пятница, 21 марта 2014 г.

Благородие

Быт 37, 3-4. 12-13а. 17b-28
Пс 105
Мф 21, 33-43. 45-46


Выслушайте другую притчу: был некоторый хозяин дома, который насадил виноградник, обнёс его оградою, выкопал в нём точило, построил башню, и, отдав его виноградарям, отлучился.

Когда же приблизилось время плодов, он послал своих слуг к виноградарям — взять свои плоды. Виноградари, схватив слуг его, иного прибили, иного убили, а иного побили камнями. Опять послал он других слуг, больше прежнего; и с ними поступили так же. Наконец, послал он к ним своего сына, говоря: «постыдятся сына моего».

Но виноградари, увидев сына, сказали друг другу: «Это наследник; пойдём, убьём его, и завладеем наследством его». И, схватив его, вывели вон из виноградника и убили.

Итак, когда придёт хозяин виноградника, что сделает он с этими виноградарями?

Говорят Ему: злодеев сих предаст злой смерти; а виноградник отдаст другим виноградарям, которые будут отдавать ему плоды во времена свои.

Потому сказываю вам, что отнимется от вас Царство Божие и дано будет народу, приносящему плоды его. И, слышав притчи Его, первосвященники и фарисеи поняли, что Он о них говорит… (Мф 21, 33-43. 45-46)

А зачем Господь говорит нам эту притчу? Что Он хочет нам сказать?

Когда мы «настали» - когда мы зачались в утробе матери, Господь создал наше сердце –сокровенное нашей личности. Это сердце прекрасное и уникальное. Сердце можно сравнивать с виноградником, который хозяин посадил, и он улучшил его и развил его: обнёс его оградою, выкопал в нём точило, построил башню…

четверг, 20 марта 2014 г.

Низложил сильных с престолов, и вознес смиренных


Иер 17, 5-10
Пс 1
Лк 16, 19-31


Каждый вечер при Вечерне по Римскому обряду, монашествующие, священники, и некоторые миряне читают или поют песнь пресвятой Богородицы из Евангелия от Луки, которая нам знакома по названию «Магнификат». В ней находятся стихи: низложил сильных с престолов, и вознес смиренных; алчущих исполнил благ, и богатящихся отпустил ни с чем… (Лк 1:52-53) Как Вы видите, эта цитата из первой главы этого Евангелия. Сегодня на Святой Мессе мы слушаем отрывок из 16-ой главы того же Евангелия, в котором Иисус рассказывает о богаче и Лазаре. Здесь Иисус учит более подробно в притче о том, что провозглашает Его Матерь в песне.

Больным и нищим лежит Лазарь у ворот богача. [Он]желал напитаться крошками, падающими со стола богача, и псы, приходя, лизали струпья его. (Лк 16, 21) Собака была для евреев того времени особенно нечистым животным. Таким образом, это было еще и унижением для нищего. Потом притча говорит, что после смерти Лазарь был на лоне Авраамовом, а богач попал в ад. Вот пример большой перестановки, о которой поет Пресвятая Богородица!

Что приходит нам в голову, когда мы видим бомжа на улице? Может быть, он лежит на земле, грязным. «Он сам виноват! Он лентяй, … пьяница». Может быть, это так. Может быть, нет. Может быть, кто-то обманул его, забрал его квартиру. Может быть, он потерял работу, или был в тюрьме и нет у него документов.

Как Лазарь стал бомжем, Евангелие ничего не говорит. Иисус только описывает его нищенствующее и крайнее положение. О нем нет никакой моральной оценки. О религиозной и моральной жизни богача мы тоже ничего не знаем кроме одного факта. Он не помогал бедному Лазарю. Такой грех включается в категории «неисполнения долга». Может быть, богач был очень набожным и вообще соблюдал заповеди.

Пусть этот Великий Пост поможет нам избежать поведения богача из притчи и его судьбы. Есть стих из песни отпевания усопших по Римскому обряду: «Да примут тебя сонмы ангелов, и вместе с Лазарем, некогда нищим, да обретешь вечный покой».

Автор: о. Майкл Десджардинс ОИ, Новосибирск

среда, 19 марта 2014 г.

Знай кто ты и действуй



2 Цар (2 Sam) 7, 4-5a. 12-14a. 16
Пс 89
Мф 1, 16. 18-21. 24a


Евангелие представляет действие Бога и действие человека. Вот, Бог и Иосиф.
Евангелие представляет подход Бога и подход человека.
Почти с самого начала совместной жизни Иосифа с Марией не всё идёт, как должно. И даже: всё идёт, как не должно.
Иосиф - честный человек. Справедливый. Мало о ком Библия говорит, что он справедливый. О Боге так говорит. Об Аврааме. И об Иосифе. Справедливый человек пытается подражать справедливо Богу. Справедливый каждому отдаёт то, что ему принадлежит: зарплату за работу, награду за добро, наказание за преступление... Иосиф - честный человек. А Мария? Мария беременна.

Всё идёт не так. Не так Иосиф представлял себе совместную жизнь в супружестве. Планировал жить долго и счастливо. Как в сказке. Но сказка очень быстро закончилось. Сомнения, непонимание, страх, тревога... Борьба за будущее, за Марию, за любовь… Борьба с мыслями, подозрением, чувствами... С самим собой! Полная неразбериха! Но всё таки нужно принять решение...
И Иосиф принял: отпустить Марию!
Ночью приходит Бог. Бог иногда приходит ночью. И иногда через Ангела.
Иосиф крутился вокруг вопроса: что мне делать? Ангел указал другое.
Ангел крутится вокруг вопроса: кто ты?
Иосиф, сын Давидов, Мария, жена твоя, Дух Святой, Сын, Иисус... это ведь не действие! Это сущность.
Ангел напоминает о сущности, о тождественности!
Обращается по имени, подчеркивая личность и неповторимость Иосифа.
Напоминает о его происхождении: "сын Давида" (хотя его отцом был Иаков), возрождает мессианские пророчества и надежды всего Израиля.
Призывает к осознанию, кем Иосиф является сейчас - "муж Марии".
И, наконец, вводит его в еще одну роль - отца. Родившемуся Сыну ты наречёшь имя, т. е. примешь Его за сына и будешь Ему отцом.
Ангел подчёркивает тождественность: "Иосифа", "сына Давида", "мужа Марии", "отца". И только на этой основе помогает понять ему, что нужно делать. Кроме того, напоминает ещё о таинственном присутствие Духа Святого в жизни любимого им человека. (Да, благодаря тому, человек остается тайной).
Весь разговор Ангела с Иосифом можно свести к одному предложению: Иосиф, посмотри, кто ты и не бойся действовать.
Ведь разговор Бога с нами можно свести к одному - к одному предложению...

Автор: о. Михал Мжыглуд, Саратов

вторник, 18 марта 2014 г.

Ценное семя

Ис 1, 10. 16-20
Пс 50, 8-9. 16bc-17. 21. 23
Мф 23, 1-12


Слушайте, Слово Господне.

Я удивляюсь тому, как Господь действует через Свое слово. Как Он воспитывает меня через него.

Кажется, что уже вся Библия мне настолько знакома, что я могу свободно пересказать ее, и это мешает мне услышать, что через Свое слово говорит Господь. Как часто, я, слыша знакомый фрагмент, улетаю в мыслях, теряя ценное «семя», в котором сокрыта для меня поддержка в трудную минуту. Это слово, которое исцеляет меня от грехов, показывая, какая я есть на самом деле перед Богом.

Слово, которое мне сегодня говорит Господь, ново для меня, раньше я его не замечала.
В этом слове скрыто для меня испытание совести.
· Чье слово я слушаю: свое, родных, друзей, мира… или Божье слово?
· Чье слово имеет больший вес и влияние на мою жизнь?
· Чьим словом я живу?

понедельник, 17 марта 2014 г.

Любить, как любит Иисус

Дан 9, 4b-10
Пс 79
Лк 6, 36-38

Сегодня перед нами Евангелие, которое утешает нас и предлагает нам начать неделю в соответствии с принципом милосердия. Тексты литургии Великого поста предлагают нам твердо вступить на путь любви и любить, как Иисус любит.

Осознавая человеческую слабость и хрупкость, пророк Даниил в первом чтении приглашает нас присоединиться к нему в доверительной мольбе к Господу, Который верен и благ к тем, кто любит Его и соблюдает заповеди Его. Когда человек признает, что не слушал гласа Господа, исповедует свою вину и полагается на Его доброту, то он действительно может вновь познать Бога таким каков Он есть: милосердным и прощающим, и не только: может быть таким как Он и действовать как Он действовал! (ср. Дан 9, 4-10)

"Будьте милосердны, как и Отец ваш милосерд". Это глубокое и практическое предложение, которое охватывает всё наше существо изнутри: от сердца и ума исходят сострадание и понимание собственной и чужой слабости, которые становятся конкретными действиями. Каждый день нам предоставляются возможности к милосердным поступкам, и если мы не можем заметить их сами, Евангелист Лука помогает нам в том, напоминая слова Господа Иисуса и описывая Его эффективные божественно-человеческие деяния: «не судите; не осуждайте, простите, давайте …» Одним словом, будьте милостивы! Как Отец! Иисус снова призывает нас подражать Небесному Отцу в Его Сущности, которая есть Милосердие.

воскресенье, 16 марта 2014 г.

Цель поста

Быт 12, 1-4a
Пс 33
2 Тим 1, 8b-10
Мф 17, 1-9

Слава Иисусу Христу!

Сегодня второе воскресенье Великого Поста. Как мы пережили первую неделю Поста? Как у нас получается выполнять намерения? Чем это время отличается от обычного, от другого времени?

Благодарю тех, кто был с нами на прошлой неделе, в первую очередь благодарю авторов размышлений, которые поделились с нами своей верой, своим опытом веры. Спасибо всем, кто пишет комментарии, кто читает размышления, кто молится с нами и за нас. Прошу Вас о молитве за наш блог. Особенно прошу Вас о молитве, чтобы нам удалось решить одну проблему. Я узнал, что в некоторых местах невозможно зайти на наш блог, он, не знаю почему, попал в список запрещенных сайтов. Возможно, это случайно, сейчас пытаемся это выяснить, поэтому прошу о молитве, чтобы все, в любом месте, могли читать наши размышления.

На новую неделю, на переживание Великого Поста, да благословит Вас Всемогущий Бог, Отец и Сын и Дух Святой.

А это размышление на сегодня:

Читая сегодняшнее Евангелие, мы можем подумать – а почему такой отрывок? Неделю назад понятно – Иисус вышел на пустыню, Он 40 дней постился, боролся с искушениями злого духа.

Но почему 2 воскресенье говорит о Преображении Господнем?

Вот если задумаемся над смыслом, почему Иисус преобразился, зачем такое особенное событие, нам немножко разъясняется.

суббота, 15 марта 2014 г.

Милосердие и справедливость

Мф 5,43-48

Хорошо быть добрым христианином тогда, когда твоя жизнь протекает в мире и спокойствии, хорошо любить всех людей, когда тебя окружают только милые и приветливые соседи, хорошо любить врагов, когда их, по сути, нет. Но что делать, когда зло становится реальностью? Когда оно творится не где-то там далеко с незнакомыми людьми, а приходит в твой собственный дом? Когда враг перестает быть абстракцией и превращается в конкретного человека, который покушается на твою жизнь?

Неужели во имя христианской любви мы всегда должны быть жертвами, а зло всегда должно торжествовать?

Зло должно быть остановлено, виновные – понести заслуженное наказание. Этого требуют законы справедливости. Разве христианская любовь и милосердие отменяют эти законы? Мы рады проявить милосердие и простить виновного, но при условии, что он искренне покается в своем злодеянии. А искреннее покаяние подразумевает добровольное принятие наказания.

Две метафоры, которые использует Иисус – «солнце» и «дождь», которые посылает Отец Небесный, разве не означают любовь и милосердие с одной стороны, и справедливость с другой? Если мы хотим быть совершенными, как Он совершенен, разве мы должны быть только милосердными, забыв о справедливости? Конечно, не гнев и не чувство мести должны руководить нашими поступками.

Иисус призывает нас любить, благословлять и молиться за наших врагов, но не благословлять их на злые дела, а молиться – только об их обращении. Молиться о том, чтоб они искренне покаялись и, приняв заслуженное наказание, заслужили прощение – наше и Божье.


 Автор: о.Ириней Погорельцев, ОР