Велика вера твоя!

Числ 13, 2-3. 26 — 14, 1. 26-30. 34-35
Пс 105
Мф 15, 21-28

Слава Иисусу Христу!

В воскресенье, в нашем томском приходе закончились реколлекции супружеских пар. Это было очень хорошие время, время действия Святого Духа, действия Божьей благодати. Спасибо тем, кто поддерживал нас молитвой.

Тема этих реколлекций, естественно была связана с верой, поскольку переживаем год веры.

Утром, каждый день мы размышляли над Божиим словом. Как предмет размышлений мы брали те отрывки, когда Иисус хвалил человека за его веру. Например – «по вере вашей да будет вам», или – «вера твоя спасла тебя».

Если сам Иисус хвалит человека, значит, он может быть для нас примером.

Одним из отрывков над которым мы размышляли, был и сегодняшний отрывок о встрече Иисуса с Хананеянкой. К ней также Иисус, в конечном итоге, обращается – «о, женщина! велика вера твоя; да будет тебе по желанию твоему».

Иисус сначала, ведет себе как типичный израильтянин, показывает, что избранный народ имеет монополию на веру, на Бога. Все остальные - это язычники, с которыми лучше вообще не общаться, чтобы не заразиться грязью неверия.

Иисус, ведя себя как обычный Израильтянин, ещё более четко подчеркивает этот контраст – гордые Израильтяне и смиренная женщина, которая просто верит в Иисуса, просто уповает на Бога. У неё нет, возможно, богословского образования, но есть простая вера.

Вера всегда должна идти в паре со смирением. Сам Иисус пришел, чтобы служить… Сам Иисус не только стал человеком, что было актом смирения, но ещё умер на кресте, как злодей, как преступник. Это смирение Бога.

След в моей жизни

Дан 7, 9-10
Пс 97
2 Петр 1, 16-19
Мк 9, 2-10

И возвел на гору... , и преобразился перед ними.

Слыша эти слова, я подумал, что это как «план работы», работы над собой и работы со стороны Господа. Господь хочет преобразить мою жизнь: отношения с ближними, мои реакции, мысли, чувства, слова и дела. Одним словом всю меня. Он хочет возвести меня на гору, где я смогу с Ним быть. Думая о горе и о самом преображении, перед моим взором предстали люди, которые сопровождали меня, с которыми я встречалась в жизни, каждый из них оставил след в моей жизни. Я назвала бы эти встречи местом моего преображения, потому что моя жизни благодаря им становилась лучше. Моя жизнь в разных сферах преображалась. Я вспоминаю сваю дорогую бабушку, благодаря которой я узнала о Боге в первый раз, и которая была для меня примером христианской жизни. Моя мама является для меня примером жертвенной, щедрой, самозабвенной любви. Она готова отдать последнее, что у нее есть. Мой папа пример честной, аккуратной работы. Если он что-то делал, то это было сделано от души. Моя сестра стала для меня примером терпеливого перенесения страданий. Одна из наших сестер (уже усопшая), стала примером постоянной молитвы, несмотря на страдания. Помню многие слова людей, которые преобразили мое сердце: 

«Там, где ты находишься, там святая земля», т.е. там находится Господь.

«…вы дайте им есть!»

Числ 11, 4-15
Пс 81
Мф 14, 13-21

Главный элементом сегодняшнего отрывка Евангелия – хлеб. А хлеб тут символ того, что Иисус заботится о людях, которые пришли к нему. Ему не всё равно, что с ними будет. Это не только жалость. Ему хочется, чтобы каждому было хорошо. И люди это чувствуют. По этому они  ходят и ищут Его. Разные у них конечно были мотивации. Может и многие шли к Иисусу не из-за набожных соображений, или потому что признали в Иисусе Спасителя. Тоже самое происходит и сегодня в наших приходах. Люди приходят очень разные и мотивации у них тоже разные бывают. А Иисус принимает всех. Ему тоже важно, чтобы ученики поняли это – ведь они часто не хотели принимать народ, или хотели отгонять людей.

В Евангелии Иисус дает им конкретное задание: «…вы дайте им есть!» Понятно, что это по человеческим меркам не возможно. Главное, что ученики могли делать – показать свою готовность. Они хотят помочь – даже если не знают как. Они готовы предлагать последнее, что у них есть – даже, если не имели представление, что с этим можно делать. На самом деле это очень светлый час для учеников. Особенно, если сравниваем это с другими моментами, в которых они просто не поняли, что Иисус им хотел сказать.

А слова Иисуса также имеют свои значение для нас сегодня: «…вы дайте им есть!». «Им» - это всем, кто приходит к нам, в наш приход, в наши общины. А «давать есть» - это значит давать то, в чём они нуждаются. Вы думаете это слишком? Правильно, это на самом деле не возможно – если мы сосредоточены на себе. Как и тогда ученики Иисуса так и мы сегодня должны просто показать свою готовность. Не потому что мы такие немощные, или ничего не могли бы делать без Иисуса – мы ведь знаем, что мы много чего можем творить и с Иисусом и без него. Просто: наибольшая вероятность на то, что у нас хоть кое что получится, имеем, когда мы не сами пытаемся, а предоставляем Иисусу последнее слово. В практике это не так уж легко: мы не можем на прямую спросить у Иисуса, что нам делать и как нам поступать. Но мы имеем хотя бы запасной подход: мы ведь знаем «в общем» что хочет Иисус от нас. А в некоторых вопросов Иисус дает нам тоже довольно конкретные указания. Так давайте для начало спрашивать по чаше: Иисус – что ты хочешь, чтобы я делал?

Богатство перед Богом

Екк (Qoh) 1, 2; 2, 21-23
Пс 95
Кол 3, 1-5. 9-11
Лк 12, 13-21

Слава Иисусу Христу!

Сегодня 18 рядовое воскресенье. Спасибо всем, кто на прошлой неделе участвовал в жизни нашего блога – авторам размышлений, комментариев, тем которые читали и молились вместе с нами. Хорошо, что Вы есть.

У нас сейчас реколлекции супружеских пар, сегодня последний день. Мы выехали за 70 км от Томска. Участвует 20 семей, размышляем над темой веры. Прошу Вас о молитве за этих супругов.

Поэтому я сегодня коротко…

На новую неделю, да благословит Вас Всемогущий Бог, Отец и Сын и Дух Святой.

А это размышление на сегодня:

Сегодня слышим слова Иисуса: «смотрите, берегитесь любостяжания, ибо жизнь человека не зависит от изобилия его имения»

И потом в конце читаем: «Так бывает с тем, кто собирает сокровища для себя а не в Бога богатеет».

И конечно, связанные с этим, очень известные слова Екклесиаста: «Суета сует – всё суета».

Все это подчеркивает разные виды богатства – богатство здесь, на земле, и богатство на небе, перед Богом.

Итак, Иисус предупреждает нас, чтобы мы не были слишком привязаны к материальным благам. Конечно, в какой-то степени надо заботиться и о материальных благах, но существует опасность, что это станет главной, а может и единственной целью и смыслом жизни.

Можем посмотреть в наши шкафы, в нашу комнату, сколько там вещей, которыми вообще не пользуемся, но человек часто имеет такую привычку – собирать – а вдруг понадобится…

Хорошим лекарством является – давать, отдавать, дарить…

Даже, а может и особенно, давать, когда не хочется, когда жалко… Стоит время от времени проверить самого себя – я могу что-то отдать, что и мне хотелось бы иметь?

Существует ещё одно богатство – «Так бывает с тем, кто собирает сокровища для себя а не в Бога богатеет». Это – в Бога богатеет – это другое измерение богатства.

И можем спросить себя – что это значит для меня, как я могу «богатеть в Бога»?

Я сейчас с супругами на реколлекциях. Вижу, слышу, наблюдаю, как стараются люди, которые и перед Богом хотят быть богатыми.

Это очень важно, чтобы мы, каждый из нас, хот раз в год участвовали в таких или других реколлекциях, чтобы мы, хотя бы раз в год задумывались – что делать, чтобы быть богатым на небе, перед Богом, в Его глазах.

Важно, чтобы время от времени напомнить себе, что кроме материальных ценностей, ещё существуют другие.

Смерть пророка

Лев 25, 1. 8-17
Пс 67
Мф 14, 1-12

Действующие персонажи сегодняшней драмы:

Ирод. Царь без амбиций. Марионеточный правитель, власть которого полностью зависит от настроения Римского Императора.

Но, как кажется, его это вовсе не расстраивает. Он не настолько тщеславен, чтоб именоваться «Великим», «Завоевателем», или может быть «Освободителем».

У него нет амбиций, чтоб стать защитником и благодетелем для своего народа. Все что ему надо – пировать с вельможами и наслаждаться любовью своей дорогой жены. Да и в семейной жизни он безвольный и бесхарактерный – типичный подкаблучник. Может быть, в глубине души он не совсем испорчен, но его доброе начало – плотно погребено под жаждой прелестей мира сего.

В будущем он еще поплатится за свои слабости – впадет в немилость Калигуле и будет сослан в Галлию.

Иродиада. Женщина, которая больше всего на свете жаждет власти. Иудейская принцесса, которая мечтала стать царицей. Но, увы – первая попытка выйти замуж за принца не удалась. Ирод Филипп оказался не тем принцем, с которым она хотела бы разделить бремя власти, и вот – появилась более достойная партия – Ирод Антипа. Все сделала для того, чтоб развестись с первым мужем, и, наконец, сочетаться браком со вторым.

Добрые слова и дела

Лев 23, 1. 4-11. 15-16. 27. 34b-37
Пс 81
Мф 13, 54-58

Иисус возвращается в Назарет, «в отечество свое», как говорится в сегодняшнем евангельском чтении. Он преподает и проповедует в синагоге. Люди изумлялись, а одновременно, соблазнялись. Они думают, что они хорошо знают Его. В этой маленькой деревне все хорошо знали Его семью, Его братьев и сестер. (Католики и Православные истолковывают слова “братья и сестры” в широком смысле как “родственники” или “двоюродные братья и сестры”). Евангелие говорит о «неверии» людей в Назарете. Матфей обычно использует это слово по отношению к противникам Иисуса. Здесь, они бывшие соседи и знакомые. «Не бывает пророк без чести, разве только в отечестве своем и в доме своем».

Иисус без греха, а все-таки знакомые плохо принимают Его, несмотря на мудрое учение и чудеса. Много верующих имеют трудности у себя дома или в школе, на работе, даже в круге друзей, из-за того, что они верующие и ходят в Церковь. Это больно, но если трудно было Иисусу, также христиане, грешные, будут страдать от такого неверия. Это не только простая проблема неуважения, но также чувствуется, что невозможно ничего позитивно сказать или делать. «И не совершил там многих чудес по неверию их». Однако Он совершил некоторые чудеса там, даже в присутствии такого неверия! Некоторые добрые слова и дела мы могли бы совершить даже в ситуациях, где нас окружает неуважение к нашей вере.

о. Майкл Десджардинс ОИ, Новосибирск

Он Господь

Исх 40, 16-21. 34-38
Пс 84
Мф 13, 47-53

И сделал Моисей все, как повелел ему Господь, так и сделал. В первый месяц второго года, в первый [день] месяца поставлена скиния… и внес ковчег в скинию, и повесил завесу, и закрыл ковчег откровения, как повелел Господь Моисею... Когда поднималось облако от скинии, тогда отправлялись в путь сыны Израилевы во все путешествие свое; если же не поднималось облако, то и они не отправлялись в путь, доколе оно не поднималось, ибо облако Господне стояло над скиниею днем, и огонь был ночью в ней пред глазами всего дома Израилева во все путешествие их (Исх 40:16,17,34-38).

Еще подобно Царство Небесное неводу, закинутому в море и захватившему рыб всякого рода, который, когда наполнился, вытащили на берег и, сев, хорошее собрали в сосуды, а худое выбросили вон. Так будет при кончине века: изыдут Ангелы, и отделят злых из среды праведных, и ввергнут их в печь огненную: там будет плач и скрежет зубов. (Мф 13, 47-50).

Когда Господь Бог сотворил небо и землю, Он поставил границы: между водою и сушей, днём и ночью, человеком и всеми остальными живущими. Ставя границы, Бог приготовил человеку место, где жить. Без этих границ, порядка и разделения, человеку не было бы места. Это была Божия воля от самого начала и это было весьма хорошо. Человек жил в гармонии с Творцом и всем творением в раю.