себе потихоньку. Зачем выступать? Зачем выставлять себя на посмешище?»

Апостолы смело отвечают на запреты синедриона: «справедливо ли пред Богом слушать вас более, нежели Бога?» «Справедливо ли слушать более самого себя, свои страхи и опасения, нежели Бога?» – такой ответ мы можем дать нашему «благоразумию».

Но мы видим, что даже апостолы далеко не сразу стали такими смелыми. Иисус упрекает их за неверие – и этот упрек довольно серьезный. Да, невозможно проповедовать то, во что сам не веришь, или веришь с трудом, принимая веру с «поправками», внесенными все тем же нашим «благоразумием», или собственным пониманием веры – которое иногда очень далеко от истины. Как мы сами веруем – так и проповедуем, зачастую совсем не то, чему учил Христос.

«Мы не можем не говорить того, что видели и слышали» - отвечают Апостолы иудейским вождям. Можно ли проповедовать то, чего мы сами не видели, о чем слышали только в пересказе, приукрасив его собственными воображениями? Чтобы стать апостолом в наше время также необходимо стать «свидетелем» Воскресения Христова – получить необходимый мистический опыт, пережить личную встречу с Христом. А Он приходит к нам постоянно – в молитве, в таинствах, в убогих. Мы можем узнать Его в преломлении хлеба, как ученики в Эммаус, или, когда Он призывает нас по имени, как Мария Магдалина. Но если мы сами не хотим Его увидеть – глаза наши постоянно будут «удержаны» (Лк 24,16).

Автор: о.Ириней Погорельцев OP

Будь готов рискнуть

Деян 4, 1-12
Пс 118
Ин 21. 1-14 

Мы, люди, часто любим жить рутиной, привычкой. Новое, непривычное, сюрпризы нас пугают. Это понятно, ведь нередко сюрпризы бывают дурными, или же люди вообще ничего хорошего от жизни не ожидают или, еще более вероятно, в какой-то момент перестали ожидать хорошего. Многим из-за такого опыта дружить с людьми уже не хочется, особенно от новых знакомств хорошего не ожидают. А также в работе многие "спасаются" тем, что убегают в рутину, занимаются только самым необходимым и только ожидают пенсионного возраста. Это, опять же, часто понятно, ведь дурных опытов бывает много.

Так же относятся апостолы к опыту воскресения Иисуса. Когда Иисус проповедовал, они ожидали, что Он победит римлян и освободит их. Но вместо этого Он был распят, умер самой позорной смертью. Показалось, что это всё. Они были полностью разочарованы. Больше ничего не ожидали. И даже то, что Он воскрес, им не понятно. Они не знают, что это значит, чего им ожидать от этого Иисуса. Поэтому они убегают в рутину, возвращаются на старую родину и занимаются прежней профессией, работая рыбаками. А вдруг...

Вы же свидетели сему

Деян 3, 11-26
Пс 8
Лк 24, 35-48

Два ученика рассказывали о происшедшем на пути, и как Иисус был узнан ими в преломлении хлеба. Когда они говорили о сем, Сам Иисус стал посреди них и сказал им: мир вам. Они, смутившись и испугавшись, подумали, что видят духа. Но Он сказал им: что смущаетесь, и для чего такие мысли входят в сердца ваши? Посмотрите на руки Мои и на ноги Мои; это Я Сам; осяжите Меня и рассмотрите; ибо дух плоти и костей не имеет, как видите у Меня. И, сказав это, показал им руки и ноги. Когда же они от радости ещё не верили и дивились, Он сказал им: есть ли у вас здесь какая пища? Они подали Ему часть печёной рыбы и сотового мёда. И, взяв, ел пред ними. И сказал им: вот то, о чём Я вам говорил, ещё быв с вами, что надлежит исполниться всему, написанному о Мне в законе Моисеевом и в Пророках и Псалмах. Тогда отверз им ум к уразумению Писаний. И сказал им: так написано, и так надлежало пострадать Христу, и воскреснуть из мёртвых в третий день, и проповедану быть во имя Его покаянию и прощению грехов во всех народах, начиная с Иерусалима. Вы же свидетели сему.

«Он жив!»

Это есть суть всякого Христианского свидетельства. От первых апостолов и женщин, которые ходили с Иисусом, до каждого из нас, то, что оживляет нашу веру - это живое свидетельство. Чтобы наша вера была конкретной и связанной с нашей повседневной жизнью, нам постоянно необходимо слышать о свидетельстве встреч с живым Богом. Если этого не происходит слишком долго, наша вера становиться формальной и потихоньку засыхает. Мы нуждаемся в том, чтобы постоянно находиться «внутри» живого святого Предания о том, что Иисус Христос жив. Если говорим о новой евангелизации, нам надо говорить о живом свидетельстве новых реальных встреч с живым Иисусом Христом. Только так находим радость и мир. 

Он с нами сейчас!

Деян 3, 1-10
Пс 105
Лк 24, 13-35

А мы надеялись было. Они говорят об Иисусе, Который был…»

Если обратить на слова этого отрывка из Евангелия от Луки, то можно увидеть, что ученики, идущие в Эммаус, в начале своего путешествия часто употребляют между собой слова в прошедшем времени: «Мы надеялись…, что было с Иисусом Назарянином, Который был пророком…, некоторые женщины изумили нас». Для этих учеников все события, связанные с Иисусом, Его слова и дела – всё осталось в прошлом. Иисус как будто остался в их прошлой жизни. «Его уже нет», - они даже не верят словам женщин, которые сообщили им странную весть, что Иисуса нет во гробе, что Он воскрес. Ученики беседуют о том, что их волновало в последние дни – о суде над Иисусом, Его крестном пути и ужасной смерти Своего Учителя. Прошлое уже не изменишь: «а было надеялись, что всё будет по-другому». А Воскресший Иисус тем временем идёт рядом с ними и слушает их.

Задумывались ли мы когда-нибудь, что подобно этим ученикам, мы часто говорим «Иисус был, Иисус сказал». Неужели Он только в прошлом для нас? Согнувшись от житейских забот и проблем, мы бредём вперёд разочаровано, часто восклицая, что Бог молчит и нам ни в чём не помогает. А Воскресший Иисус идёт рядом с нами и слушает наши вздохи, говоря: «О, несмысленные и медлительные сердцем, Что вы так боязливы, или у вас нет веры (Мк 4,40)»! Разочарование мешает видеть Воскресшего Христа.

Евангелист призывает нас сегодня постоянно воспламенять своё сердце Его Пасхальной тайной, чтобы всегда видеть идущего рядом с нами Воскресшего Христа, Который не в прошлом - Он с нами сейчас. Слово Божие спрашивает нас: «А горит ли в нас сегодня сердце»?

Автор: о. Владимир Лытасов, г. Элиста 

Не теряйте настоящего!

Деян 2, 36-41
Пс 33, 4-5.18-20. 22
Ин 20, 11-18

Обратилась назад и увидела Иисуса стоящего ; но не узнала , что это Иисус. 

Совершая поездки в поездах, я слышу одну и туже « песню»: «вот при советском союзе было хорошо…

Вот раньше были дети воспитанные, а теперь… и т. д.

Слыша такие высказывания, мне вспоминается история израильского народа, когда они переходили пустыню, которую должны были пройти за три дня, а из-за ропота ходили по ней сорок лет.

Эти слова нашего времени ничуть не отличаются от их ропота, постоянного недовольств. «Вот когда мы были в Египте, у нас было …».

Живя прошлым или будущем, мы теряем настоящее.
 Мы теряем Христа присутствующего в нем.

Свет Христа

Деян 2, 14. 22-32
Пс 16
Мф 28, 8-15

«Свет Христа, воскресающего во славе, да рассеет тьму в сердцах и душах».

Такими словами завершается начальный обряд у Пасхального огня и этими словами уже всё сказано, что о Пасхальных тайнах можно сказать. Конечно, всё подробно разворачивается во время Богослужения, и не только на торжество Воскресения Господня, а на целых 50 дней до праздника Пятидесятницы. И каждая Святая Месса, в какой день бы мы её не Праздновали, она всегда является воспоминанием Страданий, Смерти и Воскресения Господня. Может быть, что мы не всегда это осознаем, но сама Литургия напоминает нам об этом: «Смерть Твою возвещаем, Господи, и Воскресение Твоё исповедуем, ожидая пришествия Твоего». Или (не так уж распространено) «Христос умер, Христос воскрес, Христос придет вновь».