Наша вера

Рим 8, 31b-39
Пс 109
Лк 13, 31-35

Если Бог за нас, то кто против нас?
Тот, Который Сына Своего не пощадил, но предал Его за всех нас, как с Ним не дарует нам и всего? Кто будет обвинять избранных Божиих? Бог оправдывает их. Кто осуждает?
Христос Иисус умер, но и воскрес: Он и одесную Бога, Он и ходатайствует за нас. Кто отлучит нас от любви Божией: скорбь, или теснота, или гонение, или голод, или нагота, или опасность, или меч? как написано: «За тебя умерщвляют нас всякий день; считают нас за овец, обречённых на заклание».
Но всё сие преодолеваем силою Возлюбившего нас. Ибо я уверен, что ни смерть, ни жизнь, ни Ангелы, ни Начала, ни Силы, ни настоящее, ни будущее, ни высота, ни глубина, ни другая какая тварь не может отлучить нас от любви Божией во Христе Иисусе, Господе нашем.

Этот отрывок закачивает одну из самих красивых глав во всем Новом Завете. Это конец восьмой главы из Послания к Римлянам от св. Павла. Вся глава читается как гимн славе Богу! Она является итогом аргумента Павла, который он изложил в первых семи главах. И итог говорит о том, как Иисус Христос доступен всем и нужен всем для спасения. Только одна благая весть Иисуса Христа имеет силу спасти человека; и она нам дана безвозмездно. Там где святой Закон только смог показать на нарушение и на нашу неверность, там и Христос спасает всех, которые веруют в Него. Такова есть воля Божия и мы можем только принимать и радоваться!

Но мы всё это «знаем», а как этим жить? Как жить той верой, которая нам утверждает, что Бог Отец «Сына Своего не пощадил, но предал Его за всех нас, как с Ним не дарует нам и всего»? Как иметь такую веру, которая нам говорит, что Бог 100% за нас? … что Он не осуждает нас – никогда – нигде…?

Мы можем просто осознавать ту веру, которая у нас есть, утверждать её вместе с нашими братьями и сестрами в общине и также просить за себя и за всех нас: Господи, я верую; и помоги моей не-вере! Аминь!

Автор: о. Янез Север ОИ, Москва

Необходимое страдание

Рим 8, 26-30
Пс 13
Лк 13, 22-30

Путь к Иерусалиму для Иисуса – это путь к страданию.

Тесные врата – это страдание.

Последние, которые будут первыми – это те, кто прошёл путём страданий.

Страдания – часть нашей жизни.

Иногда (или часто?) мы хотели бы избежать страданий. И если это возможно честным путём, мы должны искать выход.

Но есть в нашей жизни необходимые страдания. Их невозможно обойти. Без них невозможно обойтись. И тогда в них нужно войти, пройти сквозь тесные врата.

Попытки устранить страдания – теоретические, как в жанре утопии и антиутопии, или практические, как в случае режимов, основанных на идеологии «в жанре утопии и антиутопии», - обычно приводили к лишению жизни – либо путём физического уничтожения одних ради блага других, либо путём лишения самой жизни её смыслового содержания.

Капля

Рим 8, 18-25
Пс 126, 1-6
Лк 13, 18-21

Чему подобно Царство небесное?...

Оно подобно зерну горчичному, которое, взяв, человек посадил в саду своем.
Что является горчичным зерном в моей жизни?

И, что означает «посадил в саду своем»?

Каждый из нас сталкивается с трудностями в работе, в учебе, в воспитании детей, в отношениях с людьми …

Чтобы решить эти проблемы нужны: время, усилия, желания …

Если я сделала все, что могу, то, возможно, дана будет Божья благодать на разрешение проблемы.

Но как говорится в пословице: «без труда не вытянешь рыбку из пруда».

Тайна избрания

Еф 2, 19-22
Пс 19, 2-5
Лк 6, 12-16

Кто может понять, чем руководствовался Иисус, избирая тех, кого «наименовал Апостолами»? Почему выбрал таких разных? Почему избрал среди прочих того, кто впоследствии стал предателем? Почему, почему…?

Нет ответа. Знаем только, что перед этим: «пробыл всю ночь в молитве к Богу».

Воля Отца – вот то, что как бы огромной глыбой встаёт перед нами и, ни миновать, ни обойти.

В начале, возможно, протест и, даже бравада – сам знаю, как мне жить и, что делать. Потом, растерянность – оказывается, я не всё могу и не всё мне подвластно. А, дальше… и отчаяние, и озлобленность, и разочарование.

Быть может, именно послушание Божьей воле, осознание того, что только Он, мой Создатель и ведает, что является благом для Его создания, привело к тому, что мы спасены, что нашлись те, кто, как будто, слепо повинуясь, взвалил на себя миссию свидетельства. И пронёс эту миссию, забывая себя и свои личные планы и устремления, до конца, до кровавого мученичества.

И не было в них «ни вида, ни величия». Но именно их Иисус наименовал Апостолами – Посланниками и Вестниками Евангелия и, благодаря им мы причислены ко спасённым.

Сила Божия совершается в немощи. Мы, Его немощное создание, и можем превозмочь нашу немощь, лишь подчиняясь Его воле, потому что Она единая благая и совершенная.

И, это не слепое послушание робота, бездушного механизма, это осознанный и свободный выбор блага, после многих потерь и неудач, промахов и блужданий. Это, в конце концов, ответ на тот зов, который слышен нам через Апостолов.

о. Сергей Давыдов

Прославлял Бога, а не себя.

Сир 35, 12-14. 16-18
Пс 34
2 Тим 4, 6-9. 16-18
Лк 18, 9-14

Слава Иисусу Христу!

Сегодня 30 рядовое воскресенье, а в некоторых храмах праздник годовщины освящения храма. Там где не знаем даты освящения, особенно в старинных храмах, сегодня отмечаем такой праздник, чтобы поблагодарить Бога за дар храма.

Благодарю всех, кто был с нами на прошлой неделе. Спасибо особенно сестрам и отцам, которые писали размышления, благодарю тех, кто писал комментарии, спасибо тем, кто читает наш блог, кто с его помощью размышляет над Божьим словом, молится.

На этой неделе отмечаем очень важные праздники – Торжество Всех Святых и день Всех Усопших Верных.

Это направляет нашу мысль на тайну вечности, тайну святости и тайну смерти.

На эту неделю, да благословит Вас Всемогущий Бог, Отец и Сын и Дух Святой.

А это размышление на сегодня:

Дорогие братья и сестры.

Сегодня слышим, что Иисус обратился к тем, «которые уверены были о себе, что они праведны и уничижали других»…

Кто это такой? А может мы?

Не бывает так, что мы считаем себя выше, лучше, праведнее других? Теоретически скажем – нет. Но давайте внимательно посмотрим на наши разговоры, наши реакции, наши слова…

Не бывает так, что в разговоре обсуждаем других, и даже осуждаем других, что они неправильно поступают, они плохо делают? Как часто в наших словах звучит не забота о них, чтобы они начали делать, жить лучше, а именно то, что я хочу подчеркнуть себя, что я так не поступаю, я лучше, лучше поступаю, лучше реагирую, я не такой как он, как она…

Бесплодная смоковница

Рим 8, 1-11
Пс 23
Лк 13, 1-9

Притча о Бесплодной Смоковнице раскрывает нам, прежде всего тайну Божьего долготерпения. «Долготерпение Господа нашего почитайте спасением» - говорит также апостол Петр (2Петр 3,15). Да, наш Бог терпелив и не спешит карать грешника, всегда дает ему шанс и надеется на обращение. Но как долго мы можем испытывать Его терпение? Разве оно бесконечно?

Нет, конечно, мы не хотим испытывать Божье терпение, мы хотим быть праведными и стремиться к святости, но очень часто не знаем как. Самый распространенный рецепт праведности – это соблюдать заповеди, т.е. не делать ничего предосудительного, не совершать преступлений, не грешить, а если уж и согрешил – как можно быстрее покаяться. И так между прегрешениями и исповедью проходит наша «духовная борьба», а уверенность в собственной праведности в нас укрепляет отсутствие тяжких грехов: «никого не убил, ничего не украл» - вот уже и праведник, почти святой!

«Знамения времени»

Рим 7, 18-25а
Пс 119
Лк 12, 54-59

Доброго, которого хочу, не делаю, а злое, которого не хочу, делаю. (Рим 7:19)
В наши дни в катехизисе говорится о первородном грехе и о его последствиях, одним из которых является похоть, то есть, склонность ко греху. Святой Павел говорит о переживании этой слабости и склонности ко греху. Читая Святого Павла, может быть приходят в голову грехи сексуального типа. Однако это любой грех. Например, мы не хотим сплетничать, хотим отказаться от таких разговоров. Потом замечаем, что мы так легко пали. Другой пример – гнев. Мы решили быть более терпеливыми, но не получается. Каждый из нас мог бы дать свои примеры: те грехи, о которых мы делаем постановление не повторять их больше. Еще раз и еще раз мы исповедуемся о них. Может быть возникает сомнение в искренности нашего покаяния. Но это не является цинизмом, скорее это просто человеческая слабость от ранения первородного греха, последствия которого остаются после отстранения самого первородного греха при нашем Крещении. Бедный я человек! кто избавит меня от сего тела смерти? (Рим 7:24) Этот крик Святого Павла о помощи – наш крик. Благодарю Бога моего Иисусом Христом, Господом нашим. (Рим 7:25) Именно из-за нашей греховности Иисус пришел в мир и отдал Свою жизнь за нас. Именно поэтому в Католической и Православной Церквях Христово прощение делается доступным и конкретным в таинстве исповеди.

Лк 12, 54-59

Иисус упрекает народ потому, что от облаков и ветра они умеют сделать прогноз погоды, но не умеют истолковывать события вокруг них: именно значение учения и чудес Иисуса. (Лицемеры! лице земли и неба распознавать умеете, как же времени сего не узнаете?[Лк 12:56]) В параллельном тексте от Матфея 16, 1-3, вместо фразы «лицо земли и неба», говорится о «знамениях времен», важная фраза в документах Второго Ватиканского Собора. «Чтобы исполнить столь нелегкую задачу [продолжать дело Самого Христа], Церкви надлежит во всякое время различать знамения времен и истолковывать их в свете Евангелия, чтобы она могла дать каждому поколению подобающий ответ на вечные вопросы людей о смысли нынешней и будущей жизни и об их взаимосвязи.»(О Церкви в современном мире, 4) Этот мир интернета, Фейсбука, Твитера, и т.д. Этот мир миллионов политических и экономических беженцев, некоторые из которых ездят в транспорте рядом с нами. Этот мир зависимых от наркотиков и алкоголя. Мир сексуальной революции... Этот мир, где находим много добрых и щедрых людей. Этот мир, где живет много людей, которые ищут Бога.

Автор: о. Майкл Десджардинс ОИ, Новосибирск

Огонь, который разделяет

Рим 6, 19-23

Пс 1
Лк 12, 49-53


Иисус сказал ученикам Своим: Огонь пришёл Я низвести на землю, и как желал бы, чтобы он уже возгорелся! Крещением должен Я креститься; и как Я томлюсь, пока сие совершится! Думаете ли вы, что Я пришёл дать мир земле? Нет, говорю вам, но разделение. Ибо отныне пятеро в одном доме станут разделяться, трое против двух, и двое против трёх. Отец будет против сына, и сын против отца; мать против дочери, и дочь против матери; свекровь против невестки своей, и невестка против свекрови своей (Лк 12, 49-53).

Христос разделяет! Как? Во время жизни Евангелиста Луки люди, которые поверили Иисусу, ходили за Ним, или поверили и крестились на основе свидетельства первых учеников, часто испытывали отчуждение от родных, которые не приняли Христа. Были гонения и новые мученики.

А сегодня такое тоже бывает. Как часто это встречается и сегодня – разделение из-за веры в Иисуса Христа! Я здесь понимаю «веру во Христа» как доверие Его голосу, который говорит нам лично внутри нас. Когда человек решает освободиться от «мира» и всех внешних влияний, и следит за тем, что внутри «подсказывается», некоторые близкие становятся очень недовольными, даже агрессивными. Я имею виду то, что часто встречается в семьях некоторых наших молодых, которые решают следовать своему духовному призванию. Девушки поступают в монастырь, а парни в Предсеминарию. А некоторые родители не только не понимают, а «терроризируют» своего ребенка, чтобы отвернулся от своего пути. Это бывает не только в России, а также в других местах, даже где вся семья «верующая»! Не странно ли?

Духовное призвание есть испытание для призванного, так и для окружающих его. Когда Христос решает выступить среди любого количества народа, каждому человеку в группе придется сделать конкретный выбор – или слушаться внутреннего Голоса, или стараться угодить окружающим. И так получается, что где пять, три станут против двух… и бывает у некоторых молодых, что одна против всех – ради Христа.

Благодарим Бога за те святые призвания, которые «задействованы» среди нас. Очень многие наши молодые верующие очень смелые люди! Мы можем вдохновляться у них, как слушаться Христа. 

Помолимся сегодня и за то, чтобы и мы всегда были верными внутреннему голосу Христа во всех обстоятельствах!

Автор: о. Янез Север ОИ, Москва

Верный, благоразумный, единственный, неповторимый…

Рим 6, 12-18
Пс 124
Лк 12, 39-48

Каждый человек в чем-то особенный, и нет двух одинаковых людей. Каждый принадлежит к своей семье, но и члены семьи отличаются друг от друга, да и семьи бывают разными. Мы принадлежим к разным народам, живем в разных культурах со своим языком и обычаями. Хотя каждая личность и единственная, все-таки у всех есть что-то общее. Мы все хотим, чтобы нам говорили правду, чтобы к нам справедливо и честно относились. Никто не хочет быть обманутым, особенно не хочет, чтобы у него несправедливо отняли его собственность.

Исходя из этого ясного факта нашей человеческой природы, Иисус в сегодняшнем евангелии хочет наставить нас в чем-то ином. И это для нас важно не менее, чем чувствительность к истине, справедливости и доброте. Он начинает свою речь: «Если бы ведал хозяин дома, в который час придёт вор, то бодрствовал бы и не допустил бы подкопать дом свой». Все мы поступили бы так же, мы не допустили бы, чтобы нас ограбили, а сделали бы все возможное, чтобы защитить свое имущество. Но здесь Иисус не думает о деньгах и драгоценном имуществе, которое надо стеречь. В продолжении Он говорит, что Он Сам придет внезапно, словно вор, к каждому из нас. Придет момент нашей встречи с Ним, важнейший момент, в который мы можем приобрести величайшее сокровище - вечную жизнь - или потерять все. Поэтому Иисус призывает нас бодрствовать, постоянно думать о том, что мы - наследники великого блага и счастья, но что мы можем потерять их из-за своей невнимательности, беспечности, нерадения и духовной сонливости.

Вокруг Иисуса много слушающих, но Петр уже заметил, что в некоторых случаях Иисус наставляет только их, своих близких друзей, а иной раз Он говорит ко всем. Призыв Иисуса бодрствовать задел Петра, и он захотел уточнить сказанное и спросил: «Господи! К нам ли притчу сию говоришь, или и ко всем?» Как будто эта притча по-разному касается близких друзей Иисуса и тех, которые приходят Его порой послушать. Может Петр ожидал, что Иисус их похвалит за труд, который они вкладывают, следуя за Ним, и скажет, что они уже в безопасности, что их сокровище никак не пропадет.

Не бойтесь...

«Не бойтесь, распахнуть двери Христу»

«Не бойтесь, быть святыми нового тысячелетия»

Сегодня день памяти блаженного Иоанна Павла II

Он не побоялся стать святым нашего времени. Уже 27 апреля следующего года вместе с блаженным Папой Иоанном XXIII Церковь провозгласит его святым.

Он был целеустремленным, открытым, внимательным,… любящим человеком и остался им став папой римским. Лучше сказать не остался, а продолжал развивать в себе дарованные ему Богом дары. Он жил тем чему учил, он любил Церковь, он был человеком молитвы...

Не мне писать о нашем любимом папе, хочу лишь сказать, что больше всего меня поразило в нем при моей единственной личной встрече с ним, это его нераздельное и полное внимание, когда он говорит с тобой. Об этом свидетельствовали многие, несмотря на свою большую занятость и ответственность, он был внимательным к конкретному человеку, которого встречал.

На размышление предлагаю тексты, которые предназначены на день памяти Блаженного Иоанна Павла II

Ис 52, 7-10
Пс 96
Ин 21, 15-17

Богатство вечной радости

Рим 4, 20-25
Лк 1
Лк 12, 13-21

Сегодняшняя литургия помогает нам понять, как накопить сокровища без обогащения перед Богом.

Желания человека, не руководствующегося мудростью Духа, неизбежно приведут к жадности; жизненные нужды в результате человеческой ненасытности умножаются до бесконечности, заставляя нас поверить, что мы должны жить всегда и только на земле, в этом мире. Мы убеждаем себя, что только мы сами являемся хозяевами времени и жизни, закрываясь в трудноизлечимом эгоизме.

Как и богатый человек из Евангелия, мы тоже искушаемы тем, что можем думать: после приобретения имущества, наполнения закромов нашей прихоти, мы говорим себе: «У тебя есть много добра и на многие годы; отдыхай, ешь, пей и веселись».

Господь даёт совсем другую оценку счастливой ситуации, в которой думает находиться тот человек. Он называет его "безумный", потому что он абсолютно неправильно рассчитал: он смог оценить степень своего богатства, но не быстротечности времени и истинное предназначение этого богатства. Он думал лишь о земном счастье и забыл о вечности. Вот почему Господь не намерен вмешиваться в вопросы наследования. Слишком часто, именно в таких обстоятельствах проявляется в грубой форме сильная привязанность к деньгам и материальным интересам, таким образом, что можно задаться вопросом: насколько мысли о нашем имуществе отделяют нас от наших братьев?

Мы должны помнить, что наша истинная жизнь не здесь, где все гибнет, но в вечности Бога, где истинные богатства превращаются в вечную радость. Слово Божье, услышанное в присутствии Господа Иисуса, открывает наши глаза и уши, и видение становится не беспокойством о будущем, но надеждой и верой в Бога, который уже знает, в чём мы имеем нужду.

Автор: с. Ассунта Скопеллити, MSC

Не давать покоя

Исх 17, 8-13
Пс 1212 

Тим 3, 14 — 4, 2
Лк 18, 1-8

Слава Иисусу Христу!

Сегодня 29 рядовое воскресенье. Начинается новая неделя. Благодарю всех, кто на прошлой неделе был, молился, размышлял вместе с нами. Благодарю отцов и сестер – авторов размышлений, благодарю, тех, кто писал комментарии и таким образом делился с нами своими мыслями. Спасибо тем, кто заходил сюда, кто читал размышления, сам размышлял и молился с нами и за нас. Приглашайте и других, чтобы с нами размышляли над Божьим словом.

Хочу также напомнить, что переживаем октябрь– месяц Розария. Рекомендую молиться этой молитвой – особенно в храме, перед Пресвятыми Дарами, особенно в семьях – вместе, особенно в этот месяц, на этой неделе. Помолитесь также и за меня и за этот блог, пожалуйста…

На новую неделю, да благословит Вас Всемогущий Бог, Отец и Сын и Дух Святой.

А это размышление на сегодня.

Без всяких сомнений, главной темой сегодняшней литургии слова является молитва. Но не просто молитва, а молитва настойчивая, упорная молитва.

Как часто у нас появляется какая-то проблема, как часто мы что-то переживаем… Но также и часто мы забываем в такой момент приходить к Богу, чтобы Ему «не давать покоя».

Исповедовать Христа перед людьми

Рим 4, 13. 16-18
Пс 105
Лк 12, 8-12

Раскрыть обман, развеять иллюзию может только слово Истины, поэтому мир боится Христа, поэтому мир не желает, чтоб мы исповедовали Его перед людьми, помогая им увидеть и познать истинные ценности.

В первые века христианской эры, когда за такое исповедание можно было легко расстаться с жизнью, эти слова Христа имели особенное значение. Но когда перед тобою стоит выбор: исповедать Христа и погибнуть, или отвергнуть Его и остаться в живых, невольно возникает искушение выбрать третий путь. Зачем трубить на весь мир, что ты христианин – ведь можно верить тайно! Хочешь верить – верь в душе, а на людях будь таким, каким люди хотят тебя видеть. Зачем их раздражать или провоцировать? Кажется, что это очень мудрое решение, ведь сам Иисус учил совершать поступки благочестия «втайне» (Мф 6,4-18). Только как можно быть «верующим в душе», когда мир требует от нас приносить жертвы своим идолам – похоти, жадности, несправедливости?

Когда префект Рустик потребовал от св. Иустина Мученика принести жертвы языческим богам, святой ответил: «Никто, рассуждающий здраво, не захочет лишиться благочестия и впасть в заблуждение и беззаконие».

Святой Лука Евангелист

2 Тим 4, 9-17а
Пс 145
Лк 10, 1-9

Мы читаем сегодня в первом послании к Тимофею (2 Тим 4, 9-10): Постарайся прийти ко мне скоро... один Лука со мною. Также о Луке говорится в Флм 24 и Кол 4:14. Сегодня праздник Святого Луки, по преданию он автор одной истории жизни Иисуса, жанр которой мы называем «евангелием», и также он автор «Деяний Святых Апостолов». Конечно, самые древние рукописи не носят имя автора, место и год издательства, тираж, и т.п. О Луке говорится в посланиях и в самых Деяниях. Сегодня евангельское чтение от самого Луки и говорится о еще 70-ти вестниках, посланных Иисусом, после первой группы Двенадцати апостолов.

В начале первой главы Евангелия от Луки автор обращается к «достопочтенному Феофилу». Этот человек может быть каким-то важным человеком или, имея в виду перевод греческих корней этого имени, «Божий Друг» или «Любящий Бога». Таким образом, книга обращена человеку, который любит Бога. Надеюсь, что это включает в себя каждого из нас.

Лука в начале своего труда показывает, как он готовил книгу:

Как уже многие начали составлять повествования о совершенно известных между нами событиях,как передали нам то бывшие с самого начала очевидцами и служителями Слова,то рассудилось и мне, по тщательном исследовании всего сначала, по порядку описать тебе, достопочтенный Феофил, чтобы ты узнал твердое основание того учения, в котором был наставлен.(Лк 1:1-4)

Автор исследовал писменный материал (считается, что он использовал Евангелие от Марка как источник), и говорил с людьми. Есть те, которые думают, что он говорил с Пресвятой Богородицей, и от Нее он получил материал о детстве Иисуса, специфический к его евангелию.

Подчеркивается в этом евангелии роль женщин в служении Иисуса и Его забота о бедных.

Цель труда Луки «...чтобы ты, [Любящий Бога], узнал твердое основание того учения, в котором был наставлен».

Вдохновленный Святым Духом, этот обращенный из язычества врач, написал книгу, которую Церковь признала как Святое Писание. Благодаря ему мы можем познать больше об Иисусе, любить Его больше, и ближе следовать за Ним. И дай Бог, чтобы мы все могли бы евангелизировать, благовествовать, провозглашать Благую Весть об Иисусе.

Автор: о. Майкл Десджардинс ОИ, Новосибирск

Свидетели

Память Святого Игнатия Антиохийского 

Рим 3, 21-30
Пс 130
Лк 10, 1-9

Я сораспялся Христу, и уже не я живу, но живёт во мне Христос; живу верою в Сына Божия, возлюбившего меня и предавшего Себя за меня (Гал 2, 19-20).

Св. Игнатий Антиохийский был вторым преемником св. Апостола Петра на епископском престоле в Антиохии. И как Павел, и почти все апостолы, Игнатий также умер мученической смертью. Основание Церкви стоит именно на этих первых мучениках первых веков.

Мученик есть «свидетель». О чем свидетельствует? И как человек становится мучеником? Мученичество есть призвание внутри призвания. Когда человек замечает в своём сердце некое беспокойство, может быть вопросы о смысле жизни, или может быть появляется какой-то необычный интерес к «святым» вещам, он часто начинает искать Бога. Он или она начинают исследовать то, что их затронуло, то, что их «заинтересовало». Рано или поздно, Они осознают, что им надо креститься в вере или с большим намерением практиковать свою веру. Многие из нас были призваны таким образом. А дар призвания к свидетельству / мученичеству идет еще глубже. Тогда Господь согревает сердце человека так сильно, что он или она «влюбляется» и хочет ответить на эту любовь всем тем, что есть у них. Они с радостью терпят жестокие страдания, вплоть до того, что очень хотят отдать физическую жизнь во славу Божию. Это настоящий призыв изнутри человека и именно из Любви. Такой человек осознаёт и переживает особенную Дружбу с Иисусом. Это есть смысл стиха в начале размышления.

Св. Игнатий был кровным мучеником, а св. Игнатий Лойола, который получил своё имя именно от сегодняшнего святого, был бескровным свидетелем Любви Христа. Их свидетельство одно, даже если в разных обстоятельствах и формах.

Свидетелями веры и любви Христовой являются и все те наши братья и сестры из прошлого века, которые погибли во время коммунизма и фашизма за веру и справедливость.

А сегодня надо свидетельствовать против других таких же злых «–измы». Чаще всего это будет бескровное свидетельство, но не обязательно…. А то, что нам даст убедительно «говорить» о Боге и Его любви - это в первую и самую главную очередь - наш личный опыт Его любви ко мне и к нам. В сердце должно быть осознание: возлюбившего меня и предавшего Себя за меня.

Автор: о. Янез Север ОИ, Москва

В какого Бога я верю?

Рим 2, 1-11
Пс 62
Лк 11, 42-46


Как трудно поверить в Бога,
Которому не нужны мои жертвоприношения!
И Который не рад отточенным церемониям
С участием тех, кто стремится
Уподобиться Ему во всём, кроме любви…

Хочется, чтобы Бог был видимым и осязаемым:
Сильным ветром и землетрясением.
Хочется уловить Бога как человека:
Подкупив подарками и показав свою значимость.

А Он приходит едва ощутимым дуновением
Суда Божьего, не взирающего на лица.
Он проникает в сердце любовью
И плачет над гробом, людьми не замеченным.

Что сокрыто в могиле под кучей мусора
Из примеренных мною полуистлевших масок?
Там заживо погребено моё настоящее Я.
Туда нисходит Распятый Господь.

Как трудно поверить в Бога, Которому небезразличны
Мои маленькие радости и страхи,
И Который, разрушая условности, садится за стол с теми,
Которым Он уподобился во всём, кроме греха.

Когда в Евхаристии Он – Любовь, Истина, Святость –
Входит в моё сердце через раны,
Они становятся жемчужными вратами Небесного Иерусалима,
А я обретаю новую и вечную жизнь.

Он приходит, чтобы забрать неудобоносимое бремя греха
И предложить благое иго и лёгкое бремя
Радости быть сынами Божьими, умеющими плакать
Над горем желания поклониться самому себе.

Окропи меня, Господи, Своими слезами,
Чтобы смыть лицедейский грим самодостаточности.
Разруби Своим Словом золотого тельца,
Вылитого мною из ложной праведности.

Сотки в ранах моего сердца
Жемчужные врата Твоего Царства!
И озари тьму моей немощи
Сиянием Твоей Святости!

Автор: с. Наталья Ивашковская SJE, Саратов

Благодать Божия

Рим 1, 16-25

Пс 19

Лк 11, 37-41

«Фарисей же удивился, увидев, что Он не умыл рук перед обедом».

Может для фарисея являлось грехом, есть хлеб неумытыми руками, раз он удивляется, увидев как Иисус, ест хлеб, не умыв рук. Он же равви, Его считают за пророка,…

Как часто мы сами похожи на этого удивляющегося фарисея, когда сталкиваемся с грехом наших ближних! Как он мог?! Он же…!

Если мы удивляемся греху, значит, мы еще не знаем самих себя.

Кто знает, может, мы способны на еще худшее!

Ведь если бы не благодать Божия, которая нас хранит, мы совершили бы еще не то.

Удивление проявляется в нас, когда появляется осуждение, а Иисус говорит:

«не судите, да не судимы будите» Мф. 7.1.

Как я реагирую, видя моего ближнего «упавшим»?

Проявляется ли во мне сострадание, горячая молитва к Господу о спасении его души?

Нет ли во мне обманчивой уверенности, что я бы такого не сделал?

Не оправдываю ли я греха, при этом осуждая человека?

Господи, помоги мне не осуждать моего ближнего и не оправдывать греха.
Дай помнить, что это Ты держишь меня в Твоей благодати, а не я такая хорошая.
Дай рвение моему сердцу, когда вижу, что мой ближний живет в грехе, молится о его обращении и вечном спасении.

с. Екатерина Зернова SJE, г.Маркс

Вера должна быть простой и смиренной

Рим 1,1-7
Пс 98
Лк 11, 29-32

Иисус творит в Израиле много чудес, но это не утверждает всех в истинной вере. Некоторые начали подозревать, что Христос совершает знамения какой-то нечистой силой, другие, искушая, требовали всё новых и новых чудес. Истинная же вера должна быть простой и смиренной, такой, какая была у Ниневитян или у царицы южной.
Иисус видит истинную причину неудостоверенности иудеев, Он говорит, что «род сей лукав», и именно поэтому явные знамения ни сколько не полезны им.
Лукавство – это одно из имён дьявола. Лукавый человек (от слав. лука – изгиб) –неискренний, лживый, коварный. Такой человек при виде знамений, благодеяний, явных знаках Бога остаётся слеп, и одержим только своим нечистым умыслом. Лукавство, лживость – это причина нашего неверия. Самое же истинное и вечное знамение, данное нам, по подобию знамения Ионы – это смерть и последующее воскресение Иисуса Христа. Принимая с верой это знамение, мы становимся способны заметить множество малых и неприметных на первый взгляд чудес-знамений в нашей жизни.
Попросим сегодня о даре истинной, смиреной веры, которая открывает нам глаза и проливает свет на всю нашу жизнь.

Автор: о. Виктор Мессмер, Караганда

Под Твою защиту прибегаем…

4 Цар (2 Reg) 5, 14-17
Пс 98
2 Тим 2, 8-13
Лк 17, 11-19

Слава Иисусу Христу!

Сегодня 28 рядовое воскресенье. Благодарю всех, кто на прошлой неделе был с нами. Спасибо особенно авторам размышлений, которые делились своей верой и своими мыслями, спасибо авторам комментариев, я рад, что этих комментариев становится больше и что новые люди пишут свои мысли. Спасибо Вам. Благодарю всех, кто читал наши размышления. Глядя на счетчик, замечаю, что больше людей заходит на наш блог – один раз было уже больше восьмисот просмотров в день. Это радует – радует, что слово Божье и размышление над ним привлекает нас, что нам интересно слушать Божье слово. Пусть так будет дальше, надо нам молиться об этом.

Хочу особенно сегодня, этот блог, всех кто читает, размышляет, создает этот блог, отдать Богу через заступничество Пресвятой Девы Марии Фатимской.

Сегодня 96 годовщина последнего явления Пресвятой Богородицы Марии в Фатиме. Сегодня, Папа Франциск вверяет мир Непорочному Сердцу Марии. Это вписывается в цикл событий, связанных с Годом Веры. Вчера было бдение – розарий, во время которого вместе с Папой молились люди, собравшиеся в 10 самых великих и известных санктуариях Марийных мира. Сегодня Папа Франциск торжественно отдает мир Непорочному Сердцу Марии.

Рекомендую, чтобы каждый из нас сегодня, в единстве с Папой Франциском, сам вверил себя, свое сердце, свою веру, свою семью, свой приход, город, страну Непорочному Сердцу Марии. Пусть Она будет нашей Матерью, Защитницей, Царицей…

Сегодня в Божьем слове мы слышим известный Евангельский рассказ о десяти прокаженных, которых Иисус чудесно исцелил, но потом только один вернулся к Нему, чтобы поблагодарить, и это был Самарянин. Самарянин, значит человек не из избранного народа, значит неверующий, язычник – так, по крайней мере, считали верующие Иудеи.

И вот именно он приходит, возвращается и прославляет Бога и падает ниц к ногам Его, благодаря Его.

Конечно, когда читаем этот отрывок, обычно начинаем думать – как некрасиво повели себя те 9 человек, которые не вернулись, чтобы поблагодарить. И обычно видим в них себя, что это мы также слишком мало благодарим Бога и людей.

И это очень красиво, что так думаем, потому что благодарить надо – надо часто говорить спасибо, часто выражать благодарность.

Думаю, что, например, в семьях было бы гораздо меньше проблем и ссор, если бы супруги умели благодарить друг друга, а значит замечать не только свои заслуги, но также заслуги и старания другого. Дорогие супруги – попробуйте сегодня!

«Блаженно чрево, носившее Тебя!»

Иоил 3, 12-21
Пс 97
Лк 11, 27-28

Мы не знаем, кем была эта безымянная «женщина из народа». Может быть это не важно? Но нет. Мы знаем, что безымянных людей не бывает, и каждое лицо в толпе – это целый мир, со своею судьбой, историей, полный радостей и страданий. Что же заставило ее возвысить голос и произнести эту фразу, которую внимательный Евангелист не поленился увековечить в своем повествовании?

Чувством, с которым она произнесла эти слова, наверняка было восхищение. Она увидела Пророка сильного в слове и творении чудес – таким нельзя не восхититься! Но в этом голосе мы без труда можем распознать еще одно чувство, переполняющее ее душу – зависть. Она позавидовала Пресвятой Деве! Наверняка счастлива мать, которая родила и вскормила такого великого сына!

Возможно, что эта женщина также была матерью. Возможно, что и у нее был сын в возрасте Иисуса, который – увы – ничем выдающимся не отличался. Можем предположить, что ее ребенок не оправдал ее надежд. Не стал кем-либо выдающимся, или вообще не стал таким, каким его мечтали увидеть родители. Ни к чему не стремился, ничего не достиг, а может быть и того хуже – скатился на дно… Одним словом – стал для родителей полным разочарованием. Как тут не позавидовать женщине, чей сын стал Пророком!

Часто случается так, что наши дети нас разочаровывают. Годами мы мучаемся, стараясь их воспитать, дать хорошее образование, вывести в люди… И все без толку. Разочарованием для нас могут стать не только дети, но и наши «детища» - дела, которым мы посвящаем всю свою жизнь, и только потом понимаем, что все это было зря, что все наши старания оказались пустой тратой времени. Неужели я ничего хорошего не оставлю после себя в этом мире, а мое место в нем займет неблагодарный потомок? Неужели жизнь прожита зря? А ведь для того, чтоб начать все заново, времени уже нет.

Ценить добро в каждом челове

Иоил 1, 13-15; 2, 1-2
Пс 9
Лк 11, 15-26

Лк 11, 15-26 - сегодняшний текст на Святой Мессе. В предыдущем стихе Иисус изгнал беса из немого человека. Освобожденный от беса, немой начал говорить. Народ удивился.

Потом были другие реакции из толпы:

"Некоторые же из них говорили: Он изгоняет бесов силою веельзевула, князя бесовского.

 А другие, искушая, требовали от Него знамения с неба".

Надо сказать, что такие реакции очень обидные. Есть те, которые цинически прямым образом отвергают спасительное действие Иисуса. Другие не признают никаких из многих знамений Христа. Просто закрыли свои сердца ко всем великим делам Господа.

Ответ Иисуса к первой группе был доведением их подтверждения до абсурда:

"... всякое царство, разделившееся само в себе, опустеет, и дом, разделившийся сам в себе, падет; если же и сатана разделится сам в себе, то как устоит царство его? а вы говорите, что Я силою веельзевула изгоняю бесов...Если же Я перстом Божиим изгоняю бесов, то, конечно, достигло до вас Царствие Божие".

В параллельном тексте у Святого Марка, Годподь еще сильнее обиделся, более сердито и строго отвечает:

"Но кто будет хулить Духа Святаго, тому не будет прощения вовек, но подлежит он вечному осуждению». (Мк 3,29)

Другими словами, если не хочешь признать и принять спасительное действие Божье, не даешь Ему возможность спасти тебя.

Молитва

Мал 3, 13 – 4, 2а

Пс 1, 1-4, 6
Лк 11, 5-13

Иисус сказал ученикам Своим: Положим, что кто-нибудь из вас, имея друга, придёт к нему в полночь и скажет ему: «друг! дай мне взаймы три хлеба; ибо друг мой с дороги зашёл ко мне, и мне нечего предложить ему»; а тот изнутри скажет ему в ответ: «не беспокой меня, двери уже заперты, и дети мои со мною на постели; не могу встать и дать тебе». Если, говорю вам, он не встанет и не даст ему по дружбе с ним, то по неотступности его, встав, даст ему, сколько просит.

И Я скажу вам: просите, и дано будет вам; ищите, и найдёте; стучите, и отворят вам. Ибо всякий просящий получает, и ищущий находит, и стучащему отворят. Какой из вас отец, когда сын попросит у него хлеба, подаст ему камень? или когда попросит рыбы, подаст ему змею вместо рыбы? Или если попросит яйца, подаст ему скорпиона? Итак, если вы, будучи злы, умеете даяния благие давать детям вашим, тем более Отец небесный даст Духа Святого просящим у Него (Лк 11, 5-13).

Бог - это наш друг! Он Добрый и только Добрый. У Бога нет никакого зла. Но тогда почему Он не отвечает на мою просьбу, если она хорошая и Он Добрый? Я молюсь и говорю Ему, а Он ничего не отвечает?

Это классическая проблема и сегодняшний евангельский урок нас учит, что надо, прежде всего, верить, что Тот, к Кому обращаемся, не останется, безразличным, перед нашей просьбой. Но в это так трудно верить, когда стучим и стучим, а ничего не меняется! Что делать и как быть? Притча нас уверяет, что Господь, который нам часто кажется, просто спит за запертыми вратами, нам даст то, о чем просим. Это будет из-за того, что мы друзья; или из-за того, что мы будем устойчиво просить. А для этого нужна вера. Верим ли мы, что Господь есть мой Друг? Я Ему доверяю эту просьбу в Духе доверия?

Ты сожалеешь о растении?!

Ион 4, 1-11
Пс 86
Лк 11, 1-4

«И устроил Бог так, что на другой день при появлении зари червь подточил растение, и оно засохло. Когда же взошло солнце, навел Бог знойный восточный ветер, и солнце стало палить голову Ионы, так что он изнемог и просил себе смерти, и сказал: лучше мне умереть, нежели жить.И сказал Бог Ионе: неужели так сильно огорчился ты за растение? Он сказал: очень огорчился, даже до смерти». (Ион 4, 7-9)

Сегодняшняя Литургия Слова, дорогие братья и сёстры, предлагает нам задуматься над нашей системой ценностей. Что для нас важно, а что нет, а что важнее всего? И поможет нам история упрямого и непокорного пророка Ионы.

В Книге пророка Ионы он весь перед нами, он упрям и не хочет слушаться Господа и бежит, а Бог «упрямее» его – Он находит Иону везде, куда бы тот не убежал, и продолжает стучать его сердце. Это непрекращающееся противостояние: Бог и гордое «я» пророка. И вот Иона послушался. Он идет и говорит, что Ниневия будет разрушена. Его слова услышаны, и Ниневитяне взяли да покаялись, и Бог не навел обещанного бедствия. Кажется, нужно радоваться, но нет, гордец Иона «сильно огорчился этим и был раздражен». Так о чем же нужно сожалеть: о жизни тысяч людей или о нашем «я», задетом тем, что не произошло то, что мы говорили?

А ведь так часто это история про нас… Мы так часто жалеем о том, о чем жалеть совсем не стоит.

Уволили с работы – трагедия. Только вот где же наше упование на Бога? А может, нужно Бога благодарить, ведь эта работа столько раз привела меня к соблазну и греху: нужно было работать в день Господень, постоянно обманывать клиентов… Бог лучше знает, что нам нужно.

Марфа, Марфа

Ион 3, 1-10
Пс 130
Лк 10, 38-42

Может мне так только кажется, но как будто я уже писала размышление по поводу этого отрывка в этом блоге. Нет времени проверить. Но как говориться – повторение мать учения.

Хочу (может снова) поделиться некоторыми мыслями из книги иезуита Вилли Ламберта «Бог обнимает нас через действительность». Он писал ее на немецком языке, поэтому это будет пересказ того, что я поняла и запомнила и что связанно именно с сегодняшним Евангелием.

Автор сначала говорит о молитве, которую мы слышим во время Св. Мессы в день Св. Марфы:

Всемогущий, вечный Боже, Твой Сын соблаговолил гостить в доме святой Марфы. † Молим Тебя, дай нам по её ходатайству с верою служить Христу в наших братьях * и быть принятыми Тобою в доме небесном…

О чем думал составитель этой молитвы? Он придерживался древней традиции. Еще Св. Августин пишет: «Обе женщины подруги Иисуса, обе полны любви, обе Его ученицы… В Марфе образ настоящей (земной) жизни, в Марии образ будущей (небесной)».

Но можно долго спорить и рассуждать по поводу того, что Марфа образ деятельного служения, а Мария созерцательной жизни.

Автор же желает поделиться своим открытием и может таким образом дать новое понимание Благой вести, которую Иисус желает открыть через этот эпизод.

Пресвятая Дева Мария Розария

Деян 1, 12-14
Пс: Лк 1, 46-55
Лк 1, 26-38

Царица святого Розария – именно Она стоит в центре внимания сегодняшнего праздника (- или «по литургическому»: дня памяти). То, что мы переживаем месяц октябрь как месяц – посвященный св. Розарию - только косвенно связан с праздником.

В отрывке из Евангелия трудно сосредоточиться и найти главную фразу. Тут много чего важного.

Конечно, важно, чтобы мы никогда не забыли о том, что «у Бога не останется бессильным никакое слово». Ведь сколько раз – в течении каждого дня – мы забываем об этом. Либо мы вообще забываем о Боге, потому что в нашей жизни мало места для Него. Либо вокруг нас мало, что напоминало бы нам о Нём. И всё равно надо работать и трудиться, чтобы сводить концы с концами, и невозможно все время помнить об этом.

И правда: так и есть. Мы – хотя и верим, что слово не останется бессильным – не часто доверяем этому слову. А жизнь наша не много показывает о силе Слова.

Тоже важно, что Мария отвечает: «да будет Мне по слову твоему». Прекрасно – мы тоже хотели бы так ответить, но нам бы поменять слово «Мне». «Да будет всё по слову твоему» - вот это звучит как-то лучше. И мы ведь молимся в «Отче Наш»: да будет воля Твоя. Только не можем представить себе, что у Бога есть воля – идея, план, предложение, проект – для каждого из нас. Поэтому так важно, что Мария отвечает: да будет Мне. Не то, что воля Божья осуществляется как-то в общем, рано или поздно, с нами или без нас. Каждый из нас может повторить эти слова вместе с Марией: да будет Мне… - потому что – из-за нам не известных причин Бог не хочет действовать без нас. А нам не стоит бояться этого. Мы же знаем, что Бог не хочет нам ничего плохого.

Можно ещё найти важные слова: например, что Мария была «обручённая мужу, именем Иосифу, из дома Давидова» что связывает наш текст с Ветхим Заветом. Или приветствие Ангела: «Радуйся, Благодатная», что не просто древняя форма нашего «здрасте» или «привет», а в приветствие передается радость так же, как слова «не бойся, Мария» в силе снимать страх.

Но все эти важные слова вертятся как планеты вокруг солнца. Они имеют центр в том, что обещает Ангел: «зачнёшь во чреве, и родишь Сына, и наречёшь Ему имя: Иисус» (Иисус – Бог спасает). Сам Христос стоит в центре сегодняшнего Евангелия. Он и в центре вселенной. И то и другое может быть далеко от нас. Поэтому Христос хочет быть тоже центром нашей жизни. Даже не «в центре», как будто туда ещё кое-что могло бы поместиться - а именно центром.

Автор: о. Маркус Новотни

Жажда веры

Авв 1, 2-3; 2, 2-4
Пс 95
2 Тим 1, 6-8. 13-14
Лк 17, 5-10

Слава Иисусу Христу!

Сегодня 27 рядовое воскресенье. А у нас в Томске сегодня Престольный Праздник, который вообще будет завтра, но мы переносим на воскресенье – Покрова Пресвятой Богородицы, Царицы Святого Розария.

У нас также юбилей – 180 лет освящения нашего храма. Это самый старый католический храм в Сибири (который сохранился) и, кажется 4-ый в России (ныне действующий). Есть чем гордиться, есть, за что благодарить Бога.

Много мероприятий, а главное сегодня – Месса с епископом. Приглашаем и просим о молитве за наш приход.

Спасибо всем, кто на той неделе участвовал в жизни блога – в первую очередь авторам размышлений, потом авторам комментариев, всем тем, кто читает, молится с нами и за нас, кто передает эту информацию дальше… Спасибо Вам и приглашаю на эту неделю, на которую, да благословит Вас Всемогущий Бог, Отец и Сын и Дух Святой.

А это размышление на сегодня:

Когда мы переживали летние реколлекции с супругами, взрослыми, с молодежью, мы часто повторяли мысль, что у человека всего лишь одна проблема – это проблема веры – все остальные проблемы, это последствия этой одной.

В этом году мы переживаем Год Веры.

И сегодня слышим очень интересный разговор учеников с Иисусом и их просьбу – умножь в нас веру.

Они, общаясь с Иисусом, заметили, что им не хватает веры…

Они, общаясь с Иисусом, почувствовали голод, жажду веры…

Есть ли у нас такой голод, такая жажда веры?

Недавно у нас была встреча мужчин из общины супружеских пар. Для меня впечатляющим и потрясающим было то, как они высказывались по поводу веры в своих семьях, как жаловались, что в суете повседневной жизни где-то не хватает веры, эта вера не настолько живая, как хотелось бы. Молодые, сильные, нормальные мужчины, переживают за веру в своей семье…

Они жаловались, им чего-то не хватает… А для меня это было прекрасное свидетельство того, что для них это важно, что они серьезно заботятся о вере своей и вере в своей семье.

Эти обсуждения, это настоящая жажда веры… Они как апостолы просили – умножь в нас веру.

Тайна, сокрытая от веков

Св. Фаустина Ковальская, дева, Память.

Вар 4, 5-12. 27-29
Пс 68
Лк 10, 17-24

«Блаженны очи, видящие то, что вы видите! ибо сказываю вам, что многие пророки и цари желали видеть, что вы видите, и не видели, и слышать, что вы слышите, и не слышали»

Многие из героев ветхозаветных повествований – цари и пророки – были свидетелями дивных чудес. Видели великие дела Господни и слышали неизреченные слова. Вспомнить хотя бы Моисея, который разговаривал с Богом лицом к лицу. Что касается царей, то упомянуть следует Давида, узревшего ангела-губителя (2Сам 24,17), Соломона, который общался с Богом и получил от Него в награду разум, Езекию, видевшего чудо с тенью (2Цар 20,10-11). Из пророков – Иезекииля и Даниила, которые видели Всевышнего в Его Небесной Славе. По воде не ходили, за то в огне не горели. Пророки Илия и Елисей совершали чудеса размножения пищи (муки и масла), исцеляли больных, очищали прокаженных и даже воскрешали мертвых. Список поражающих воображение чудес можно было бы продолжать еще долго.

Конечно, ученики Иисуса также были свидетелями великих чудес, совершенных Учителем, но как кажется, Он не совершил ничего нового в сравнении с деяниями Своих предшественников. Так что же такого особенного видели и слышали Его ученики, чего не могли себе вообразить ветхозаветные свидетели Божьей Славы? «Если в вас, - пишет св. Ириней Лионский, - возникает … мысль: что же нового принес Господь пришествием Своим, то знайте, что Он принес все новое тем, что принес Себя Самого и тем обновил и оживотворил человека».

День Святого Франциска Ассизкого

Вар 1, 15-22
Пс 79
Лк 10, 13-16
Сегодня вспоминаем Святого Франциска Ассизкого. Есть столько всего, чего можно говорить о Франциске, что размышление человека-не францисканца может быть только сплошной карикатурой. Таким образом, рискуя впасть в неточности, я хочу поделиться с вами некоторыми чертами святого Франциска, которые поразили меня, пока я размышлял о его жизни.

Сначала я повторю то, что многие историки Церкви, не только католики, говорят о Франциске. После апостольских времён до наших дней, из всех знакомых нам святых, никто так близко не подражал и не приспосабливал себя ко Христу, никто до такой степени как Франциск не ввёл в свою жизнь букву и дух Евангелия Христова. Такое радостное следование Распятому Христу как у Франциска, всем нам пример и вызов. Когда мы сравниваем себя со Спасителем или с Богородицей, мы знаем, что в конце концов не может быть никакого сравнения. Но есть большое искушение сравнить себя с Франциском, человеком рождённым с первородным грехом, как и мы. «Св. Франциск это сделал, я также сделаю это» - говорил Игнатий Лойола, поправляющийся от хирургии, после чтения короткого жития Франциска. Жизнь любого святого может быть для нас вдохновением и в каком-то смысле примером. Однако благодать и призвание - это большая тайна. У каждого из нас есть собственное призвание и благодать, чтобы стать этим уникальным и неповторимым святым, каким Бог призывает стать. Даже самый совершенный францисканец, участвуя полностью в харизме святого Франциска, не может быть другим Франциском. Но как Франциск, каждый из нас может внимательно замечать и распознавать, и ввести в жизнь те побуждения и благодать от Святого Духа, которые замечаем в наших сердцах.

Св. Франциск жил только 44 года, меньше чем 20 лет был монашествующим. Два факта его жизни из стольких поразили меня: первый это его крайний идеализм в следовании за Христом и исполнении Евангелия; второй - это глубокая любовь и уважение к реальной Католической Церкви и её иерархии. Так много людей в истории христианства, которые старались жить по букве и духу Евангелия, сталкивались с реальной Церковью как с камнем преткновения. Ничего подобного не было у Франциска. В единой харизме его призвания эти два элемента среди многих – радикальное следование за Христом и любовь к реальной Церкви.

Из комфорта в Мир

Неем 8, 1-4а, 5-6. 7b-12
Пс 19, 8-11
Лк 10, 1-12


Избрал Господь и других семьдесят учеников, и послал их по два пред лицом Своим во всякий город и место, куда Сам хотел идти... Идите! Я посылаю вас, как агнцев среди волков. Не берите ни мешка, ни сумы, ни обуви, и никого на дороге не приветствуйте. В какой дом войдёте, сперва говорите: «мир дому сему»... и говорите им: «приблизилось к вам Царствие Божие»... (Лк 10, 1-12).

По своей природе, человек ищет себе комфорт. Человек не любит слишком много сюрпризов, особенно не очень хороших! Поэтому человек старается найти место, где ему «хорошо» и там сделать своё «гнездо». Там он пытается найти своё «счастье». Это очень естественное явление не только у людей, а у всей природы.

А сегодня Иисус дает наставление некоторым своим ученикам: Идите! ... Не берите ни мешка, ни сумы, ни обуви. Он их вызывает из их комфорта, где охотно слушали красивые и сильные Слова Учителя, и не дает им просто сидеть! И как Он Сам говорит, посылает их в опасности: Я посылаю вас, как агнцев среди волков.

Взгляните на дерево

Исх 23, 20-23
Пс 91
Мф 18, 1-5

День Святых Ангелов - Хранителей

«Взгляните на дерево: оно укрепляется сначала внизу, чтобы затем расти ввысь. Оно укрепляет свой корень в земле, чтобы вершина устремлялась в небо. Разве не опирается оно на то, что внизу? А ты хочешь горнего достичь без любви – то есть без корня устремляешься в небо? Но это падение, а не рост» (святой Августин).

Ученики Иисуса спорят о первенстве, забывая, что смирение и любовь есть основание спасения. И чтобы ученики осознали этот урок, Он ставит перед ними ребёнка, который, оказывается, ближе к Царству Небесному, чем эти взрослые мужи, спорящие о первенстве среди них. Иисус призывал апостолов быть такими же смиренными и естественными, потому что дитя свободно от тщеславия, зависти и борьбы за «главное место». Дети также обладают добродетелями – простотой, непритворством и доверием.

Иисус призывает апостолов к обращению, изменению своего сердца, быть похожими на детей и учиться у них доверять Своему Небесному Отцу и любить Его бесконечно и без всяких условий. Наша жизнь – своеобразный урок, в течение которого Иисус и нам, как апостолам, преподаёт нам Свою истину – учитесь, пока ещё не поздно, любить Бога, доверять Ему бесконечно и строить на любви и смирении свою жизнь.

Автор: о. Владимир Лытасов, Элиста

Дух Христа

Зах 8, 20-23
Пс 86, 1-7
Лк 9, 51-56

И они пошли и вошли в селение Самарянское, чтобы приготовить для Него, но там не приняли Его,… И пошли в другое селение.
Представьте, какой путь проделали измученные ученики с Иисусом!

Как они мечтали омыть свои опухшие ноги прохладной водой. Мечтали, что им предложат, поесть и они наконец-то приклонят свою уставшую голову к подушке. И что в ответ их ожидает?!

Они слышат отказ.

И как реагируют ученики на услышанный отказ? Гнев!

«Господи! хочешь ли, мы скажем, чтобы огонь сошел с неба и истребил их, как и Илия сделал?»