Последние, которые будут первыми

Кадр из фильма «О людях и богах»

Еф 6, 1-9
Пс 145, 10-14
Лк 13, 22-30

В то время: Иисус проходил по городам и селениям, уча и направляя путь к Иерусалиму. Некто сказал Ему: Господи! неужели мало спасающихся? Он же сказал им: подвизайтесь войти сквозь тесные врата, ибо, сказываю вам, многие поищут войти, и не возмогут. Когда хозяин дома встанет и затворит двери, тогда вы, стоя вне, станете стучать в двери и говорить: «Господи! Господи! отвори нам»; но Он скажет вам в ответ: «не знаю вас, откуда вы». Тогда станете говорить: «мы ели и пили пред Тобою, и на улицах наших учил Ты». Но Он скажет: «говорю вам: не знаю вас, откуда вы; отойдите от Меня, все делатели неправды». Там будет плач и скрежет зубов, когда увидите Авраама, Исаака и Иакова и всех пророков в Царствии Божием, а себя изгоняемыми вон. И придут от востока и запада, и севера и юга, и возлягут в Царствии Божием. И вот, есть последние, которые будут первыми, и есть первые, которые будут последними. (Лк 13,22-30)

Господи! Неужели мало спасающихся? – Кто из нас не задавал Ему этот вопрос?

Тайна сия велика, Христос и Церковь

Еф 5, 21-33
Пс 128.1-5
Лк 13,18-21

Сегодня в первом чтение Святой Мессы мы слышим фрагмент послания Апостола Павла к Ефесянам, в котором с одной стороны звучит наставление о супружеской жизни, а с другой - открывается Тайна Божьего домостроительства.

«Мужья, любите своих жен, как и Христос возлюбил Церковь...»

В Священном Писание отношения Бога и человека или Бога и народа очень часто изображаются в брачных образах. Сам Завет по сути своей носит природу брачного договора. В Первом Завете это может казаться не таким очевидным, но в процессе развития Завета он все больше обретает природу не просто договора, но, именно, договора брачного характера.

Если мы внимательно приглядимся к пророческой традиции, к тому какие образы использовались пророками, то явно различим всю ту же брачную поэзию. Брак пророка Осии и Гомери становится пророческой притчей о неверности Израиля Богу. Образы пророка Иезекииля (см Иез 16), подобные же образы мы найдем и у Иеремии, и у Исаии (см Ис 54). Неверность Израиля Завету постоянно сравнивается с блудом и прелюбодеянием. Все это - все та же брачная терминология.

Она тотчас выпрямилась

Еф 4, 32 — 5, 8
Пс 1
Лк 13, 10-17

Там была женщина, восемнадцать лет имевшая духа немощи: она была скорчена и не могла выпрямиться.

Эта женщина напоминает мне другую женщину из Библии - Марию, которая пришла ко гробу Иисуса, после Его воскресения (Иоанн 20,11-18). Она плакала, и в слезах разговаривала сначала с Ангелами, а потом с самим Иисусом. Она разговаривала с Ним, но не узнала Его.

Она думала о смерти, о гробе, о земле – вся в слезах. И о ней можно сказать – имела духа немощи, была скорчена и не могла выпрямиться.

Как часто я слышу высказывания людей – у меня уныние, отчаяние, депрессия.

Как часто и в нас одни слезы, немощь, печаль.

Начинаем с этим состоянием ходить к психологу, помогает, но не всегда, не до конца, не полностью.

Начинаем пробовать разные терапии, ищем выходы из этого сложного состояния.
Но часто, к сожалению, напрасно.

Депрессия считается болезнью цивилизации, больше и больше людей падает духом, впадает в разные психические заболевания, теряет надежду.

Почему? Ведь у этих людей зачастую всё есть. Им есть где жить, есть что кушать, во что одеваться. Иногда очень даже неплохо живут. А всё-таки не могут наладить свою жизнью.

Чтобы мне прозреть

Иер 31, 7-9
Евр 5, 1-6
Мк 10, 46-52

Слава Иисусу Христу!

Приветствую Вас, дорогие Друзья в праздничный воскресный день. Благодарю всех, кто на прошлой неделе участвовал в нашем блоге. Сегодня мы размышляем над красивым примером Вортимея, но в некоторых приходах может быть другой отрывок. Это потому что, сегодня, в храмах, для которых неизвестная дата их освящения, отмечают сегодня торжество годовщины освящения. В любом случае, мы можем сегодня в молитве поблагодарить Бога за храм, если он у нас есть, либо просить, чтобы он у нас был, если ещё его нет. На сегодняшний день и новую неделю, да благословит Вас Господь!


Хотелось бы каждого из вас спросить – как Ты молишься? 

Но не так это важно, какими молитвами, какие формулы читаешь, но как внутри переживаешь свою встречу с Господом?

Насколько я знаю, бывают разные проблемы на молитве. Стоит подчеркнуть, что если человек имеет какие-то проблемы на молитве, со своей молитвой, это ещё не совсем плохо. Кто-то красиво сказал, что проблем на молитве не имеет всего лишь одна группа людей – те, которые не молятся.

Но конечно мы стремимся совершенствоваться в нашей молитве и иногда спрашиваем, ищем – как надо молиться, как лучше молиться.

«Оставь её и на этот год»

Еф 4, 7-16
Пс 122
Лк 13, 1-9

Братья и сёстры, мы видим, что хозяин виноградника готов вырубить смоковницу не приносящую плода. Виноградарь просит оставить и дать ему возможность привести её в норму.

Часто мы встречаем образ Бога как такого хозяина. Карателя, который слепо взвешивает плюсы и минусы и выносит вердикт. И мы не первооткрыватели такого образа. И среди иудеев было такое представление. По реакции Иисуса видно, что народ воспринимал событие о погибших в катастрофе с башней в Силоаме или погибших во время карательной операции Пилата как кару за грехи. «Бог наказал». Как далека такая фраза от Бога явленного в Иисусе Христе. Бог являет свою заботу и соучастие в жизни каждого человека и приглашает принять участие в Его бытии. И только наш отказ может ввергнуть нас в погибель.

Братья и сёстры, не будим выносить суд людям, не будем выносить суд и себе. Мы можем ограничивать действия других, но решать жить или умереть отдано не нам. Доверимся Виноградарю, который отдал Самого Себя, чтобы каждая из смоковниц приносила плод.

Автор: семинарист Денис Марчишин

Именно сегодня пора сделать первый шаг!

Еф 4, 1-6
Пс 24
Лк 12, 54-59

"Пора!". Нередко мы используем это слово, намекая, таким образом, на нечто большее, чем просто "время". Время не проходит просто так, впустую, бессмысленно, в нем есть нечто большее, чем просто секунды и минуты, оно имеет свое значение. "Пора" в жизни, на самом деле, у всех своя, но в жизни каждого она бывает: пора спать, пора найти работу, пора создать семью, пора поступить в монастырь, пора покинуть родной город и т.д. То же самое было и с людьми во времена Иисуса, и неудивительно, что для них, земледельцев, рыбаков, путешествующих, концепт "поры" часто был связан с погодой. У нас это, скорее всего, связано с чем-то иным, но у нас тоже есть свои наблюдения: в интернете, в афишах, в замечаниях врача и т. д.

Чистое намерение

Еф 3, 14 -21
Пс 33, 1-2. 4-5. 11-12. 18-19
Лк 12, 49-53

"Иисус сказал ученикам Своим: Огонь пришёл Я низвести на землю, и как желал бы, чтобы он уже возгорелся! Крещением должен Я креститься; и как Я томлюсь, пока сие совершится!Думаете ли вы, что Я пришёл дать мир земле? Нет, говорю вам, но разделение. Ибо отныне пятеро в одном доме станут разделяться, трое против двух, и двое против трёх. Отец будет против сына, и сын против отца; мать против дочери, и дочь против матери; свекровь против невестки своей, и невестка против свекрови своей." (Лк 12, 49-53)

Эти слова очень непривычны для евангелиста Луки! Обычно мы слышим, как Иисус говорит о примирение, прощении или любви к врагам… А что здесь? Здесь - «огонь» и «разделение»! Что может это значит? Даже библейские комментарии не знают толком что сказать, чтоб было понятно…