Хоть на сантиметр открыть дверь своего сердца

1 Фес 4, 9-11
Пс 98
Мф 25, 14-30


Нередко жалуются на Бога, говоря: За что Он мне так мало дает, а другим - так много? За что у меня такая тяжелая участь? За что Он меня наказывает, ведь я ничего плохого не делал? И при этом думают, что у Бога уже все заранее запланировано, что Бог - как слепая, жестокая судьба, в которую верили, например, в древней Греции.

На самом деле это не так. На самом деле хозяин, который в сегодняшнем Евангелии символизирует Бога, не всё четко заранее планирует, и рабы не являются его марионетками. Наоборот ему хочется диалога, живого общения, не на словах, а в первую очередь на поступках. Ведь он дал таланты, и ему сейчас интересно, что рабы будут делать с ними. Правда, почему одному он дал меньше, чем другому - этого мы не знаем. А каждому он дал, очень много, на самом деле. Ведь талант - это большой мешок серебра! Только третий раб этому не мог радоваться. Почему? Мы не знаем. Может быть, он не смог сравнить, не смог обратить внимание на то, что он получил много, а не только на то, что другие получили больше. Поэтому он не доверяет своему господину, он боится, и боязнь ему мешает пользоваться тем даром, который он получил.

Что же нам мешает радоваться тому, пользоваться тем, что мы получили? Неоднократно это такая же боязнь, связанная с тем, что мы сравниваем себя с другими, что мы думаем, что у Бога уже заранее всё запланировано, запланировано против нас, чтобы наша жизнь не удалась, чтобы по жизни как раз перед нами все светофоры были красными.

Как мы можем освободиться от этого менталитета? Никто нам не докажет, что он ошибочен. Вернее: Никто нам этого не доказывает заранее. Пока мы хотим верить в такого Бога, Который во всем против нас, Который относится к нам как слепая, жестокая судьба, мы не можем быть открытыми, и мы не можем принять ничего хорошего. Надо хоть на сантиметр открыть дверь своего сердца, чтобы Его любовь и доброта вошли. Надо хоть на секундочку поверить, что жизнь нам дана как шанс, а не как угроза. Надо хоть немножко дать от своего, любить, доверять, делать добро, без внутренней страховки, просто так. И вдруг Он совершит чудо. Вдруг даже копейка любви, доброты, даже копейка наших способностей станет мешком серебра, да вдруг у нас будет второй мешок серебра, да вдруг Он и нас приглашает, на Богослужение, на жизненный путь вместе с Ним, на Его праздник в вечности, и вдруг Он и нам скажет: "Войди в радость господина своего!" 

Автор: о. Штефан Липке ОИ, Томск

Настоящий миг

1 Фес 4, 1-8

Пс 97

Мф 25, 1-13

В сегодняшнем чтении из Евангелия от Матфея, Иисус рассказывал Своим ученикам притчу о десяти девах, из которых были пять мудрых и пять неразумных. «Тогда подобно будет Царство Небесное десяти девам, которые, взяв светильники свои, вышли навстречу жениху». (Мф 25:1)

По обычаям той эпохи, жених со своей свитой должен был пойти к дому невесты, чтобы там заключить брачный контракт с  отцом невесты, и потом забрать ее с собой домой. У дома жениха ждали гости, чтобы встретить пару и праздновать с ними. Частью церемонии встречи были девицы с светильниками. Дело заключения договора в родном доме невесты, включая все обычаи гостеприимства, могло быть долгим процессом. Люди при доме жениха могли бы очень долго ждать.

В притче, неразумные девы не имели достаточно масла для светильников. Пока они искали по городу масло, жених с невестой и свитой пришел, и закрыли двери. Иисус добавляет: «Итак, бодрствуйте, потому что не знаете ни дня, ни часа, в который приидет Сын Человеческий». (Мф 25:13) Мы не знаем ни дня, ни часа Второго Пришествия Иисуса, или нашей личной смерти. Нам надо быть готовыми с достаточным маслом для наших светильников, то есть, наши добрые дела.

Мы не знаем и не можем знать, когда будет наша смерть. Мы не знаем будет ли у нас долгая или короткая жизнь. У нас есть только этот настоящий миг, в котором находимся. Это время, чтобы делать добро.

Автор: о. Майкл Десжардинс ОИ, Новосибирск

Ирод и мы

Иер 1, 17-19
Пс 71
Мк 6, 17-29. 15а

Усекновение главы Иоанна Крестителя

«Ирод, послав, взял Иоанна и заключил его в темницу за Иродиаду…»

«Ирод боялся Иоанна, зная, что он муж праведный и святой, и берёг его; многое делал, слушаясь его, и с удовольствием слушал его.»

«Настал удобный день, когда Ирод, по случаю дня рождения своего, делал пир вельможам своим, тысяченачальникам и старейшинам Галилейским. Дочь Иродиады вошла, плясала и угодила Ироду и возлежавшим с ним...»

«…она тотчас пошла с поспешностью к царю и просила, говоря: хочу, чтобы ты дал мне теперь же на блюде голову Иоанна Крестителя.»

«Царь опечалился; но, ради клятвы и возлежавших с ним, не захотел отказать ей. И тотчас, послав оруженосца, царь повелел принести голову его…» 

«Ученики его, услышав, пришли, и взяли тело его, и положили его во гробе.»

Дорогие друзья! За это время моего отсутствия, я занимался духовными упражнениями на берегу великой реки Днестр в Молдове. Это было прекрасное и очень благодатное время.

За каждого из вас, я съел один сладкий персик! Благодарю за молитвы.

А то, что я осознавал, в очередной раз (!), и теперь еще глубже понимаю, это насколько много и часто, каждый день, Господь посещает меня и всех нас со Своею благодатью. Столько шансов он дает нам для содействия в Его деле Царствия Божия. А мы много пропускаем... Наша проблема одиночество или уныние в том, что не осознаем постоянной близости Бога, или просто выбираем не действовать на основе того Голоса, который приглашает к содействию в маленьких вещах. В этом есть наше не послушание... Но, Господь не устаёт нам «говорить» и не перестаёт посылать своих посланников и благодать. Это наша надежда.

Мы часто похоже на Ирода. Наверно нам никогда не приходилось думать об этом. По крайней мере, я первый раз сегодня так и подумал. Ведь, Иоанн Предтеча был известным проповедником и, наверное, человек с самым большим авторитетом в это время, на этой территории. Ирод его уважал и любил слушать. И даже Ироду была дана благодать услышать о правде, о том, какой он грешный человек из-за незаконной жены Иродиады. Но, он не хотел слышать, даже когда он слушал. Наверно он давал себе какое-нибудь оправдание, за свой образ жизни.

Но любой наш поступок или ориентир в жизни приносят свои очень конкретные последствия. И так наступил момент испытания для Ирода. Он дал клятву дочери Иродиады, перед всеми, во время пира. А когда была озвучена просьба о голове Иоанна Крестителя, Ирод должен был выбрать, что важней, – его «честь» или его «имидж» перед всеми, справедливость или честность? Но знаем, какой выбор сделал Ирод, и какой дал указ. И так, благодатный голос Иоанна Крестителя угас навсегда, из-за человеческой страсти.

А мы? Чем мы похоже на этого Ирода? Как мы «отсекаем головы» тем, кто является моментом благодати на каждый день. Возвращаюсь к осознанию, что Господь непрестанно посылает нам знаки Его воли. Он хочет улучшение жизни для нас и наших близких. А мы, также пропускаем возможности выслушать, слышать их, а не только слушать. Мы заняты с другими авторитетами, «спим» или имеем другие приоритеты. Мы отворачиваемся от голоса утешения и так, этот голос замолкает. У нас всегда есть оправдание, конечно!


Но наша надежда в том, что после Иоанна был Иисус Христос, Слово, который слушал голоса Отца, и слышал, и был послушным до конца ради меня и ради тебя! Он потерял свою голову за нас, но Голос Его можно еще услышать и слушать...

Автор: о. Янез Север ОИ, Москва

Горе вам, фарисеи

1 Фес 2, 9-13
Пс 139
Мф 23, 27-32

Евангелгие, которое сегодня литургия дает нам как духовную пищу, начинается с тяжелых слов: «Горе вам». Кажется, что Иисус в тот день был очень серьезным и даже злился на людей, которые Его окружали, а именно на фарисеев и книжников.

Кем были эти люди? Книжники – (евр. ''соферим'', греч. γραμματεΐς – писцы) – учителя Закона. Они переписывали книги Священного Писания, толковали Закон, хранили в памяти предания. Во времена Иисуса большинство из них были привязаны к одним преданиям, не понимали духа закона, и поэтому толковали его неверно и поверхностно.

Фарисеи принадлежали к религиозно-политической группе, которая особенную важность придавала совершенному выполнению закона. В глазах простых верующих эта группа была очень почитаема, и принадлежать к ней считалось большой честью.

Стремлением и целью каждого верующего было познавать Закон Божий, понимать и выполнять его. А вот эти люди являлись специалистами по данному вопросу, и простые верующие ожидали от них помощи, чтобы понять и выполнять Слово Божие.

Быть снаружи или внутри

1 Фес 2, 1-8

Пс 139

Мф 23, 23-26

«Угождая не человекам, но Богу, испытующему сердца наши».

«Горе вам… лицемеры…»

Если очень всерьёз послушать эти слова, то обязательно проснешься от сна. Иисус говорит обо мне.

Иногда (мягко говоря) я ловлю себя на том, что рассеянна во время Святой Мессы. Я стою на коленях, набожно сложены руки, глаза обращены на алтарь, а мысли? Мысли далеко, от того что Иисус сейчас умирает ради моего спасения…

Когда дети рассеяны, не слушают, заняты своим, то сразу видно. Но мы взрослые умеем делать вид…

Это одно. Другое. Это как бы желание откупиться. Хорошо Господи, я помолюсь утром и вечером, схожу в воскресенье в храм, и все. Дай мне покой. Ведь я исполнил все свои обязанности.

«Сие надлежало делать и того не оставлять»

Совершать внешние обряды и ритуалы, без веры, без любви не имеет смысла.

Затворённые Небеса.

1Фес 1, 1-5. 8б-10
Пс 149, 1-6. 9
Мф 23, 13-22

По какой причине может быть «затворено» Царство Божие от человека?

Мы – люди знающие катехизис, наверное, могли бы назвать несколько причин. А, быть может, даже много. Нет нужды их перечислять.

Думается, что самой основной и самой горькой причиной, является отсутствие желания Царства.

Звучит дико, на первый взгляд. Кто же может не желать Царствия Божьего?

Очень просто. Потому, данная причина и является горькой, что нежелание это часто бывает неосознанным самим человеком.

Другими словами, когда человек о Царствии не помышляет, живёт вне Его перспективы – он Его и не желает. И, это, действительно – горе.

Может случиться так, что верующий «присвоит» себе Бога. Захватит Его в свою «потребительскую корзину». Попытается принудить Его служить себе.

Помнете, у Пушкина – «Хочу быть владычицей морскою, чтобы жить мне в океяне – море, чтоб служила мне рыбка золотая и была б у меня на посылках».

Подвизайтесь войти сквозь тесные врата

Ис 66, 18-21
Пс 117
Евр 12, 5-7. 11-13
Лк 13, 22-30

Слава Иисусу Христу!

Сегодня 21 рядовое воскресенье, последнее воскресенье каникул. Скоро начнется школьный и учебный год. Мы с нашей томской молодежью сегодня участвуем в реколлекциях в Белостоке – сегодня последний день. Просим всех о молитве за нас, за нашу молодежь.

Благодарю всех, кто на прошлой неделе писал размышления, комментарии, кто читал и молился с помощью нашего блога и за нас.

Всем желаю доброй недели – последней недели каникул… И на эту неделю да благословит Вас Всемогущий Бог, Отец и Сын и Дух Святой.

А это размышление на сегодня:

Иногда встречаем людей, которые приходят в Церковь, им все нравится, они в восторге, и хотят приходить почаще, и все красиво… Проблемы появляются, когда начинаешь говорить им – надо что-то изменить в жизни, то, что ты делаешь, как реагируешь, это неправильно. Тогда часто начинаются обиды, никто меня не понимает, и т. д…

Все хорошо, пока говорят – ты молодец, но как начинают говорить – надо что-то изменить в жизни, этого уже наш молодец не хочет слушать.

И можем посмотреть на самих себя – как мы реагируем на замечания? Как мы реагируем, когда кто-то начинает нас критиковать, когда начинает смеяться над нами? Как мы реагируем, когда кто-то разными способами, показывает, что у нас не все так идеально?

У каждого – свой путь к Богу

Праздник св. Варфоломея Апостола

Откр 21, 9b-14
Пс 145
Ин 1,45-51

Варфоломей – это не имя, это отчество – Бар Толмей – значит сын Толмея, а звали его – Нафанаил, так, как именуется он в сегодняшнем евангельском повествовании. Путь, по которому он пришел к Иисусу, интересен и поучителен для каждого, кто ищет Бога, а также для тех, кто Его уже нашел и как Филипп – желает познакомить с Ним своих друзей.

Сразу заметим, что Нафанаил не был человеком религиозно пассивным. Наверняка он старательно изучал Закон Моисеев и неоднократно перечитал книги Пророков – на этом солидном фундаменте строилась его вера в Мессию и чаяние Его прихода (только в этом случае слова Филиппа «мы нашли Того, о Котором писали Моисей в законе и пророки» имеют смысл). Но может ли вера возникнуть от одного только прочтения древних книг? Ведь фарисеи тоже старательно изучили Писание? Безусловно, Слово Божье имеет такую силу – ведь оно «живо и действенно и острее всякого меча обоюдоострого». Но такая вера всегда грозит остаться «теоретической», для того, чтоб она стала живой – нужно сделать следующий шаг. И Нафанаил делает его.

Но не без сомнения. Сомнения – очень позитивная черта, особенно для верующего человека. Быть легковерным, верить на слово – верный путь найти антихриста вместо Христа, не распознать сатану в облике ангела света. Многие боятся, что сомнения – признак слабой веры, но ведь преодолев сомнения – вера становится намного сильнее.

Сия есть заповедь Моя...

Руф 1, 1. 3-6. 14b-16. 22
Пс 145
Мф 22, 34-40

Какая наибольшая заповедь в законе? В этом варианте от св. Матфея, фарисей задал Иисусу провокационный вопрос. У св. Марка нет такого злого намерения у спрашивающего человека. В принципе такой вопрос был довольно обычным вопросом к учителям-раввинам. В других словах: «Что центральное в нашей религии? В двух словах, скажи, что самое важное, чтобы быть хорошим Иудеем?» Для нас, христиан, в таком кратком изложении Закона Моисеева встречаем большой вызов нашему поведению. Иисус сказал ему: возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душею твоею и всем разумением твоим: сия есть первая и наибольшая заповедь; вторая же подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя…( Матфея 22:37-39) Однако, христианам Иисус оставил новую заповедь: Сия есть заповедь Моя, да любите друг друга, как Я возлюбил вас. Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих. (Ин 15,12-13)

В первом чтении начинается история Руфи Моавитянки, которая стала прабабушкой Давида царя, и прародительницей Иисуса через св. Иосифа, таким образом, не по крови. Руфь стала вдовой, но осталась верной своей свекрови Ноемини. После смерти мужа и всех своих сыновей, Ноеминь хотела вернуться в Израиль, и хотела дать свободу снохе, чтобы остаться в Моаве. Но Руфь сказала: не принуждай меня оставить тебя и возвратиться от тебя; но куда ты пойдешь, туда и я пойду, и где ты жить будешь, там и я буду жить; народ твой будет моим народом, и твой Бог — моим Богом… (Руфь 1:16) Красивый пример любви к ближнему и Богу, и самопожертвования.

Сегодняшняя святая, Роза Лимская (1586-1617) успела прожить только 31 год. Она принесла обет девства и вступила в третий орден св. Доминика для мирян. Она отдала свою жизнь Богу в молитве и служении бедным и больным. Она жила в «пустыне», то есть, в хате в огороде, и использовала семейный дом как больницу. Сия есть заповедь Моя, да любите друг друга, как Я возлюбил вас. Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих.

о. Майкл Десджардинс ОИ, Новосибирск

Мария Царица

Madonna della Strada in Rom

Ис 9, 2-7
Пс 113
Лк 1, 26-38

Психологи говорят, что часто люди не хотят слушать, потому что им кажется, что слушать, слушаться, подчиняться - это одно и то же. Может быть, есть пенсионеры, которые думают: Я всю жизнь был вынужден слушать других, сейчас хочу, чтобы слушали меня. Или, может быть, подросток в школе ведет себя плохо, потому что слушать, слушаться ему надоело. Или когда говорят о начальнике, часто думают: Он не хочет слушать чего-то, лучше этого не говорить...
На самом деле это не логично. По-настоящему руководить собой, другими, жизнью может тот, кто хорошо слушает, кто способен выслушать других и, тем самым, полнее понять и воспринять истину. Тот руководствуется не какими-то предрассудками, ложью, обманом или самообманом, а правдой.
Поэтому не зря Церковь нам дарит пример Марии, которая стала Царицей, потому что Она была способна слушать, особенно слушать Бога. Она не думала, что истиной может быть лишь то, что Она уже знает, Она не была пленницей каких-то предрассудков, а открыта принять то, что хотят Ей сказать, особенно то, что Ей хочет сказать Бог. Поэтому Она получила и приняла слова: "Радуйся, Благодатная", и полностью жила этими словами.
Часто нам тоже стоит слушать лучше, слушать Бога, читая Священное Писание. А особенно важно упражняться слушать на молитве. Конечно, необходимо сказать Богу что-нибудь, разговаривать с Ним, читать молитвы. Но при этом не стоит забыть о тишине, молчании. Может быть, и нас Бог хочет назвать "благодатными". Было бы жалко, если бы мы этого не услышали, если бы мы не научились по-настоящему руководить своей жизнью, живя благодатью, милостью, добротой Его. А в тишине, в молчании Он всегда рядом, стоит нам слушать...

Автор: о. Штефан Липке ОИ, Томск

Дай нам, о Боже!

Суд 9, 6-15
Пс 21
Мф 20, 1-16a

«…Пришедшие же первыми думали, что они получат больше; но получили и они по динарию. И, получив, стали роптать на хозяина дома, и говорили: «эти последние работали один час, и ты сравнял их с нами, перенёсшими тягость дня и зной». Он же в ответ сказал одному из них: «друг! я не обижаю тебя; не за динарий ли ты договорился со мною? Возьми своё и пойди; я же хочу дать этому последнему то же, что и тебе. Разве я не властен в своём делать, что хочу? Или глаз твой завистлив оттого, что я добр?» Так будут последние первыми, и первые последними». (Мф 20, 10-16а)

«Благодарение Богу!» - отвечает моя набожная маска. А подавленная обида хрустит пальцами, сжимая кулаки в бессильной злобе: «Это же несправедливо!»

Я, по крайней мере, понимаю логику «первых» - их облапошили! Можно было придти в самый последний момент и получить столько же! Так в чем же дело?

Ты можешь многое

Суд 6, 11-24
Пс 85, 9. 11-14
Мф 19, 23-30

Если Господь с нами, то отчего постигло нас все это бедствие?
И где все чудеса Его, о которых рассказывали нам отцы наши…?

В этих словах, я слышу вопли нашего времени.
Если Бог есть, то почему Он допускает страдания?
Почему столько больных, голодных, столько зла? Почему столько воин?
Где ваш Бог, который есть любовь, и заботится обо всем?

Гедион предъявляет свои претензии Ангелу, и в ответ слышит :
«Иди с этою силою твоею и спаси Израильтян от руки Мадианитян; Я посылаю тебя».
Эти слова Господь говорит сегодня нам: Иди с силою твоею. Я посылаю тебя.

Приходи и следуй за Мной

Суд 2, 11-19
Пс 106
Мф 19, 16-22

«Если хочешь быть совершенным, пойди, продай имение твоё и раздай нищим; и будешь иметь сокровище на небесах; и приходи и следуй за мной».

Сегодняшние чтения подводят нас к тому, чтобы задуматься о нашем пути веры. Евангелие особенным образом помогает нам понять то, чего нам не хватает, чтобы иметь возможность делать выбор и принимать конкретные решения на этом пути в следовании за Господом Иисусом.

Перед нами предстаёт молодой человек, который имеет великое желание сделать больше, чем то, что он уже регулярно и ежедневно делает. Он кажется хорошим юношей, придерживающимся заповедей. Встретив Иисуса, подходит к Нему и говорит: «Учитель благий! что сделать мне доброго, чтобы иметь жизнь вечную?» (Мф 19, 16). Ответ Иисуса заставляет нас понять, что религиозности, ограниченной десятью заповедями, недостаточно. Юноша остался без слов, но Иисус ответил на его вопрос о том, что тот должен делать. Возможно, молодой человек ожидал ответа, связанного со следованием закону, а не сразу подталкивающего к «реальному выбору».

Вот над этим мы и должны поразмыслить. Как христиане (не все) мы соблюдаем закон, но мало кто из нас готов поставить свою жизнь на карту. С христианина спрашивается больше: отрешение от богатства и особое глубокое и внутреннее единение с Иисусом. А это измерение выше закона. Так давайте же чувствовать себя вдохновленными приглашением Господа нашего Иисуса Христа, чтобы быть христианами живыми, свидетельствуя Его слова нашей жизнью. И попросим Его о благодати делать больше нашими действиями, делами, и конкретными решениями.

Огонь пришёл Я низвести на землю!

Иер 38, 4-6. 8-10
Пс 39
Евр 12, 1-4
Лк 12, 49-53

Слава Иисусу Христу!

Сегодня 20 рядовое воскресенье. Спасибо за прошлую неделю. Благодарю авторов размышлений, тех, кто заходил, читал и молился вместе с нами и за нас. Особенно благодарю за комментарии, которые многие можно назвать – свидетельства. Спасибо за открытость и доверие.

Всем желаю хорошего воскресенья и доброй недели, на которую да благословит Вас Всемогущий Бог, Отец и Сын и Дух Святой.

А это размышление на сегодня:

С чем ассоциируется у нас слово вера, религия, христианство?

Очень часто думаем о великой любви, о смирении, терпении, о милосердии… И, конечно, это хорошо. Но мы, кажется, не привыкли говоря о вере составлять её со словами – борьба, сражение, разделение…

А сегодня именно так веру показывает нам слово Божье.

Какие выражения мы слышим сегодня:

«Вы ещё не до крови сражались, подвизаясь против греха»

«Огонь пришёл Я низвести на землю, и как желал бы, чтобы он уже возгорелся!»

«Думаете ли вы, что Я пришёл дать мир земле? Нет, говорю вам, но разделение».

Сколько в этих выражениях динамики, сколько силы, смелости, решительности, борьбы…

Иногда мужчины уходят из Церкви, потому что для воинствующей души мужчины скучно слушать постоянно о смирении, тишине, любви и милосердии. Он не против, но этого не достаточно.

И сегодня мы слышим, что наша вера имеет и свою мужскую сторону, мужской характер.

Ох, уж эти детки!

Ис Нав 24, 14-29
Пс 16
Мф 19, 13-15

Кто-то совершенно справедливо заметил, что Иисус учил взрослых, а детей – благословлял, в наше же время Церковь прикладывает старания для обучения религии детей, а для взрослых оставляет только благословления. Может быть поэтому знание истин веры у большинства взрослых остается на детском уровне, да и сама религия в сегодняшнем мире воспринимается многими, как сказка для детей?

Атеистическая пропаганда современного мира довольно часто представляет верующих как людей недалеких, необразованных, не способных мыслить, делать выводы, принимать обдуманные решения и т.п. Может в этом есть доля истины, которую мы не хотим признавать? Может быть верующие действительно стали «как дети» - глупые, наивные, легковерные? Это ли имел в виду Иисус, когда говорил «если не будете как дети, не войдете в Царство Небесное» (Мф 18,3)?

Что же такого есть в детях, из-за чего Иисус ставит их нам в пример? Конечно не наивность или легковерие. А может быть это любопытство?

Кто может вместить, да вместит.

Ис Нав 24, 1-13
Пс 136
Мф 19, 3-12

Есть два учения Иисуса в сегодняшнем Евангелии: о браке и о целибате. В этой статье буду писать о безбрачии для Царства Небесного. Я писал об учении Иисуса о нерасторжимости брака, в параллельном тексте в Евангелии от Марка, в пятницу 24-го мая этого года.

Он же сказал им: не все вмещают слово сие, но кому дано, ибо есть скопцы, которые из чрева матернего родились так; и есть скопцы, которые оскоплены от людей; и есть скопцы, которые сделали сами себя скопцами для Царства Небесного. Кто может вместить, да вместит. (Мф 19,11-12) (также можно смотреть 1 Кор 7)

Иисус, который любит выразиться путем гиперболизации, говорит о «скопцах для Царства Небесного» имея в виду целибатных для Царства Небесного (и тем самым, Самого Себя). Для римо-католиков, особенно для священников и тех, кто призван к священству, эта тема всегда актуальна. В Римской Церкви у кандидата в священники требуется торжественное обещание безбрачия до рукоположения в диаконы. У католиков разных восточных обрядов, как, например, у Греко-католиков и Армянских католиков, нет такого требования у белого духовенства, и нет такого требования у Православных, и у других христиан, как, например, у Протестантов. У римо-католиков, можно сказать, что кандидат должен иметь призвание не только к священству, но также к целибату. Иисус очень осторожно представляет тему о безбрачии. Он предупреждает: не все вмещают слово сие, но кому дано. И в конце повторяет: Кто может вместить, да вместит. В Католической Церкви есть достаточно долгая подготовка до рукоположения, в которой кандидат разпознает, имеет ли он нужную благодать от Господа для безбрачной жизни, и, конечно, священства. В другом месте Иисус говорит: Ибо кто из вас, желая построить башню, не сядет прежде и не вычислит издержек, имеет ли он, что нужно для совершения ее, дабы, когда положит основание и не возможет совершить, все видящие не стали смеяться над ним, говоря: этот человек начал строить и не мог окончить? (Лк 14, 28-30)

Позволь славить Тебя Дева Пресвятая!

Откр 11, 19a; 12, 1. 3-6a. 10ab
Пс 44
1 Кор 15, 20-26
Лк 1, 39-56

Слава Иисусу Христу!

Сегодня Великий праздник, торжество – Успения Пресвятой Богородицы. Всех поздравляю с этим праздником, и желаю, чтобы Вы сегодня (особенно сегодня) ощутили, что Мария есть в Вашей жизни рядом, что Она как Мама Вас любит и помогает.

1 ноября 1950 г. Папа Римский Пий ХII в Конституции Апостольской Munificentissimus Deus объявил догмат о Вознесении Пресвятой Девы Марии на Небо. Вот что читаем в этом документе:

«За сим мы, с усердием вознеся мольбы наши ко Господу, и призвав свет Духа Истины ради славы Всемогущего Бога, изъявившего свою особую любовь к Деве Марии, ради славы ее Сына, нетленного Царя Веков и Победителя греха и смерти, ради умножения славы сей царственной Матери и ради торжества и ликования всей Церкви, властью Господа нашего Иисуса Христа, Благословенных Апостолов Петра и Павла и нашей собственной властью, объявляем, утверждаем и определяем сему быть Богом открытым догматом: что Непорочная Матерь Божья, Приснодева Мария, завершив свой жизненный путь на земле, была взята телом и духом во Славу Небесную.

Таким образом, если кто-либо, неугодный Господу, дерзнет по собственной воле отрицать или подвергать сомнению то, что Мы определили, таковой да знает, что он полностью отпал от Божественной и Католической Веры».

Эти слова, написанные больше шестидесяти лет назад, помогают нам лучше понять мысль сегодняшнего праздника. Мы празднуем именно то, что Пресвятая Дева Мария была взята на небо. Она своей жизнью и этим событием, которое называем не смертью, а успением показывает нам цель, к которой мы все должны стремиться. Наша цель это небеса, дом Отца Небесного, жизнь вечная, вечное счастье с Богом. И мы должны так жить, чтобы этот дар, награду вечного счастья получить. Мария жила красиво, прекрасно выполнила своё жизненное призвание, хотя как знаем ей тоже легко не было, но Она верно его выполнила и сейчас ждёт нас на небесах. Она сегодня показывает нам цель. Если мы видим цель, к которой стремимся, и эта цель является важной, нам легче преодолевать препятствия. Мы можем себя спросить, каждый самого себя – хочу ли я получить награду на небесах? Стремлюсь ли я к этому?

Где двое или трое собраны во имя Мое

Втор 34, 1-12
Пс 66

Мф 18, 15-20

«Если двое из вас согласятся на земле просить о всяком деле, то, чего бы ни попросили, будет им от Отца Моего Небесного, ибо, где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них».

Задумаемся над этими словами Иисуса. Что Он говорит нам?

Он говорит. Что Бог услышит наши просьбы, наши молитвы, если мы согласимся между собой.

Это значит, что только тогда наши просьбы будут согласны с волей Божией, когда мы будем согласны между собой. Почему? Да потому, что то, что между нами согласие, значит, что мы собраны во Имя Божие, и Господь посреди нас. А когда Он посреди нас, когда Он в нас, мы живём согласно Его воле.

Только вот согласие так трудно нам даётся. А сатана делает всё, чтобы его разрушить.

Сколько же разногласий между нами!

В наших семьях, общинах, приходах…

Между мужем и женой, между детьми и родителями, между братьями и сёстрами, между…, между нами, христианами.

«Посмотрите, как они любят друг друга», - говорили о первых христианах. А о нас что говорят?

Если не будете как дети...

Втор 31, 1-8
Втор 32
Мф 18, 1-5. 10. 12-14

Слава Иисусу Христу!

Сегодня снова пишу я (о. Марэк), потому, что Сестры из Караганды, которые обычно пишут по вторникам, сегодня участвуют в Международной Встрече Молодежи в Казахстане, в Озерном. Пишу это не только ради информации и оправдания сестер, но также, чтобы попросить о молитве за молодежь, которая участвует в этой встрече.

А сегодня в Евангелии Иисус, отвечая на вопрос учеников – кто больше в Царстве Небесном? – в центре нашего внимания ставит детей.

Стоит заметить, что тему детей Он обсуждает с разных сторон.

«Если не обратитесь и не будете как дети, не войдёте в Царство Небесное». Дети для нас являются примером, мы должны так любить, доверять, как дети – тогда будем больше в Царстве Небесном, тогда вообще будем в Царстве Небесном.

Но Иисус ещё кое-что говорит про детей – «кто примет одно такое дитя во имя Моё, тот Меня принимает». Что значит – принять дитя? Это хотя бы семья, которая принимает ребенка, родители, открытые, чтобы принять дитя… Самого Иисуса принимают.

Итак, сыны свободны.

Втор 10, 12-22
Пс 147
Мф 17, 22-27

Собиратели дидрахм в сегодняшнем Евангелии, это сборщики ежегодного налога на содержание храма в Иерусалиме, - обязательного для каждого взрослого иудея. Иисус никогда не призывал к неповиновению законным властям: религиозным или мирским. Главная цель, которую преследует Иисус на Своём земном пути, это исполнение воли Отца, т.е. Его спасительная смерть и воскресение; об этом гласят первые стихи сегодняшнего Евангелия.
Вопрос, Иисуса к Петру, об оплате подати на храм, не принципиален. Это обычное житейское дело, хотя и решается чудесным образом. Иисус заостряет внимание Петра за свободу сынов Божиих. «Итак, сыны свободны» - означает, что Господь знает о наших бытовых и общественных нуждах, и как говорит апостол: «все заботы возложите на Него, ибо Он печётся о нас». В ответе Иисуса можно заметить, устремлённость к вечному, к небесному, что однако не мешает Ему думать и о пропитании Своих учеников и об уплате налогов. Мы видим, что Он живёт так, как Сам учит: «Ищите прежде царствия Божьего, а остальное приложится вам.

Иисус и нас призывает к такой жизни! Это не значит, что необходимое для жизни будет чудесно падать с неба. Успешное устроение нашей жизни зависит от правильной шкалы ценностей.
Если нашим искренним желанием станет поиск Царствия Божьего, то всё остальное не будет представлять для нас проблему. Не упуская из виду главную цель, все житейские проблемы становятся средством для достижения главного.

о. Виктор Мессмер, Караганда

Где сокровище ваше, там и сердце ваше будет.

Прем 18, 6-9
Пс 32
Евр 11, 1-2. 8-19
Лк 12, 32-48

Слава Иисусу Христу!

Сегодня 19 рядовое воскресенье. Благодарю всех, кто на прошлой неделе был с нами (а я заметил, что на прошлой неделе было исключительно много посещений нашего блога, иногда даже более 650 в день). Спасибо Вам, что Вы с нами! Спасибо Вам, авторы размышлений, авторы комментариев, читатели, Вам, которые молитесь за нас и с нами, которые говорите другим о нашем блоге. Всем Вам желаю, чтобы слово Божие жило в Вас и изменяло Вашу жизнь. На это дело и на следующую неделю, да благословит Вас Всемогущий Бог, Отец и Сын и Дух Святой!

Дорогие братья и сестры!

Что в нашей жизни является сокровищем? Что в нашей жизни заслуживает называться сокровищем?

Иисус сегодня в Евангелии говорит о двух родах сокровищ – сокровища на земле и сокровища на небе.

О сокровищах на земле, говорит, что мы постоянно боимся, чтобы у нас кто-то не украл, чтобы моль не съела… И Иисус находит очень простой выход – бросьте это – «продайте имение и давайте милостыню». Причем, начинает свою речь со слов – «Не бойтесь». Он знает нашу привязанность к разным вещам, к тому, что могу назвать – моё!

И интересно, что Иисус говорит – «Не бойся, малое стадо! Ибо Отец ваш благоволил дать вам Царство». Иисус начинает с положительного – Отец хочет вам дать… и дать Царство. Но чтобы Он мог вам дать, нужно место, место в сердце, которое занимает материальное, земное сокровище. Что с ним сделать? – Продайте ваше имение и давайте милостыню. Приготовляйте себе сокровища на небе, там никто у вас не украдет.

Что это значит? Кто-то скажет – И так нам еле хватает, и семья и дети, а тут ещё продать, ещё раздать? Красиво звучит, но как это воплощать? Это нереально?

Давайте прочитаем далее: «Ибо где сокровище ваше, там и сердце ваше будет».

Вот, в чем проблема! Проблема в нашем сердце, которое сосредоточилось на материальных благах, также таких, которых на самом деле нет.

Мужчина, мечтает купить машину. Этой машины нет, но он мечтает… и работает много, и домой приходит уставший, и для жены, детей его нет, и на молитве не может сосредоточиться – думает о машине. И этой машины нет, но его сердце полностью в машине, которой нет. Эта машина является его сокровищем, потому что в ней его сердце. И в этом случае слова Иисуса – продай, раздай… это значит – перестань думать об этой машине, брось это, это не самое главное – будет что будет, нет так нет… У тебя есть ценнее сокровища – семья, жена, дети, Бог…

Чтобы нам освободиться от таких привязанностей, надо упражняться в том, чтобы больше давать. Иисус говорит – продай, раздай…

Теология пшеничного зерна

(праздник св. Лаврентия)

2Кор 9, 6-10
Пс 112
Ин 12, 24-26

О смысле жизни сказано было уже много. Но есть ли смысл в смерти? А точнее – в мученической смерти? Наверняка для многих «любящих свою душу» мученическая смерть – это наибольшая в мире глупость. Добровольно отдавать свою жизнь? Ради чего? Ведь никакая ценность этого мира не сравнится с ценностью жизни, и не какой-то там абстрактной жизни, а конкретно – моей жизни.

Но человечество всегда любило героев. И хотя далеко не всегда их можно назвать мучениками (в христианском понимании этого слова), примеры тех, кто не пощадил свою жизнь ради высшей цели достойны восхищения. Солдаты, отдавшие жизнь, сражаясь за родину; пожарные, спасающие людей из горящего дома; врачи, борющиеся со смертельным вирусом и рискующие заразиться.

Когда на одной чаше весов лежит одна жизнь, а на другой – жизни многих, а тем более – жизни тех, кто тебе дорог, сделать правильный выбор несложно.

Но вот отдать жизнь за веру, за идею, за убеждения?

Св. Тереза Бенедикта Креста

Втор 4, 32-40
Пс 77
Мф 16, 24-28

Сегодня вспоминаем Святую Терезу Бенедикту Креста, “в миру” Эдит Штейн. У нее не было католических корней, но были такие же корни как у Господа нашего Иисуса Христа и Пресвятой Богородицы. Эдит родилась в верующей еврейской семье в Бреслау (Вроцлав), в тогдашней Германии. Она стала студенткой и потом аспиранткой по философии, получила докторскую степень во Фрейбургском Университете. Очень важным в ее обращении к католицизму было чтение жития Святой Терезы Авильской. Она вступила в кармилитский монастырь в Кёлне. Из-за опастности нацистов, ее настоятельница отправила ее в монастырь в Голландию. Однако нацисты потом все-таки нашли ее там и отправили в Аушвиц, где она была убита, как миллионы людей Избранного Народа. До того как она была арестована, он закончила (кроме последних деталей) книгу «Наука Креста», анализ и комментарии к богословию Святого Иоанна Креста.

В сегодняшнем Евангелии, Иисус говорит нам: «Если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною...». Ученая еврейка включила «Крест» в свое монашеское имя: Тереза Бенедикта Креста. Ее последний научный труд «Наука Креста» не был только теорией. С ней Иисус Христос носил Свой Крест рядом с миллионами жертв Холокоста. Христос поможет каждому из нас носить свой крест.

о. Майкл Десджардинс ОИ, Новосибирск

Врата ада не одолеют её!

Св. Доминик, священник, Память

Числ 20, 1-13
Пс 94
Мф 16, 13-23

Слава Иисусу Христу!

Каникулы, отпуска, все это влияет на небольшой непорядок также на нашем блоге. Кто-то из постоянных авторов уезжает, кто-то не может писать. Поэтому сегодня опять придется Вам читать мое размышление. Простите меня, пожалуйста. О. Янез, который всегда пишет по четвергам, сообщил, что уехал, проводит духовные упражнения и поэтому ближайшие три недели, три четверга не сможет писать. Молимся о дарах Духа Святого на его духовные упражнения.

Сегодня литургическая память Св. Доминика, основателя Ордена Проповедников. Поздравляем Отцов, Братьев и Сестер Доминиканцев, особенно в лице Отца Иринея, который пишет размышления почти каждую субботу.

А что сегодня в Божьем слове?

«И Я говорю тебе: ты — Пётр, и на сем камне Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют её. И дам тебе ключи Царства Небесного; и что свяжешь на земле, то будет связано на небесах; и что разрешишь на земле, то будет разрешено на небесах».

Эти слова всегда наполняют меня великой благодарностью за дар Церкви. Вот Иисус передает Петру власть, власть даже на небесах. И дает великое обещание – «врата ада не одолеют её».

И очень интересно и приятно, спустя двадцать веков увидеть, что точно на месте захоронения Св. Петра выходит Петр наших времен – Папа Франциск, и продолжает учение и служение первого Петра. И так непрерывно двадцать веков.

Двадцать веков, врата ада пытались и пытаются вести борьбу против Иисусовой Церкви, но согласно обещанию Иисуса – не получается.

Велика вера твоя!

Числ 13, 2-3. 26 — 14, 1. 26-30. 34-35
Пс 105
Мф 15, 21-28

Слава Иисусу Христу!

В воскресенье, в нашем томском приходе закончились реколлекции супружеских пар. Это было очень хорошие время, время действия Святого Духа, действия Божьей благодати. Спасибо тем, кто поддерживал нас молитвой.

Тема этих реколлекций, естественно была связана с верой, поскольку переживаем год веры.

Утром, каждый день мы размышляли над Божиим словом. Как предмет размышлений мы брали те отрывки, когда Иисус хвалил человека за его веру. Например – «по вере вашей да будет вам», или – «вера твоя спасла тебя».

Если сам Иисус хвалит человека, значит, он может быть для нас примером.

Одним из отрывков над которым мы размышляли, был и сегодняшний отрывок о встрече Иисуса с Хананеянкой. К ней также Иисус, в конечном итоге, обращается – «о, женщина! велика вера твоя; да будет тебе по желанию твоему».

Иисус сначала, ведет себе как типичный израильтянин, показывает, что избранный народ имеет монополию на веру, на Бога. Все остальные - это язычники, с которыми лучше вообще не общаться, чтобы не заразиться грязью неверия.

Иисус, ведя себя как обычный Израильтянин, ещё более четко подчеркивает этот контраст – гордые Израильтяне и смиренная женщина, которая просто верит в Иисуса, просто уповает на Бога. У неё нет, возможно, богословского образования, но есть простая вера.

Вера всегда должна идти в паре со смирением. Сам Иисус пришел, чтобы служить… Сам Иисус не только стал человеком, что было актом смирения, но ещё умер на кресте, как злодей, как преступник. Это смирение Бога.

След в моей жизни

Дан 7, 9-10
Пс 97
2 Петр 1, 16-19
Мк 9, 2-10

И возвел на гору... , и преобразился перед ними.

Слыша эти слова, я подумал, что это как «план работы», работы над собой и работы со стороны Господа. Господь хочет преобразить мою жизнь: отношения с ближними, мои реакции, мысли, чувства, слова и дела. Одним словом всю меня. Он хочет возвести меня на гору, где я смогу с Ним быть. Думая о горе и о самом преображении, перед моим взором предстали люди, которые сопровождали меня, с которыми я встречалась в жизни, каждый из них оставил след в моей жизни. Я назвала бы эти встречи местом моего преображения, потому что моя жизни благодаря им становилась лучше. Моя жизнь в разных сферах преображалась. Я вспоминаю сваю дорогую бабушку, благодаря которой я узнала о Боге в первый раз, и которая была для меня примером христианской жизни. Моя мама является для меня примером жертвенной, щедрой, самозабвенной любви. Она готова отдать последнее, что у нее есть. Мой папа пример честной, аккуратной работы. Если он что-то делал, то это было сделано от души. Моя сестра стала для меня примером терпеливого перенесения страданий. Одна из наших сестер (уже усопшая), стала примером постоянной молитвы, несмотря на страдания. Помню многие слова людей, которые преобразили мое сердце: 

«Там, где ты находишься, там святая земля», т.е. там находится Господь.

«…вы дайте им есть!»

Числ 11, 4-15
Пс 81
Мф 14, 13-21

Главный элементом сегодняшнего отрывка Евангелия – хлеб. А хлеб тут символ того, что Иисус заботится о людях, которые пришли к нему. Ему не всё равно, что с ними будет. Это не только жалость. Ему хочется, чтобы каждому было хорошо. И люди это чувствуют. По этому они  ходят и ищут Его. Разные у них конечно были мотивации. Может и многие шли к Иисусу не из-за набожных соображений, или потому что признали в Иисусе Спасителя. Тоже самое происходит и сегодня в наших приходах. Люди приходят очень разные и мотивации у них тоже разные бывают. А Иисус принимает всех. Ему тоже важно, чтобы ученики поняли это – ведь они часто не хотели принимать народ, или хотели отгонять людей.

В Евангелии Иисус дает им конкретное задание: «…вы дайте им есть!» Понятно, что это по человеческим меркам не возможно. Главное, что ученики могли делать – показать свою готовность. Они хотят помочь – даже если не знают как. Они готовы предлагать последнее, что у них есть – даже, если не имели представление, что с этим можно делать. На самом деле это очень светлый час для учеников. Особенно, если сравниваем это с другими моментами, в которых они просто не поняли, что Иисус им хотел сказать.

А слова Иисуса также имеют свои значение для нас сегодня: «…вы дайте им есть!». «Им» - это всем, кто приходит к нам, в наш приход, в наши общины. А «давать есть» - это значит давать то, в чём они нуждаются. Вы думаете это слишком? Правильно, это на самом деле не возможно – если мы сосредоточены на себе. Как и тогда ученики Иисуса так и мы сегодня должны просто показать свою готовность. Не потому что мы такие немощные, или ничего не могли бы делать без Иисуса – мы ведь знаем, что мы много чего можем творить и с Иисусом и без него. Просто: наибольшая вероятность на то, что у нас хоть кое что получится, имеем, когда мы не сами пытаемся, а предоставляем Иисусу последнее слово. В практике это не так уж легко: мы не можем на прямую спросить у Иисуса, что нам делать и как нам поступать. Но мы имеем хотя бы запасной подход: мы ведь знаем «в общем» что хочет Иисус от нас. А в некоторых вопросов Иисус дает нам тоже довольно конкретные указания. Так давайте для начало спрашивать по чаше: Иисус – что ты хочешь, чтобы я делал?

Богатство перед Богом

Екк (Qoh) 1, 2; 2, 21-23
Пс 95
Кол 3, 1-5. 9-11
Лк 12, 13-21

Слава Иисусу Христу!

Сегодня 18 рядовое воскресенье. Спасибо всем, кто на прошлой неделе участвовал в жизни нашего блога – авторам размышлений, комментариев, тем которые читали и молились вместе с нами. Хорошо, что Вы есть.

У нас сейчас реколлекции супружеских пар, сегодня последний день. Мы выехали за 70 км от Томска. Участвует 20 семей, размышляем над темой веры. Прошу Вас о молитве за этих супругов.

Поэтому я сегодня коротко…

На новую неделю, да благословит Вас Всемогущий Бог, Отец и Сын и Дух Святой.

А это размышление на сегодня:

Сегодня слышим слова Иисуса: «смотрите, берегитесь любостяжания, ибо жизнь человека не зависит от изобилия его имения»

И потом в конце читаем: «Так бывает с тем, кто собирает сокровища для себя а не в Бога богатеет».

И конечно, связанные с этим, очень известные слова Екклесиаста: «Суета сует – всё суета».

Все это подчеркивает разные виды богатства – богатство здесь, на земле, и богатство на небе, перед Богом.

Итак, Иисус предупреждает нас, чтобы мы не были слишком привязаны к материальным благам. Конечно, в какой-то степени надо заботиться и о материальных благах, но существует опасность, что это станет главной, а может и единственной целью и смыслом жизни.

Можем посмотреть в наши шкафы, в нашу комнату, сколько там вещей, которыми вообще не пользуемся, но человек часто имеет такую привычку – собирать – а вдруг понадобится…

Хорошим лекарством является – давать, отдавать, дарить…

Даже, а может и особенно, давать, когда не хочется, когда жалко… Стоит время от времени проверить самого себя – я могу что-то отдать, что и мне хотелось бы иметь?

Существует ещё одно богатство – «Так бывает с тем, кто собирает сокровища для себя а не в Бога богатеет». Это – в Бога богатеет – это другое измерение богатства.

И можем спросить себя – что это значит для меня, как я могу «богатеть в Бога»?

Я сейчас с супругами на реколлекциях. Вижу, слышу, наблюдаю, как стараются люди, которые и перед Богом хотят быть богатыми.

Это очень важно, чтобы мы, каждый из нас, хот раз в год участвовали в таких или других реколлекциях, чтобы мы, хотя бы раз в год задумывались – что делать, чтобы быть богатым на небе, перед Богом, в Его глазах.

Важно, чтобы время от времени напомнить себе, что кроме материальных ценностей, ещё существуют другие.

Смерть пророка

Лев 25, 1. 8-17
Пс 67
Мф 14, 1-12

Действующие персонажи сегодняшней драмы:

Ирод. Царь без амбиций. Марионеточный правитель, власть которого полностью зависит от настроения Римского Императора.

Но, как кажется, его это вовсе не расстраивает. Он не настолько тщеславен, чтоб именоваться «Великим», «Завоевателем», или может быть «Освободителем».

У него нет амбиций, чтоб стать защитником и благодетелем для своего народа. Все что ему надо – пировать с вельможами и наслаждаться любовью своей дорогой жены. Да и в семейной жизни он безвольный и бесхарактерный – типичный подкаблучник. Может быть, в глубине души он не совсем испорчен, но его доброе начало – плотно погребено под жаждой прелестей мира сего.

В будущем он еще поплатится за свои слабости – впадет в немилость Калигуле и будет сослан в Галлию.

Иродиада. Женщина, которая больше всего на свете жаждет власти. Иудейская принцесса, которая мечтала стать царицей. Но, увы – первая попытка выйти замуж за принца не удалась. Ирод Филипп оказался не тем принцем, с которым она хотела бы разделить бремя власти, и вот – появилась более достойная партия – Ирод Антипа. Все сделала для того, чтоб развестись с первым мужем, и, наконец, сочетаться браком со вторым.

Добрые слова и дела

Лев 23, 1. 4-11. 15-16. 27. 34b-37
Пс 81
Мф 13, 54-58

Иисус возвращается в Назарет, «в отечество свое», как говорится в сегодняшнем евангельском чтении. Он преподает и проповедует в синагоге. Люди изумлялись, а одновременно, соблазнялись. Они думают, что они хорошо знают Его. В этой маленькой деревне все хорошо знали Его семью, Его братьев и сестер. (Католики и Православные истолковывают слова “братья и сестры” в широком смысле как “родственники” или “двоюродные братья и сестры”). Евангелие говорит о «неверии» людей в Назарете. Матфей обычно использует это слово по отношению к противникам Иисуса. Здесь, они бывшие соседи и знакомые. «Не бывает пророк без чести, разве только в отечестве своем и в доме своем».

Иисус без греха, а все-таки знакомые плохо принимают Его, несмотря на мудрое учение и чудеса. Много верующих имеют трудности у себя дома или в школе, на работе, даже в круге друзей, из-за того, что они верующие и ходят в Церковь. Это больно, но если трудно было Иисусу, также христиане, грешные, будут страдать от такого неверия. Это не только простая проблема неуважения, но также чувствуется, что невозможно ничего позитивно сказать или делать. «И не совершил там многих чудес по неверию их». Однако Он совершил некоторые чудеса там, даже в присутствии такого неверия! Некоторые добрые слова и дела мы могли бы совершить даже в ситуациях, где нас окружает неуважение к нашей вере.

о. Майкл Десджардинс ОИ, Новосибирск

Он Господь

Исх 40, 16-21. 34-38
Пс 84
Мф 13, 47-53

И сделал Моисей все, как повелел ему Господь, так и сделал. В первый месяц второго года, в первый [день] месяца поставлена скиния… и внес ковчег в скинию, и повесил завесу, и закрыл ковчег откровения, как повелел Господь Моисею... Когда поднималось облако от скинии, тогда отправлялись в путь сыны Израилевы во все путешествие свое; если же не поднималось облако, то и они не отправлялись в путь, доколе оно не поднималось, ибо облако Господне стояло над скиниею днем, и огонь был ночью в ней пред глазами всего дома Израилева во все путешествие их (Исх 40:16,17,34-38).

Еще подобно Царство Небесное неводу, закинутому в море и захватившему рыб всякого рода, который, когда наполнился, вытащили на берег и, сев, хорошее собрали в сосуды, а худое выбросили вон. Так будет при кончине века: изыдут Ангелы, и отделят злых из среды праведных, и ввергнут их в печь огненную: там будет плач и скрежет зубов. (Мф 13, 47-50).

Когда Господь Бог сотворил небо и землю, Он поставил границы: между водою и сушей, днём и ночью, человеком и всеми остальными живущими. Ставя границы, Бог приготовил человеку место, где жить. Без этих границ, порядка и разделения, человеку не было бы места. Это была Божия воля от самого начала и это было весьма хорошо. Человек жил в гармонии с Творцом и всем творением в раю.