Вот пост, который Я избрал

Ис 58, 1-9
Пс 51
Мф 9, 14-15

Вот пост, который Я избрал: разреши оковы неправды, развяжи узы ярма, и угнетённых отпусти на свободу, и расторгни всякое ярмо; раздели с голодным хлеб твой, и скитающихся бедных введи в дом; когда увидишь нагого, одень его, и от единокровного твоего не укрывайся. Тогда откроется, как заря, свет твой, и исцеление твоё скоро возрастёт, и правда твоя пойдёт пред тобою, и слава Господня будет сопровождать тебя. Тогда ты воззовёшь, и Господь услышит; возопишь, и Он скажет: «вот Я!» (Ис 58, 1-9).

Почему нам нужно соблюдать пост, и какой пост? Что означает наш Великий Пост?

Господь говорит нам, через пророка Исаию, что пост – является, прежде всего, принятием нового способа, как действовать в обществе. Пост является принятием новой инициативы в наших деяниях по отношению к ближнему для того, чтобы наступил новый мир, новые отношения между нами – особенно с теми, от которых мы «укрываемся». Пост - значит действовать: «разрешать», «развязать», «отпустить», «делиться», «одевать».

Через соблюдение поста такого рода, что-то новое откроется «как заря, свет...». За этим светом следует «исцеление», «правда» и «слава». Этот новый мир есть начало Царствия Небесного. Это Царство не явится в нашем мире, как особенная новая философия или социальный порядок или мораль. Царство небесное есть Сам Иисус Христос – страдавший, умерший и воскресший ради меня; тот Иисус Господь, который придет и скажет: «Вот, Я! Мир вам!»

Пост для нас есть способ, как мы приближаемся к новому видению нового мира, который открыл нам Господь через свою Пасху. Пост есть для того, чтобы мы на самом деле верили, что Господь умер и воскрес; ради того, чтобы все стало новым и чтобы обновится в убеждение и надежде, что Новый мир правды, милосердия и справедливости есть и возможен. Что он возможен именно в нашем мире!

Чтобы стать общинниками этого нового мира, мы можем только через то, что принимаем Иисуса всерьез и также проходим свою Пасху. Где и каким образом мог бы я «разрешать», «развязать», «отпустить», «делиться», «одевать»?

Давайте, будем поститься ради нового мира в Украине...

Автор: о. Янез Север ОИ, Москва

Возьми крест свой

Втор 30, 15-20
Пс 1
Лк 9, 22-25

Сегодня второй день Великого Поста по римскому календарю. Еще 38 дней осталось до Пасхи.

В первом чтении из книги Второзакония, Моисей предлагает выбор Народу Израилеву: жизнь и добро или смерть и зло, то есть, соблюдение Закона Божьего или нет. То, что так драматически представляется в этом отрывке из Библии является выбором, стоящим перед нами в каждом миге нашего существования. В первую очередь, до того, как мы начнем думать о всяких великих или мелких подвигах, которые мы хотели бы совершить во время Великого Поста, посмотрим наше соблюдение заповедей Божьих и Церковных. Пусть наши молитвы, посты или другие «жертвы», будут связаны с тем, чтобы соблюдать заповеди, любить Бога и ближнего.

В сегодняшнем Евангелии, Иисус еще раз призывает нас нести крест: Ко всем же сказал: если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною (Лк 9,23). Есть всякие кресты, которые приходят или придут к нам, и невозможно их избежать. Например, болезнь или физические и другие ограничения. Они данные, факты. Однако, как мы относимся к таким крестам? Пассивно ли мы живем с ними? Жалуемся ли мы перед Богом и людьми: почему Бог наказывает меня? Или возьмем ли мы этот крест, активно и сознательно, чтобы он включился в наше следование за Иисусом? Присоединяем ли мы наш крест к крестным страданиям Иисуса для спасения мира, и конечно для нашего спасения. Святой Павел пишет: Ныне радуюсь в страданиях моих за вас и восполняю недостаток в плоти моей скорбей Христовых за Тело Его, которое есть Церковь… (Кол 1, 24) Тайна креста такая глубокая и центральная для христианской веры. Все великие святые отцы Церкви, богословы, духовные писатели об этом пишут. Таким образом, то, что я написал сегодня является меньше, чем лептой. Давайте возьмем наш крест и давайте последуем за Иисусом.

Автор: о. Майкл Десджардинс ОИ, Новосибирск

На пороге Великого Поста

Иоил 2, 12-18
Пс 51
2 Кор 5, 20 — 6, 2
Мф 6, 1-6. 16-18

Я стою на пороге Великого Поста:
Я стою во вратах готического храма,
Своды которого так высоки,
Что теряются во мраке.
Я стою перед позолоченным алтарем,
Изображающим страсти Господа.

Я слышу слова Евангелия о милостыне, молитве и посте:
Торжественную речь о том,
Чтобы не искать одобрения людей.
Загадочные слова об Отце, который втайне.
Воодушевляющее откровение о Том,
Кто видит тайное, а воздает явно.

И где-то глубоко шевелится задушенная мысль,
О, да! Я смогу!
… и люди заметят…
… и Бог воздаст…
…и я воспарю к высоким сводам…
…и на мне засияет отблеск позолоты…

Иисус среди нас

1 Петр 1, 10-16
Пс 98, 1-4
Мк 10, 28-31

В то время: Начал Петр говорить Иисусу: вот, мы оставили все и последовали за Тобою.

В то время…
В какое время? Что происходило?
Что происходило с Петром, когда он говорил Иисусу эти слова?

Вот, мы оставили все и последовали за Тобою.

В этих словах я слышу разочарование, какую-то усталость, бессмыслицу.
Мы не знаем, что случилось с Петром, что происходило в его семье, в его окружении, в его душе.
Но, наверное, что-то случилось, что он был в таком состоянии.
Допустим, что его жена или теща, как говорится, «пилили» его: постоянно упрекали, что он не любит их, потому что оставил их, и ходит за каким-то Иисусом; бездельничает, не думает, как они без него справляются…
Мы не знаем, что именно он переживал, но явно что-то на него повлияло. И он свои сомнения высказал Иисусу. Может у него появились мысли все бросить и вернутся к семье,..?

Идти за Иисусом

1 Петр 1, 3-9
Пс 111
Мк 10, 17-27

Как наследовать жизнь вечную? Такой вопрос для нас актуальный? Часто ли задумываемся (размышляем) над этим вопросом?

Так всё как-то ясно: живем, стараемся, верим, уповаем, ещё добрые дела совершаем, когда-то (надеемся, что не скоро) умрем и потом – как-то войдем в вечную жизнь. Но как это будет? Как мы можем быть уверенными, что всё так и получится? Так, что вопрос очень даже актуальный, даже если мы постоянно о нём не думаем.

В Евангелие Иисус отвечает очень неожиданным образом. Можно сказать: по-старому и по-новому. По старому – это соблюдать заповеди. Это безусловно есть один путь спасения. Но – как размышляет апостол Павел – остаётся риск, что мы не сможем исполнять все заповеди - а тогда что? Промахнёмся.
Не получилось. Не повезло?

По-новому Иисус говорит не о том, что человек должен делать, а о том чего не надо делать. Надеяться на богатство. Но тоже надеяться на свои силы, на свои заслуги и успехи.
Когда у человека ничего не осталось, потому что он ради Христа (это важно) от всего освободился, он свободный. Такой человек не переживает о том, что может что-нибудь потерять – у него то ничего нет. А он тогда свободный принимать от Христа то, что Он ему хочет дать – а это, как правило, больше, чем мы можем себя представить.

Раньше нам это так объясняли: когда в руке яблоко, не можешь взять ещё одно яблоко – а уже тем более не поместится арбуз. Пример, конечно, детский. Но часто мы цепляемся за какие-то крошки и не понимаем, что Бог хочет нам дать гораздо больше, если наши‚ "руки"  будут свободными.

Тогда мы и в свободе духа можем идти за Иисусом – взяв крест (как Он предлагает).

Автор: о. Маркус Новотни

Я не забуду тебя!

Ис 49, 14-15
Пс 61
1 Кор 4, 1-5
Мф 6, 24-34

Слава Иисусу Христу!

Сегодня 8 рядовое воскресенье.

На этой неделе Пепельная Среда и начинается Великий Пост. Но пока мы ещё в рядовом времени.

Благодарю за прошлую неделю – авторов размышлений, авторов комментариев, всех кто заходил на наш блог, читал, размышлял, молился, обсуждал… Всем Вам спасибо, что вы есть.

Желаю всем хорошей недели и глубоко начать этот Великий Пост.

Да благословит Вас Всемогущий Бог, Отец и Сын и Дух Святой.

А это слово на сегодня:

Дорогой брат, дорогая сестра!

Позволь, спрошу Тебя – где ты сейчас?

В своих мыслях, в своем сердце – где ты сейчас?

Часто бывает, что мы, в наших мыслях и словах находимся, в том, что было, либо в том, что будет.

Много вспоминаем, обычно, что раньше было лучше… Вот сегодня, странная молодежь, раньше были встречи, а раньше детей хорошо воспитывали, раньше то и в церковь больше ходили… Раньше…

Много также планируем, мечтаем – дожить до пятницы, выходные, можно будет поспать, съездить куда-то… А когда придет суббота, то переживаем, что скоро на работу надо.

Почему мы так убегаем от того, что сейчас? Почему мы не живем тем, что сейчас делаем, нам так трудно погрузиться в то, что сейчас делаем?

Может потому, что это требует. Ведь я никак не могу повлиять, на то, что было… Это уже прошло.

Никак не могу сейчас повлиять на будущее – ведь могу даже и не дожить.

Я могу влиять только на сегодня, сейчас, а значит, за это я и отвечаю.

Что может усиленная молитва праведного?

Иак 5,13-20
Мк 10,13-16

Кто-нибудь мог бы сказать, что Апостол Иаков предлагает слишком простые решения самых важных проблем. Или точнее – одно единственно решение: молитва! И в горе и в радости – молись! И молитва – это прямо какая-то панацея от всех недугов – как телесных, так и духовных. Вот тебе и здоровье вернется и грехи простятся! Хотелось бы возразить, что на самом деле – не все так просто. Не всегда таинство Елеопомазания действительно приносит исцеление, также как и молитва – даже самая искренняя и настойчивая. Конечно, чудеса случаются, но не так часто, как бы нам этого хотелось. Впрочем, сам Иаков говорит: «много может усиленная молитва праведного» - «много» - но не всё! А может быть вся проблема в нашей «праведности» - поэтому у нас не получается творить чудеса? И наша молитва не достаточно «усиленная»?

А может быть проблема лежит в нашем скептицизме? В том, что приступая к молитве, мы уже заранее настроены на отрицательный результат? Да, я – далеко не праведник, да – моя молитва далека от идеала, но значит ли это, что я не должен молиться? Если заранее настроится на поражение – не стоит даже начинать битву.

Может быть, поэтому Иисус приводит в пример детей: «кто не примет Царствия Божия, как дитя, тот не войдет в него»? Что это значит, принять «как дитя»? Без нашего «взрослого» скептицизма? Без нашего многолетнего жизненного опыта, который научил нас разочаровываться? Без нашего «реального» взгляда на жизнь, не питающего иллюзий относительно того, что некое «волшебное слово» способно изменить порядок вещей?

Да, молитва это не «волшебное слово», как и вера – не сказочка для детей, но в устах ребенка, который искренне верит, молитва действительно творит чудеса!

Автор: о. Ириней Погорельцев, ОР