31 июля – Святого Игнатия Лойолы, память

Иер 14,17-22
Пс 79, 8.9.11.13
Мф 13,36-43

В евангельском чтении Господь разъясняет избранным ученикам значение притчи о плевелах. Плевела – это полевые сорняки, которые внешне похожи на полезные для человека злаки, но некоторые виды ядовиты.

Сегодня, когда Церковь вспоминает святого Игнатия Лойолу, можно также вспомнить об одном из наиважнейших элементов его духовности – о распознавании духов. Святой предлагает своим последователям вслед за призывом апостола Иоанна испытывать духов, от Бога ли они (ср. 1Ин, 4:1). «Духами» в такой ситуации святой Игнатий называет различные мысли, чувства, намерения в сердце человека, которые направляют его в ту или другую сторону. Распознавание источника помогает решить, следовать ли этому духу, или отвергнуть его. Эти духи могут происходить от Бога и ангелов, от сатаны и его слуг, а также от самого человека. Дух может представляться нам положительным, отрицательным или нейтральным. Но гораздо важнее не то, как мы оцениваем мысль или чувство в настоящее время, но то, куда она может привести нас.

Царство Небесное подобно зерну горчичному...

Иер 13, 1-11
Втор 32
Мф 13, 31-35


Слава Иисусу Христу!

Спасибо Сестрам Кармелиткам за вчерашнее размышление. Это первый раз на нашем блоге. А мы вчера вечером вернулись с реколлекций супружеских пар. Хочу здесь поблагодарить всех, кто молился за наши реколлекции, мы чувствовали эту молитвенную поддержку.

Это прекрасно, видеть молодых супругов, которые на молитве и сосредоточении, стараются искать Бога и Его воли, которые также в свободное время делают сюрпризы – жены мужьям, мужья женам.

Может кто-то скажет – это немного – меньше двадцати супружеских пар, что это в сравнении с обществом, это капля в океане.

Но когда читаем сегодняшний отрывок Евангелия, видим, что именно так распространяется Царство Небесное.

Уверенность в невидимом

4 Цар 4,42-44
Еф 4,1-6
Ин 6,1-15

В центре воскресных литургических чтений из Ветхого и Нового Заветов — сюжет о чудесном преломлении хлеба. Пророк Елисей словно прообраз Иисуса Христа совершает деяние, которое не вписывается в повседневно-рассудительное мышление человека — разделяет малое количество хлеба между большим собранием людей. О чём говорит нам это событие, столь же чудесное, сколь и символичное?

От всех участников Ветхозаветной и Новозаветной истории чудесное умножение хлеба потребовало доверия, доверия Богу, Который многократно призывает нас подняться над логикой материального мира и причинно-следственных связей. Елисей с человеческой точки зрения также мог бы оказаться в безвыходном положении, видя перед собой 20 хлебов, несколько сырых зёрен — и сотню людей, нуждавшихся в утолении голода. Но он был Пророком. По известному определению, пророк — человек, возвещавший то, что Ему говорил Бог, Божий человек. Елисей дважды повторяет слуге: «Отдай людям, пусть едят» и в полном соответствии со своим пророческим званием прибавляет: «ибо так говорит Господь: «насытятся, и останется». Ещё более определённо о связи чудесного умножения хлебов и Божественного Провидения говорит нам Евангелист Иоанн. Сам Сын Божий Иисус Христос, пребывающий в заботе о многочисленных ищущих Его Слова, вопрошает апостола Филиппа: «Где нам купить хлебов, чтобы их накормить?»; и здесь же евангелист уточняет, что Иисус «говорил же это, испытывая его; ибо Сам знал, что хотел сделать». И по удивительному промыслу Божию и к вящему удивлению учеников пятью ячменными хлебами и двумя рыбками насыщается около пяти тысяч человек, а оставшихся кусков хлеба собрано было 12 коробов.

Пшеница и плевелы

Иер 7, 1-11
Пс 84
Мф 13, 24-30

Братья и сёстры, сегодняшнее моё размышление будет кратким.

В первом чтении Пророк призывает к исправлению собственной жизни. К радикальному переходу от злых дел к добрым. Любой, желающий услышать, услышит эти слова.

В евангелии Иисус говорит притчу о пшенице и плевелах. Не будем углубляться в библейскую ботанику, но скажу лишь, что плевелы, о которых говорится в писании, являются сорной травой, до момента цветения неотличимой от пшеницы, а так же плотно переплетающиеся корнями с ней. Поэтому проблема выдёргивания плевел связана не столько с шансом перепутать, сколько с неизбежным вырыванием пшеницы вслед за сорняком.

Какое сердце у меня?

Иер 3, 14-17
Иер 31
Мф 13, 18-23

Сегодня Наш Господь, Иисус Христос, раскрывает основы христианской веры, вводя в текст Своей проповеди такие понятия, как Царствие Небесное, Лукавый, земля, Сеятель и семя. Что значит каждое понятие для нас, христиан сегодня?

Царствие Небесное – жизнь в вечном общении c Богом, где счастье и радость быть рядом с Богом, обитель Нашего Бога, где Он желает видеть каждого из нас. Царствие Небесное это наша цель. Все, что мы творим в этом мире, все время, данное нам Богом – все это для того, чтобы мы могли попасть в вечное блаженство, в Дом Отчий, где будем созерцать Лик Единой и Нераздельной Троицы, вместе с Матерью Божией, Святыми, близкими, знакомыми и другими душами, которые смогли спастись. Все ради Царствия Небесного!

Лукавый - в Библии противник Бога назван многими именами, которые выражают его враждебные действия: Сатана, Вельзевул, Искуситель, Князь Тьмы, Отец лжи, Князь мира сего. Противник Бога во всем, падший Ангел, который ведет борьбу с Господом за душу каждого из нас через различные хитрости и искушения, желая через это отвратить нас от Бога. Концом чего будет Ад.

Бабушка и дедушка

Сир 44, 1. 9-14
Пс 132
Мф 13, 16-17

Вы когда-нибудь задумывались, что у Иисуса были бабушки и дедушки в семье?

Естественно!

Любой праздник или память, которые празднуются, имеют свой окончательный смысл в Иисусе Христе. Поэтому нашим вопросом сегодня является - О чем говорит сегодняшнее воспоминание предков Иисуса?

Анна и Иоаким могут нам много рассказать об Иисусе! В первую очередь то, что они были. Это говорит о том, что Иисус Христос был человеком и вообще не далек от нашего опыта человеческой жизни. Иисус не мифическая личность и не какой-нибудь аватар Бога. Иисус был человеком.

Св. Апостол Иаков

2 Кор 4,7-15
Пс 126
Мф 20,20-28

25-ое июля - праздник Св. апостола Иакова. Он мне очень близок, потому что храм, где я получил первое Причастие и Миропомазание, посвящен ему. А Св. Иаков является также покровителем всех католиков испанского языка, есть города, носящие его имя, в Чили, на Кубе, а особенно в Испании. Он также покровитель паломников, так как паломничество к его святыне на Северо-Западе Испании было очень популярно в средние века и становилось опять популярным за последние 40 лет. Вокруг него, как вокруг всех апостолов, есть очень много легенд. Но интересно, какие тексты предлагает нам Церковь на его праздник.

Мне кажутся очень важными особенно слова св. Павла в первом чтении, из второго послания к Коринфянам. Там речь идет о контрастах: у апостолов есть драгоценное сокровище, но они его носят в глиняных сосудах, которые могут разбиться. Как люди, они окружены трудностями и гонениями, и заметно, что они слабы. Но это на самом деле не плохо. Это помогает понять, что они нуждаются в помощи Божией. Там, где по-человечески говоря, только слабости и проблемы или даже гибель, там у Бога всегда новые возможности.

Кто Матерь Моя? И кто братья мои?

Мих 7,14-15.18-20
Пс 85
Мф 12,46-50

"Кто Матерь Моя? И кто братья мои?" спрашивает Иисус. Это нам, наверное, кажется грубо. Мы знаем, что иногда престарелые люди не узнают своих родственников (жену, детей...), и думают, что в комнате стоит посторонний человек. Это, конечно, очень обидно родным, даже если они знают, что этот человек не виноват. А тем более здесь, можно подумать. Ведь Иисус - довольно молодой человек. Как Он может спрашивать: Кто Матерь Моя? Кто братья Мои? Он же знает Своих родных, а особенно Мать.

Но тут появляется то, что у Иисуса нередко бывает. У Него, я бы сказал, немножко "аллергия" на чисто "объективный" разговор о фактах. Когда Его спрашивают апостолы, когда Он восстановит царство Израиля, Он отвечает, что они не имеют права знать времена или сроки (Деян 1,6-7). Или когда юноша называет Его благим, Он отвечает: "Никто не благ, как только один Бог." (Мк 10,18). Или же, когда одна женщина кричит: "блаженно чрево, носившее тебя, и сосцы, тебя питавшие", Он отвечает: "Блаженны слышащие слово Божие и соблюдающие его." (Лк 11,27-28) Мне кажется, всем этим Он хочет сказать: не интересно тебе, кто благ, кто блажен, когда исполнится какое обещание. Для тебя важно только, чтобы ты выполнил волю Божию.

Чувства, ощущения, впечатления в вере совершенно необязательны

Слава Иисусу Христу!

Сегодня в Европе праздник св. Бригитты, покровительницы Европы, поэтому там другие чтения. Но поскольку я это пишу в Томске, я беру чтения местные. Простите, если это кому-то усложнит размышление. Поздравляем Европу и всех её жителей с их праздником.

Мих 6, 1-4. 6-8,  Пс 50,

Мф 12, 38-42

Некоторые из книжников и фарисеев сказали: Учитель! хотелось бы нам видеть от Тебя знамение. Но Он сказал им в ответ: род лукавый и прелюбодейный ищет знамения; и знамение не дастся ему, кроме знамения Ионы пророка. Ибо как Иона был во чреве кита три дня и три ночи, так и Сын Человеческий будет в сердце земли три дня и три ночи. Ниневитяне восстанут на суд с родом сим и осудят его: ибо они покаялись от проповеди Иониной; и вот, здесь больше Ионы. Царица южная восстанет на суд с родом сим, и осудит его: ибо она приходила от пределов земли послушать мудрости Соломоновой; и вот, здесь больше Соломона.

Иногда, приходит в нашу Церковь человек и с великим восторгом сообщает, что ему очень нравится в нашей Церкви. 

Если честно, я боюсь таких людей, которым нравится в нашей Церкви. 

Нетрудно догадаться, что будет дальше – такой человек придет ещё максимум два, может три раза и исчезнет.

Почему? 

А почему в театре, даже если нам спектакль очень понравился, не ходим на тот же спектакль каждую неделю, в исключительных случаях два раза бываем?

Если нам в Церкви нравится, то хорошо, но если нам только нравится это плохо.

Я это сделаю, а ты отдохни.

Слава Иисусу Христу!

Прошла очередная неделя жизни, также и нашего блога. Я благодарен Богу за Вас, которые читаете, пишите, дискутируете. Благодарю Бога и Вас, за жизнь на этом блоге. Если считаете этот блог полезным, передавайте, пожалуйста, информацию о нем, тем, кому он тоже может помочь. Спасибо! 

У нас в Томске на этой неделе очень важное событие – реколлекции супружеских пар (26 – 29 июля). Прошу всех о молитве за эти реколлекции и за всех, кто будет в них участвовать. Благодарю!
Сегодня воскресенье – святой день – поздравляю и напоминаю, что мы сегодня должны участвовать в Святой Мессе. 
А это размышление на сегодня (проповедь в Томске):

Иер 23, 1-6, Пс 23, Еф 2, 13-18,

Мк 6, 30-34

И собрались Апостолы к Иисусу и рассказали Ему всё, и что сделали, и чему научили. Он сказал им: пойдите вы одни в пустынное место и отдохните немного. Ибо много было приходящих и отходящих, так что и есть им было некогда. И отправились в пустынное место в лодке одни. Народ увидел, как они отправлялись, и многие узнали их. И бежали туда пешие из всех городов, и предупредили их, и собрались к Нему. Иисус, выйдя, увидел множество народа и сжалился над ними, потому что они были, как овцы, не имеющие пастыря; и начал учить их много.
Мне очень нравится этот отрывок Евангелия, который сегодня дает нам Церковь. В этом отрывке мы можем ощутить очень красивые и естественные отношения между Иисусом и Его учениками. После работы, труда, Апостолы возвращаются домой, приходят к Учителю и рассказывают, что делали. Иисус интересуется этим, слушает их, но одновременно замечает их усталость и говорит им – отдохните немного. Он не оценивает их, не наставляет, он так естественно, по-человечески, заботится, чтобы они отдохнули.

Он является для них просто человеком.

Упование

Мих 2, 1-5
Пс10
Мф 12, 14-21

В сегодняшнем отрывке евангелия, братья и сёстры, мы читаем о том, как реагирует Иисус на заговор фарисеев против Себя.

Реакция, скажем честно, странная для нас. Большинство из нас на попытки нарушения нашего права, нашей свободы, нашей безопасности встанет в оборону. Не суть важно, где это нарушение происходит. Среди близких, на работе, в простых житейских ситуациях. Конечно, я не говорю о ситуациях, требующих немедленных действий, например, при нападении, защите слабых или подобном, но о ситуациях конфликта, который растянут во времени и касается лично меня. Большинство из нас займёт бойцовую стойку и в мысли настойчиво начнёт пульсировать «Я прав» и «Я защищаю благое дело». Давайте вместе посмотрим на то, как ведёт себя Иисус.

Он удаляется из зоны конфликта. Почему? Потому что этот конфликт никак не относится к той миссии, которая дарована Ему Отцом. Ещё не наступил час креста, когда Он не уйдёт, но останется. Как мы видим, после Его ухода за ним следует множество народа и Он исцеляет их. Его миссия развивается дальше и приносит плоды. Более того, Он запрещает говорить о Нём. Христос прекрасно знает как легко может народ вознести Его на престол, как народ объявит Его обетованным Мессией, но, не поняв, каков Мессия. Ещё не время. И в этот момент евангелист приводит нам цитату из пророка Исаии. Слова, говорящие нам об истинном образе Мессии. Каков Он?

Тот, Кто больше храма

Ис 38, 1-6. 21-22. 7-8
Ис 38
Мф 12, 1-8

Но говорю вам, что здесь Тот, Кто больше храма; если бы вы знали, что значит милости хочу, а не жертвы, то не осудили бы невиновных, ибо Сын Человеческий есть господин и субботы.

Ученики Иисуса, чувствуя голод по земной пище, когда проходили по полю, начали срывать колосья, чтобы утолить голод. Ученики срывали колосья, чтобы есть, но не подозревая, что своими действиями прославляют своего Учителя. Фарисеи, увидев это сказали Ему: вот, ученики Твои делают, чего не должно делать в субботу. Фарисеи «исполнители» Божьего закона, с удивлением и возмущением реагируют на поступок учеников Иисуса. Господь открывает ученикам и фарисеям, что Он есть Господин субботы!

Придите ко Мне!

Ис 26, 7-9. 12. 16-19
Пс 102
Мф 11, 28-30

Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные,
и Я успокою вас;
возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня,
ибо Я кроток и смирен сердцем,
и найдете покой душам вашим;
ибо иго Мое благо, и бремя Мое легко.

Эти слова одни из самых утешающих слов во всей Библии! Господь говорит нам самые ласковые слова. Как можно не пойти к Нему? Почему мы остаемся в жизни со всеми нашими тяжелыми бременами? Что нам мешает их передать или доверять Иисусу?

Как познать Бога?

Ис 10,5-7.13-16
Пс 94
Мф 11,25-27

Как можно познать Бога? Кажется, людям это невозможно. Мы видим только то, что на земле: природу, людей, вещи. О Боге, кажется, можно только написать умные книги, кто за то, что Он существует, кто за то, что Его нет. Но часто это сухо, это чистая теория.

А через Иисуса нам дан доступ. Иисус Сам говорит: никто не знает Бога Отца, кроме Сына, Иисуса, и того, кому Он хочет показать Бога. А в Иисусе нам на самом деле Бог показывает Себя, не только как Бога каких-то умных теорий, а как Бога живого.

Иисус показывает в Себе бесконечную свободу. Он не ищет ни денег, ни репутации перед людьми, ни безопасности, Он просто говорит и поступает по воле Божией. Он критикует богатых и мощных и помогает бедным, он не боится ни людей, ни бесов, ни смерти. И более того, Иисус показывает бесконечную любовь. Его любовь исцеляет больных и прощает грешников, даже тех, кто Его убивает. Словом: в Его свободе, верности Богу и любви показывается сила Божия, которая сильнее людей.

Шанс моей жизни

Ис 7, 1-9

Пс 48

Мф 11, 20-24

Городом, который Иисус очень любил, является Капернаум на берегу озера или (как нередко говорят) моря Галилейского. Там Иисус исцелил тещу Петра, расслабленного и многих других больных (Мк 1-2/ Мф 8-9). Но кажется, многие из жителей этого города не приняли Его Евангелие. Некоторым не хватало мужества, чтобы последовать за Иисусом и оставить свои богатства и привязанности (Мф 8,18-22), другие не были готовы поверить, что Иисус может прощать грехи от имени Бога (Мф 9,6), другие вообще не были готовы поверить Ему. Они говорят: раз Иисус пьет вино и ест вместе с грешниками, как Он может быть посланником Божьим? И те же люди критикуют Иоанна Крестителя, потому что он слишком строг (Мф 11,18-19). Словом: эти люди из элитных кругов Капернаума критикуют кого угодно, чтобы только им не нужно было обратиться. Таким образом они теряют шанс своей жизни, приглашение Иисуса.

А я? Часто у меня бывают такие же предлоги: хочется быть с Иисусом, но не хочется, чтобы люди меня критиковали. Поэтому я молчу, не выступаю за правду или справедливость и теряю шанс... Хочется любить Его, но не хочется изменить свою жизнь, отказаться от какой-то зависимости, и теряю шанс... Надо было бы исповедоваться, но почему-то боюсь или стесняюсь, нахожу какой-то предлог, почему не сейчас, и теряю шанс...

Кто принимает вас, принимает Меня

Ис 1, 11-17
Пс 50
Мф 10, 34-11, 1

«Кто принимает вас, принимает Меня, а кто принимает Меня, принимает Пославшего Меня» [Мф 10, 40]

Речь Иисуса в десятой главе Евангелия от св. Матфея, предлагает нам несколько тем для размышления, чтобы совершать миссию последователей и миссионеров Иисуса Христа.

Во-первых: «не мир пришёл Я принести, но меч» - как понять эту фразу Евангелия? Кажется странным слышать такое выражение от Иисуса, который в другом месте говорит: «научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем», и часто повторяет: «Не бойтесь… мир вам».

Так о каком мире идёт речь? И о каком мече?

Как быть хорошим апостолом?

Ам 7, 12-15
Пс 85
Еф 1, 3-14
Мк 6, 7-13

Дорогие братья и сестры.

Наверное, каждый из нас знает кого-то, даже среди своих близких, кто не верует, кто не знает Бога, или может даже что-то слышал, но не знает ничего о Боге, никогда с Богом не встречается, не молился. Почему?

Потому что может его близкие, никогда ему о Боге не рассказали, или никогда не дали ему примера настоящей христианской жизни.

Поэтому сегодня слышим, что каждый из нас призван к тому, чтобы быть апостолом. Но часто мы не знаем как, что это значит, часто имеем хорошие намерения, но не знаем, как это делать и совершаем много ошибок, так что более пугаем этих неверующих, чем им помогаем, чем их притягиваем.

Как быть хорошим апостолом?

Много подсказывает Иисус в сегодняшнем отрывке Евангелия.

Сегодня слышим, как Иисус посылает своих учеников, чтобы они шли, проповедовали Евангелие.

Иисус что-то им дает, дает им власть, дал им власть над нечистыми духами.

Но с другой стороны, что-то им запрещает, можно сказать, что-то у них отбирает, заповедал им ничего не брать в дорогу, кроме одного посоха: ни сумы, ни хлеба, ни меди в поясе, но обуваться в простую обувь и не носить двух одежд.

Мы, когда собираемся в дорогу, обычно долго собираем все вещи, чтобы всего нам хватало, чтобы удобно было путешествовать и отдыхать. Может быть тяжело, неудобно в пути, но на месте должно быть приятно, всего должно хватать.

Иисус своим апостолам это запрещает – дает им только слово и власть – их единственная забота, это проповедь, это апостольство.

«Не бойтесь»

Ис 6, 1-8
Пс 93
Мф 10,24-33

Братья и сёстры, сегодня в отрывке евангелия от Матфея мы слышим великие ободряющие слова Христа своим апостолам. Давайте вместе поразмышляем над сутью этой речи. Этот отрывок является продолжением речи к апостолам, центром которой является их миссия. Миссия которая будет принята отнюдь не всеми. И из истории церкви мы знаем, что все кроме одного апостола отдали свои жизни. Христос, зная всю человеческую немощь укрепляет их перед этим путём собственным примером.

Братья и сёстры, с той поры прошло уже много времени. Церковь прожила множество разных этапов. Гонение в римской империи, признание, провозглашение христианства религией империи, великая эпоха средневековья, французская революция, а также много других событий, как ярких и утешающих, так и вызывающих тревогу и чувство оставленности. Мы с вами, братья и сёстры, живём в эпоху очень смешанную. Видим, что католическая церковь растёт числом, но в тоже время Европа теряет свою христианскую идентичность. Мы с вами в каком-то роде белые вороны современного мира и сегодняшние слова Христа актуальны нам особым образом. Хоть в Европейском культурном пространстве никто пока не забирает жизни за исповедание христианства, но вот ограничение в области мысли существует. Это факт. И нужно признать, что часто это действует удручающе. Можем мы увидеть замешательство среди священников, среди сестёр, среди верных. Вопрос «А кому это всё надо?» пульсирует в сознании и стоит это признать, ведь этот вопрос может выбить почву из под ног проповедущего (не говорю о «профессиональных» проповедниках, а обо всех верующих). Ответ в сегодняшнем евангелии. «Ученик не выше учителя». Вот и всё, братья и сёстры. Мы не можем взойти выше учителя. А наш учитель по меркам мира сего закончил отнюдь не триумфально. Позорной смертью на кресте. Плоды мы с вами знаем.

Вот, Я призываю вас...

Ос 14, 2-10
Пс 51
Мф 10, 16-23

Сегодня наш Спаситель, Иисус Христос, призывает нас сеять Божье слово среди людей, которые не знают Бога. Это знание необходимо, чтобы спасти свою душу и помочь своим ближним и родным прийти к Богу.

К проповеди Христа и притом распятого, призван каждый христианин, который имеет в себе Самого Иисуса. Ведь для того, чтобы быть учеником Иисуса, необходимо чтобы Сам Христос был во мне и я был с Ним.

Наша миссия очень непроста и требует от нас крепкой веры, непоколебимой надежды и Христовой любви. Только так мы сможем преодолеть все трудности, испытания и искушения. И каждому из нас нужно будет принять смерть духовную или физическую ради нашего Искупителя.

Миссия

Ос 11, 1b-4. 8с-9
Пс 80
Мф 10, 7-15


Каждый христианин призван служить в миссии Иисуса Христа.

В Четвёртой Евхаристической Молитве в Римском обряде, мы слышим, как священник молится:

Но чтобы мы уже не для себя жили, а для Него,
умершего и воскресшего ради нас,
Он нам послал от Тебя, Отче, Духа Святого, - первый дар верующим,
дабы, осуществляя дело Его на земле,
Он завершил освящение мироздания.

В сегодняшнем отрывке Евангелия Иисус наставляет своих учеников, как приступить к миссии провозглашения, «что приблизилось Царство Небесное». А сегодня эти наставления продолжают быть действительными в наших современных условиях? Какие черты обозначают сегодняшнюю миссию Церкви исходя из этого отрывка? Я вижу по крайней мере три элемента…

Получит во сто крат...

Притч 2,1-9
Пс 34
Мф 19,27-29

Прямо на моей родине, на самом Западе Германии, родился в 1780 г. Фридрих Иосиф (Федор Петрович) Гааз. Он умер в Москве в 1853 г., а до сих пор он имеет значение для России, особенно для Сибири.

Ибо Федор Петрович, в 1807 г., переехал в Москву и стал работать там врачом. В 1827 г. он начал помогать заключенным, которых через Москву отправили из западных регионов огромной Российской Империи в Сибирь: ворам, убийцам, а также мужикам, у которых просто не было паспорта, и политзаключенным. 

В те времена эти люди шли пешком в кандалах, пищи и одежды им не хватало. А Федор Петрович находил то, что нужно было. Более того, он добился реформ. Например, по его требованиям, ввели кандалы полегче и с кожей, чтобы заключенным по дороге было менее больно. И еще одно он делал: он искал Библии и православных и католических священников, чтобы у заключенных была не только телесная, а также духовная пища.

Чему ты отдаешь свое сердце?

Ос 8,4-7.11-13
Пс 115
Мф 9,32-38

"Чему ты отдаешь свое сердце, то на самом деле является твоим богом", говорит Мартин Лютер, и он прав. Потому что Бог, это Тот, от Которого люди всего ожидают и Которому они готовы всё дать. А такие боги бывают разные. Раньше они назывались Ваал или Юпитер или еще как-то. Такие боги, конечно, у нас крайне редко встречаются. Зато бывают другие: алкоголь и наркотики, например: людям трудно, и они ожидают полного утешения от таких средств. Или же гороскопы, или карты: людям интересно их будущее, и они полностью доверяют тому, что те предсказывают. Всё свое доверие они отдают этим средствам. Или фитнес, или разные наслаждения, или деньги, или труд, или еще что-то...

Люди всегда очень способны создавать себе своих "богов". А Библия нам показывает, что это не работает. Мы же сами всё это сделали, а раз мы люди, то и ошибаемся, всё это не может дать нам абсолютной надежды или радости.

Сила в слабости

Ос 2, 14. 15b-16. 19-20

Пс 145
Мф 9, 18 -23

Сегодняшнее евангелие повествует нам о двух исцелениях, при которых Иисус указывает людям на необходимость веры и на её величие. Кровоточивой женщине Иисус говорит: «Дерзай дщерь! Вера твоя спасла тебя»; и начальнику синагоги – Иаиру: «Не бойся только веруй» (Мк 5,36).

Может создаться впечатление, что вера сама собою в силе исцелять болящего и воскрешать умершего, подобно как и Иисус говорит: «если будете иметь веру, и скажете горе сей передвинься и ввергнись в море, то будет так». 

Часто бывает, что человек хочет силою получить от Бога что-нибудь, будто Господь какая-то безликая энергия или хорошая служба, по исполнению желаний клиента. Такое расположение может легко возникнуть у нас, но это никак нельзя назвать верою, которую прославляет Иисус. 

Откуда у Него это?

Иез 2, 2-5
Пс 123
2 Кор 12, 7-10
Мк 6, 1-6


Слава Иисусу Христу!

Воскресенье - это начало новой недели. Мы благодарим Бога за то, что нам дал на прошлой неделе и просим о Его благодатях на новую, которая начинается. Поэтому сегодня встречаемся на воскресной Мессе, чтобы прославлять, благодарить и просить.

Спасибо всем, кто в течение этой недели заходил на наш блог, спасибо тем, кто писал размышления, комментарии, кто читал, но особенно поздравляю тех, кому эти слова помогли, которые остановились и поразмышляли над этими словами, а также тех, кто пригласил на этот блог других, чтобы и другие люди знали, и если захотят могли читать и размышлять над словом Божиим.

Мы помним неделю назад, как некоторые получили дар исцеления, как Иисус, как будто несознательно совершил чудо. Он подчеркнул, как много значит вера. Иисус учил нас этому, показывая положительный пример.

Сегодня наоборот, негативный пример тех, которые не приняли слова, которые были замкнуты на Божью благодать, которые слишком хорошо знали… Умнее, мудрее всех – откуда у Него это?

«Вино молодое вливают в новые мехи»

Ам 9, 11-15
Пс 85(84)
Мф 9,14-17

Братья и сёстры, сегодня в Евангелии от Матфея мы видим беседу учеников Иоанна Крестителя с Иисусом. Вопрос, задаваемый ими, касается одной из важнейших сторон их духовной жизни – поста. Для иудейской духовной жизни пост не является просто неким аскетическим подвигом, но выполнением закона Божьего данного через Моисея. В истории посты иудейские получили большое развитие и стали весьма обширны. Их порядок был точно расписан и хранился в традиции, фарисеи были одними из ревностных хранителей «предания старцев».

Что же отвечает Иисус им о вопросе поста.: «Могут ли печалиться сыны чертога брачного, пока с ними жених?». Заметим, что уже в этом ответе-вопросе Христос начинает утверждение нового порядка. Он не начинает с ними дискуссию о их посте, оставляя этот вопрос на усмотрение их совести, но сразу переходит к объяснению поведения своих учеников. Себе Христос берёт образ жениха, весьма понятный для любого. Свадьба не место печали, но радости. Иудейская свадьба и вправду была местом праздника, имеющего веками сложившуюся форму с множеством красивых ритуалов, песней и танцев. Христос говорит о том, что сейчас и есть то время, но Он же говорит о том, что будут дни когда к ученикам придёт время скорби и печали и тогда возьмут на себя пост.

Призвание Матфея и каждого из нас

Ам 8, 4-6. 9-12
Пс 119
Мф 9, 9-13

Проходя оттуда, Иисус увидел человека, сидящего у сбора пошлин, по имени Матфея, и говорит ему: следуй за Мною. И он встал и последовал за Ним.

Иисус призвал Матфея следовать за Ним, и мы знаем, что следовать за Иисусом означало для Матфея оставить все и поменять свою жизнь. Иисус призвал и призывает каждого из нас следовать за Ним и менять свою жизнь, «от» хорошего к лучшему. Иисус сказал нам: не здоровые имеют нужду во враче, но больные. И, мы все нуждаемся в исцелении, но не каждый, к сожалению, может признать, что он нуждается в помощи, и что ему нужно обратиться за помощью к Иисусу.

В нашей повседневной жизни встречаются и такие люди, которые, видя, что другие обращаются к Иисусу и меняют свою жизнь, высказываются так, что «всю жизнь грешили, а теперь Богу молятся».

К Своим

Ам 7, 10-17

Пс 19

Мф 9, 1-8 

На первый взгляд, сегодняшний отрывок из Евангелия не может нас удивить; так я и думал, когда просмотрел его сегодня. Думая про себя - ну вот, Иисус опять исцеляет, чему удивляться? Мы постоянно слышим об этом!

Помогает, когда сможешь прочитать отрывок на другом языке, потому что часто случается, что не видишь ничего, когда читаешь на привычном родном языке, а на другом вдруг замечаешь какое-нибудь слово, которое не замечал раньше. И так случилось и у меня с нашим сегодняшним отрывком.

Иисус сегодня возвращается «в Свой город». Мы знаем из других мест в Евангелии, что это «твёрдое поле». У Него дома, народ с трудом воспринимал Иисуса. Как может так быть, что «их» Иисус является кем-то особенным. Поэтому Иисусу там трудно творить чудеса. У народа мало веры. Но сегодня получилось найти веру к большому удивлению всех.

Одержимость злым духом

Ам 5, 14-15. 21-24
Пс 50
Мф 8, 28-34

"Ищите добра, а не зла, чтобы вам остаться в живых; и тогда Господь Бог Саваоф будет с вами, как вы говорите".

Что ищу?

Думаю, вопрос о желании очень важный, мы не будем делать то, что для нас не важно. Или лучше сказать мы не будем стараться хорошо делать то, что не значимо для нас. Например, если мне не важно, как я окончу школу, то я и не буду стараться делать уроки.

Важно ли для меня «остаться в живых»? Если да, то я буду искать добро, буду любить его и творить везде, где только могу. Чтение для меня очень созвучно с Евангельскими словами «Не всякий, говорящий Мне: "Господи! Господи!", войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного». Мы призваны - не называться христианами, а быть ими, то есть поступать как христиане. Жаждать добра, искать его и творить.

Хочу предложить вам сегодня размышление Кардинала Фомы Шпидлик над Евангельским отрывком.

Апостол Фома

Еф 2, 19-22
Пс 117
Ин 20, 24-29

Сегодня мы празднуем торжество апостола Фомы...

Фома был одним из числа 12 апостолов. Будучи родом из Галилейского города Пансады, он был рыбаком. Звали его Иудой, а - Фома, что в переводе с арамейского - «близнец», было его псевдонимом.

Интересно, что почти все апостолы имели какие-то дополнительные «говорящие» имена: Симон - Камень, Иуда - Близнец, Иоанн и Иаков Зеведеевы - Сыны Громовы, Симон — Зелот... Возможно, что Иисус нарекал своих учеников этими именами в зависимости от роли или качеств того или другого из них.

По поводу имени «Фома» есть разные мнения. Одно, что Фома был очень похож на кого-то из апостолов или на Самого Христа. Другое, что Иисус его нарек так в связи с его непостоянной двоящейся натурой. (Didumos - от duo = два). Но это- всего лишь гипотезы...

От нас требуется отчет о наших поступках

Ам 2, 6-10. 13-16
Пс 50
Мф 8, 18-22

В чтении сегодняшнего дня пророк Амос пророчествует против народа Израиля. Он говорит о социальных и религиозных несправедливостях. О них  говорил народу уже пророк Илия. Богатые притесняют бедных и презирают их. А богослужение больше похоже на непристойный спектакль.

Потом пророк напоминает народу, что всё, что он имеет – свобода, земля, богатство – всё от Бога. Бог дал этому народу больше, чем другим народам – поэтому от него и больше требуется.

Мы живем в не-христианском обществе. (только один пример: когда последний раз воскресный день был объявлен рабочим днём?) Из разных СМИ можно было узнать, что на праздник Пасхи в городе Москве посетили храмы не больше 10% населения, а по всей стране не больше 5%. Как практикующие верующие, мы, конечно, знаем, что на праздник ходят многие, которых в течение всего года мы в храмах не встречаем. Конечно, бывают разные конфессии и религии. Но не все граждане татарской или башкирской национальности, например, считают себя верующими или соблюдают религиозные законы и заповеди. Но как ни странно, и атеистов мы не найдем. По крайней мере таких настоящих, научных. Зато много людей вокруг нас живут без Бога - в практическом атеизме, хотя с разными аспектами эзотерики и суеверия.

Потому что только Он

Прем 1, 13-15а; 2, 23-24
Пс 30
Мк 5, 21-43

Дорогие братья и сестры.

Когда я размышлял над сегодняшним Евангелием, начал размышлять также над разными встречами, начал вспоминать разные разговоры с людьми в последнее время.

С одной стороны, люди, которых я встречал, это очень часто люди, которые имеют очень серьёзные проблемы, я им часто искренно сочувствовал, молился, хотел как-нибудь им помочь, но иногда никак не мог, это не в моих силах, не в моих возможностях.

С другой стороны, часто люди, которых я встречал, это люди, которые считают себя очень верующими, даже такие, которые никогда толком одной молитвы не произнесли, никогда таинств не принимали, они считают себя очень сильно верующими людьми. Часто повторяют, например, такие фразы: «главное, чтобы Бог был в сердце», или что «они часто в своём сердце встречаются с Богом». Они сами не знают до конца, что это значит, но мудро звучит и много не требует.

Давайте посмотрим на людей из сегодняшнего Евангелия. Один это Иаир – как читаем о нем, один из начальников синагоги, значит человек важный, великий, известный… Далее читаем, что за Иисусом следовало множество народа, и теснили Его.