"Брошенная перчатка"

1 Ин 3, 22-4, 6

Пс 2, 7-8. 10-12
Мф 4, 12-17, 23-25

И приводили к Нему всех немощных, одержимых различными болезнями и припадками, …, и Он исцелял их.

К Иисусу приводили, можно так сказать, инвалидов, немощных, беспомощных. То есть тех, кто признавал свою физическую слабость, но не только. Тех, кто осознал свою ограниченность, беспомощность, в духовном плане. Кто осознал, что перед Богом он - ничто, потому что все получает от Бога и от Него все ожидает.

Но эти люди не сами пришли к Иисусу, их привели те, кто физически был здоров. Но перед лицом несчастий, постигших их и их родных, осознавших свою немощь, нищету, они обратились к Нему. К Тому, Кто действительно может помочь и хочет этого.

Но как часто мы считаем себя самодостаточными. Ищем себе опору везде, во всем, но не в Боге.

Мы ищем опоры в работе, родных, друзьях, деньгах, детях, учебе, в силе своей воли…

Но, что из этого всего может дать нам гарантию благополучия?

Кто может сказать, что он никогда не потеряет здоровье, работу? Что он сдаст экзамен?

Что он уверен, что его никогда не подведут друзья?

Что он никогда не упадет?

Что он силен своими силами перед искушениями?..

«Здесь нельзя бороться напрямую. Тот, кто начинает борьбу с сатаной, заранее обрекает себя на неминуемое поражение, потому что пытается опереться на себя самого, верит, что он сильней чем злой дух.

Что же нужно делать?

Представь себе, что тебя вызывает на поединок кто-то, кто значительно сильнее тебя и полон гордыни. Если ты знаешь, что в сражении ты не способен ему противостоять, то лучше было бы вовсе не «поднимать брошенной им перчатки». Во время средневековья для рыцаря такое поведение было самым тяжелым оскорблением. Сатана также будет особенно унижен и побежден таким пренебрежением – игнорированием искушения». (Славомир Беля).

Давайте же, встанем перед взором нашего любящего Отца и осознаем все, за что держимся.

В чем ищем опору. В чем самонадеянны.

Во всех искушениях, какие бы нам не подбросил лукавый, будем звать на помощь Господа.

Ибо Тот, Кто в вас, больше того кто в мире.

Возлюбленные: Чего ни попросим, получим от Бога, потому что соблюдаем заповеди Его и делаем благоугодное перед Ним.

с. Екатерина ЗерноваSIE, г. Маркс

Богоявление – Торжество

Ис 60, 1-6

Пс 72
Еф 3, 2-3а. 5-6
МФ 2, 1-12

Мы пришли, поклониться Ему. Таков был девиз Всемирного дня молодёжи в далеком 2005 году. Вы помните, где Вы были в 05ом году? – А может Вы были на встрече в Кельне? Это была в то время самая большая встреча русскоговорящей католической молодёжи – нас было около 800 – только на встрече в Мадриде было больше народа. Кто хотя бы один раз участвовал в таких мероприятиях, наверное согласится, что об этом можно смело говорить в превосходных степенях сравнения.

Такие превосходные моменты бывают в жизни не часто. Может быть, что это и к лучшему. Как говорится: вся жизнь сбитая сливками – это тоже не выносимо. Но важно, что бы такие моменты были в жизни каждого человека. Не обязательно чтобы они были большие, громкие, многолюдные или в далёких краях. Важно, чтобы мы развивали чувствительность к тому, что вокруг нас происходит. И тоже важно, иногда применять конкретные шаги. Надо доверять другим и быть открытым ко всему что случается. Не всё можно организовать, не всё можно планировать. Приходится спрашивать дорогу у людей.

Евангелист Матфей рассказывает нам, что пришли волхвы с востока. По-разному их называют в других переводах: мудрецы, маги, астрологи или цари, как мы их видим в наших храмах. Но точно, что они не были туристами или случайно попавшие туда люди. Они стремились узнать царя, кто по их расчётам родился. А узнав, они поклонились и «иным путём» возвратились в свои страны. Это значит не только «по другим тропинкам»,но и как другие люди.

Хочешь быть мудрым человеком?

Сир 24, 1-2. 8-13
Пс 146
Еф 1, 3-6. 15-18
Ин 1, 1-18

Слава Иисусу Христу!

С Божьей помощью мы вошли в новый год, очередной год нашей жизни. Поскольку первый раз в этом году пишу, поздравляю всех Вас с Новым Годом и желаю, чтобы мы в этом году были открыты на Божье слово – сегодня много об этом слышим и в литургии слова.

Приветствую всех Вас во второе воскресенье после Рождества, и первое воскресенье года. Благодарю за последнюю неделю – всех авторов размышлений, авторов комментариев (комментариев стало что-то меньше…), всех кто заходит на этот блог, читает, размышляет, молится с нами и за нас. Приглашаю Вас и в этом году и на этой неделе – будьте с нами, молитесь за нас и приглашайте других, которым интересно приключение встречи с Божьим словом.

Да благословит Вас Всемогущий Бог, Отец и Сын и Дух Святой.

А это сегодняшнее размышление – проповедь:

Дорогие братья и сестры!

Сегодня продолжается Рождественское Время, и мы продолжаем созерцать Новорожденного Иисуса. Мы смотрели на Него как на маленького ребенка, как на того, кто родился в бедности, к которому пришли бедные пастухи. Мы созерцали и то, что Бог пришел в мир в семье и это указатель для всех семей, и всех людей, что значит семья.

Но Иисус пришел ко всем, к каждому. Он хочет явиться всему миру. Поэтому завтра увидим, что к Нему пришли также и мудрые волхвы с востока…

Но мы уже сегодня познаем и созерцаем Бога в Его премудрости.

Сегодня читаем наверно хорошо нам известный отрывок – Пролог св. Иоанна.

Иоанн, как мы его знаем, называем – богослов, пишет не просто описание событий, но пишет как будто богословский доклад на основе события. Таким докладом является и Пролог его Евангелия.

«В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. Оно было в начале у Бога. Всё чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть».

Что это значит? Иоанн показывает нам великую мудрость и логику Бога.

Истинное призвание

1 Ин 3, 7-10
Пс 97
Ин 1, 35-42

История призвания первых Апостолов в Евангелии от Иоанна резко отличается от этой же истории в других Евангелиях. Не видим здесь ни морского берега, ни рыбаков, чинящих в лодках свои сети. Зато видим двух учеников Иоанна Крестителя, которые, оставив своего первого учителя, по его же совету, последовали за другим – истинным Учителем. И разве оставить своего учителя не большая жертва, чем оставить лодку и сети?

Истинное призвание не связано с личностью того или иного провозвестника Истины. Иногда такая привязанность к тем, кого мы считаем своими учителями – тем, кто помог открыть нам глаза на Бога, становится препятствием для познания Бога. Когда учитель, становится для нас дороже той Истины, которую он проповедует. Так случилось с другими учениками Иоанна Крестителя, которые остались верными ему до конца, и так и не приняли Христа, не смотря на то, что сам Иоанн – неоднократно пытался направить их к Нему.

Интересен вопрос, который Иисус обращает к последовавшим за Ним: «что вам надобно?». Оригинальное слово, которое здесь использовано – ζητέω, имеет намного больше значений: искать, исследовать, выискивать, стараться найти, жаждать, требовать. Это не праздный вопрос, это вопрос Учителя к тому, кто желает стать его учеником – что ты желаешь познать? Как бы мы ответили на этот вопрос? Что мы хотим познать, открыть, исследовать, когда приходим к Христу?

Пресвятое Имя Иисуса

1 Ин 2, 29 – 3, 6
Пс 98
Ин 1, 29-34

Сегодня празднуем Пресвятое Имя Иисуса. Восьмой день является днем обрезания иудейских младенцев-мальчиков, когда дают им имя. Уже несколько лет в восьмой день Рождества празднуем Пресвятую Богородицу, и 3-го января можно служить мессу Пресвятого Имени Иисуса. В Ветхом Завете встречаем Иисуса Навина, героя, который после смерти Моисея стал вождем Израильтян и возглавлял завоевание Земли Обетованной. Иисус, Йехошуа или Йешуа на древнееврейском языке, означает «Ягвэ[Божье имя] спасает». Ангел сказал Святому Иосифу во сне: наречешь Ему имя Иисус, ибо Он спасет людей Своих от грехов их.(Мф 1,21)

Библейское понимание слова «имя» очень богатое. Как бы сущность личности находилась в произношении имени. Уже в первом веке и раньше, Иудеи перестали произносить и до сих пор не произносят Имя Божье из-за благоговения. Когда четыре еврейские буквы Божьего Имени появляются при чтении Священного Писания они не читают Имя, но говорят «Адонай»[Господь]. В греческой Библии, которую использовали Иудеи, живущие вне Палестины, они читали «Κυριος»[Господь]. Гимн, который цитирует Святой Павел в послании к Филипийцам 2, 6-11, говорит, что Бог дал Иисусу Имя выше всякого имени: Господь Иисус Христос. В переводе «Радостная Весть» целое предложение читается так: За это Бог вознес Его над всеми и Имя даровал превыше всех имен, чтобы пред именем Иисуса всякое колено преклонилось — на небе, на земле и в преисподней — и всяк язык провозгласил, что Иисус Христос — Господь, во славу Бога Отца. (Флп 2, 9-11) Бог Отец дал Иисусу это Божье Имя потому, что «Он [Иисус], по природе Бог, не держался за равенство с Богом, но добровольно лишился всего, приняв природу раба и человеком родившись. Он был во всем человеку подобен, но еще больше себя умалил и так был послушен, что принял и смерть саму — смерть на кресте.» (Флп 2, 6-8) Иисус уничижил Самого Себя, или «лишился всего». Божественные свойства: самоотречение, близость к бедным и униженным, отдать себя целиком на кресте. Святой Павел цитирует этот гимн, чтобы образ действия и мышления Иисуса стал примером для нас. «Будьте всегда и во всем согласны, равно любите друг друга всей душой, одинаково и чувствуйте, и мыслите! Ничего не делайте из своекорыстия и тщеславия. Пусть каждый смиренно считает другого выше себя! Пусть каждый из вас думает не о собственном благе, а о благе других! Пусть мысли и чувства ваши друг к другу будут у вас, как у Христа Иисуса.» (Флп 2, 2-5) Есть грешная склонность у нас искать богатство; желание, чтобы люди нас почитали; и сильное искушение к гордыне, иногда более заметное, иногда более тонкое. В земной жизни Иисуса мы видим действие в обратном направлении.

Автор: о. Майкл Десджардинс ОИ, Новосибирск

Ожидание и открытость

1 Ин 2, 22-28
Пс 98
Ин 1, 19-28

Всех поздравляю с Новым годом! После своего отпуска, как-то трудно возвращаться к старому рабочему ритму... Отпуск в Словении и Риме был прекрасным!

Новый год представляет новые планы, новые ожидания и новые стремления к лучшему. Хорошо, что есть такое время, чтобы оценить, как мы прожили прошлое и смотреть с новой надеждой на будущее. Думаю, что это сделает нас лучше. Сам процесс осознания того, что мы прожили - есть хорошее упражнение, чтобы стать открытым на новое и на лучшее в нашей жизни.

А если бы мы делали такое упражнение каждый день и наблюдали и осознавали поближе наш повседневный путь? Такое упражнение будет радостным и весьма полезным, если прежде всего осознаём где Господь действует в моей повседневной жизни. Это Он, который приносит все изменения к лучшему в человеке. Его благодать – ежедневно и ежеминутно – делает наше будущее.

В руках Богородицы

Числ 6, 22-27

Пс 67
Гал 4,4-7
Лк 2, 16-21

«Когда пришла полнота времени, Бог послал Сына Своего, Который родился от жены»


Многочисленные иконы изображают Деву Марию с Младенцем на руках. Её Богоматеринство стало основным событием всей Её последующей жизни. В Марии исполнились слова всех пророков, сказанные о Христе. В Ней исполнилась полнота нашего мира и через Неё явилось в наш мир Божественное Откровение в Божественном Младенце. Как не удивляться воле Божией, Который восхотел даровать нам Себя в человеке? «Бог стал человеком, чтобы мы стали подобны Ему» - говорит святой Афанасий. И во всём этом значимое место занимает Дева Мария.