Не я ли, Господи?

Ис 50, 4-9a
Пс 69
Мф 26, 14-25
Каждый человек способен на любой грех.
Каждый из нас способен на подлость и предательство.
Стоя на краю собственной нищеты,
Мы можем надеяться лишь на одно:
«По милости Господа мы не исчезли, ибо милосердие Его не истощилось.
Оно обновляется каждое утро» (Плач, 3, 22-23)

Наше виденье людей

Ис 49, 1-6
Пс 71, 1-6. 15. 17
Ин 13, 21-33, 36-38

Никто из возлежавших не понял к чему Он это сказал ему.

В словах Евангелия мы слышим, о том, что все ученики, бывшие с Иисусом на Тайной Вечери, видели Его и слышали, что Он говорит, но совершенно не поняли Его слов, обращенных к Иуде. Поэтому они трактовали их по-своему: «купи, что нам нужно к празднику» или «чтобы дал что-нибудь нищим».

Как часто и в нашей жизни возникают непонимания.

Великий понедельник

Ис 42, 1-7
Пс 27
Ин 12, 1-11

Началась Великая, страстная неделя и мы сопровождаем Христа к кульминации Его земной жизни. Дом в Вифании открывает нам человечность Иисуса, Его любовь и самые теплые чувства к Лазарю, Марфе и Марии.  Он здесь как дома!

Но Иисус внутренне готовится к Часу Его прославления, т.е. к Часу крестной жертвы. Во время Вечери в кругу друзей в Вифании мы видим два контрастных отношения к Иисусу, и вообще, к жизни. 

Мария, которая любила слушать Иисуса, выражает своё чувство и почтение Господу, почти безумным образом. Она помазывает ноги Иисуса драгоценными духами и отирает своими волосами. Это действие, говорит больше, чем слова! Марии абсолютно не жалко потратить ради Иисуса огромную сумму, которой оценивается благовонное миро. В этом жесте можно увидеть величие и широту её души. Иисус поэтому говорит, кто много любит, тому много прощается. Мария видит перед собой  в Иисусе - Учителя, Господа, Человека и Бога, и наконец Возлюбленного, ради которого ничего не жалко. 

Иуда напротив. У него сжимается сердце при виде такой расточительности. Притом, он совершенно не заботится о бедных, как подмечает евангелист Иоанн, он также не видит в Иисусе, Того, Который достоин такого безмерного почтения. Можем заглянуть сегодня в своё сердце, как мы относимся к Иисусу? К кому мы в жизни ближе к поведению Марии или Иуды?

Господь к нам очень щедр, просто безумно щедр! "Кто решится умереть за врага? За друга может, кто и решится умереть" - говорит апостол. 

Будем учится расточительной логики Бога, Который не пересчитывает своих благ, но безмерно щедр в Своей любви и благости.

И будем помнить в отношениях к людям незначительным, что именно к ним благоволит Господь, и именно за обездоленных заступится Он.

Автор: о. Виктор Мессмер, Караганда

Вербное Воскресенье

Мф 21, 1-11
Мф 26, 14 — 27, 66
Ис 50, 4-7
Пс 21
Флп 2, 6-11

Слава Иисусу Христу!

Сегодня Вербное Воскресенье – Воскресенье Страстей Господних. Начинается Великая, Страстная неделя – главная неделя в течение литургического года. Мы отмечаем главные события в истории мира – спасение человека.

Рекомендую, чтобы мы глубоко пережили эти дни, больше времени посвятили Богу, молитве, размышлению, адорации – чтобы мы больше были с Богом, с Иисусом, который за нас, за меня страдает, умирает и ради меня воскресает.

Надеюсь, что и наши размышления, наш блог также поможет Вам пережить эти дни в духе веры. Приглашаю.

Вербное воскресенье вводит нас во все эти серьезные важные события.

Поэтому мы вместе с Иисусом, с пальмами – вербами в руках, следуем за Иисусом, который торжественно въезжает в Иерусалим.

Народ ликует – Осанна Сыну Давидову! Благословен Грядущий во имя Господне! Осанна в вышних!

Но Иисус знает, зачем въезжает…

Царство Христово

Иез 37, 21-28
Иер 31
Ин 11, 45-57

Какими были настоящие причины осуждения Иисуса? Религиозными или политическими? Исходя из текста сегодняшнего фрагмента Евангелия – политическими. Судя по всему, Каиафа действительно боялся, что выступление Иисуса вызовет народные волнения, возможно даже восстание, которое потом будет жестоко подавлено римлянами. Иудеи прекрасно понимали, что только «политические» обвинения заставят римскую власть принять меры, поэтому и перед Пилатом, они обвиняли Иисуса именно в претензиях на трон: «Если отпустишь Его, ты не друг кесарю; всякий, делающий себя царем, противник кесарю» (Ин 19,12), хотя в Синедрионе (без участия римлян) они выдвигали обвинения религиозного характера, а именно – богохульство (Мк 14,64).

А если взглянуть на настроения в народе? Как воспринимали Иисуса? Наверняка для многих Он был только целителем и чудотворцем, для других учителем и реформатором религиозной жизни, но были также и те, кто видел в Нем возможного кандидата на престол. Помним, что после чуда размножения хлебов, народ действительно хотел, как читаем в Евангелии: «нечаянно взять его и сделать царем» (Ин 6,15). И наверняка таких людей было достаточно много. Некоторые чаяли исполнения пророчеств о Мессии-царе, который восстановит былое величие Израиля времен Давида, другие просто желали изгнать из страны захватчиков и их марионеток. Наверняка существовало множество группировок, которые ожидали смены власти, но будущее своей страны видели по-разному. Такова политика – каждый имеет право на собственное мнение. Но политические настроения быстро меняются. Куда же подевались те, кто мечтал узреть Иисуса на троне? «Если бы от мира сего было Царство Мое, то служители Мои подвизались бы за Меня, чтобы Я не был предан Иудеям» (Ин 18,36).

Вы боги

Иер 20, 10-13
Пс 18
Ин 10, 31-42


Ты, будучи человек, делаешь Себя Богом. Иисус отвечал им: не написано ли в законе вашем: «Я сказал: вы боги»? Если Он назвал богами тех, к которым было слово Божие, и не может нарушиться Писание: Тому ли, Которого Отец освятил и послал в мир, вы говорите: «богохульствуешь», потому что Я сказал: «Я Сын Божий»? Если Я не творю дел Отца Моего, не верьте Мне; а если творю, то, когда не верите Мне, верьте делам Моим, чтобы узнать и поверить, что Отец во Мне и Я в Нём. (Ин 10, 31-42)

Иисус получает смертный приговор сегодня. Он сделал себя Богом! Для иудейского сознания - это никак неприемлемо. Это крайнее богохульство! За это Иисус будет отвержен, осуждён на смерть, побит и зверски убит на кресте. Это все из-за того, что Он провозглашал людям Благую весть, что Бог человеку открыл дорогу к конкретной возможности стать богами! «Только веруй! Не бойся»! - так Он часто говорил людям.

Верите ли вы, что нам можно стать богами? Иисус сегодня говорит: Я Сын Божий. Если Я не творю дел Отца Моего, не верьте Мне; а если творю, то, когда не верите Мне, верьте делам Моим. Другими словами, Иисус утверждает, что дела делают человека тем, кем он есть. Добрые дела, сделанные единственно и исключительно во славу Отца, сделают человека сыном или дочерью Его. «Не может нарушиться Писание» - еще утверждает Иисус. Такова есть воля Бога, чтобы человек был в очень близком общении с Ним. Поэтому Иисус делает Себя нашим Хлебом, чтобы мы Его ели и пили и таким образом стали как Он.

Это есть Благовест – что человек способен во Христе стать богом! Какое достоинство нам предлагается! Жить в силе нашего крещения во имя Отца и Сына и Святого Духа - есть наша дорога – жить и быть христианином – умереть с Ним, чтобы также воскреснуть с Ним.

Вчера в размышлении о Майкл упомянул, как в понедельник о. Франсе Ван Дер Люгт SJ (1938-2014) был зверски убит в Сирии. Голландский иезуитский священник 50 лет служил Сирийскому народу. Особенно в последние месяцы он страдал со своим народом, переживая тот же страх, голод и сумасшествие, как они. У него была возможность уехать, как большинство и сделали, но он остался служить тем 66 оставшихся от 6000 христиан. Он остался и служил всем – несмотря, кто они: Христиане или Мусульмане. Разве он не стал богом, через его служение до конца?

Мы станем также богами, когда все что делаем, думаем и говорим, мы будем делать исключительно и единственно во славу Бога Отца, через благодать Иисуса Христа. И это нам доступно, несмотря, чем мы именно занимаемся. Многие мамы, которые рождают детей и служат своим семьям, также станут богами. И также уборщики во дворе.... , и многие другие... И главное понимать и воспринимать то, что для этого не надо стать совершенным, а Христовым. Он - наше совершенство. Он есть наш путь, истина и жизнь. Он - наша слава! Нам нужно только верить до конца и сделать, что нам возможно.

AMDG – всё для вящей славы Бога!

Автор: о. Янез Север ОИ, Москва

Фото:  это кафедральный собор в Лос Анджелесе в Калифорнии.

 Общество верных на земле и на небесах - сыновья и дочери Божия!

У Авраама Много Детей

Бытие 17, 3-9
Псалом 105 (104)
Иоанн 8, 51-59

Бог пообещал Аврааму, что он будет отцом многих народов (Быт 17 ,4). Ему было девяносто девять лет и не было у него детей. Родился Измаил от рабы Агари, и потом Исаак от жены Сарры. Первый считается предком арабов, и второй – евреев. Это не так много народов. Кроме этих детей больше потомства Авраам не видел. Святой Павел пишет: Так Авраам поверил Богу, и это вменилось ему в праведность. Познайте же, что верующие суть сыны Авраама (Гал 3, 6,7). (Папа Пий XII в одной энциклике написал, что мы, верующие христиане, являемся духовными семитами.) Но когда Святой Павел писал, христиан численно не было много и не было среди них представителей очень многих народов. Бог пообещал: Я благословляя благословлю тебя и умножая умножу семя твое, как звезды небесные и как песок на берегу моря… (Быт 22, 7) В наши дни это Божье обещание лучше исполняется.

Иисус, Который потомок Авраама по плоти, говорит противникам: Истинно, истинно говорю вам: прежде, нежели был Авраам, Я ЕСМЬ. Иисус ссылается на Исход 3, 14, где Бог из неопалимой купины (горящего куста) отвечает на вопрос Моисея об имени Божьем. Бог ответил Ему: Я есмь Сущий. Противники жестоко реагировали и хотели убить Иисуса потому, что Он сказал, что Он Бог. Мы знаем, что, в конце концов, Иисуса убили. Мы знаем, что это не только «они», которые убили Его, но каждый из нас, и продолжаем убивать Его посредством наших грехов.

Сегодня день рождения одного из моих собратьев иезуитов, отца Франс Ван дер Лугт. В понедельник, 7-го апреля, в 08.00 часов, в городе Хомс в Сирии, боевики похитили его и перед иезуитским домом убили двумя пулями в голову. Недавно ООН эвакуировала людей из города, но он решил остаться с теми, которые не могли уехать – с бедными и инвалидами, христианами и мусульманами.

Иисус, до Авраама и вечно Сущий, Тот, Который был убит и воскрес, говорит в начале сегодняшнего отрывка из Евангелия от Иоанна: Истинно, истинно говорю вам: кто соблюдет слово Мое, тот не увидит смерти вовек (Ин 8, 51).

Автор: о. Майкл Десджардинс ОИ, Новосибирск

Что делает меня свободным?

Дан 3, 14-20. 91-92. 95
Дан 3
Ин 8, 31-42

Это вопрос, над которым стоит задуматься каждому из нас.

Что делает меня свободным?

Вседозволенность? Когда я могу делать, что хочу? Не считаясь ни с кем и ни с чем?

Эта фальшивая свобода называется эгоизм!

Независимость? Когда я не завишу ни от кого? Даже от Бога? Когда на пьедестале моё великое «я»? Я всё решаю сам, я выбираю сам, я господствую над другими, я…, я…, я ….

У этой якобы свободы есть название – гордыня!

Деньги? Когда всё моё, и я всё могу купить? Когда я считаю, что всё покупается и подаётся? Когда я схожу с ума, когда не могу получить то, что мне нравиться или что есть у другого? когда не хочу ни с кем делиться, никому помочь?

А ведь это – зависть и жадность!

Угождение моему телу? Выполнение всех его желаний и страстей? Когда я делаю то, что хочет моя плоть?

О, а ведь это лень, чревоугодие, распущенность!

Моё мнение? Когда оно важнее всего, когда никто ничего не может сказать мне поперёк, иначе получит? Когда я кричу и унижаю других, только потому, что они думают иначе, чем я?

Это гнев!

Эгоизм, гордыня, зависть, жадность, лень, чревоугодие, распущенность (блуд), гнев… Знаешь, что это?

«Всякий, делающий грех, есть раб греха».

 «Познаете истину, и истина сделает вас свободными»!

Автор: с. Лена Вычугжанина, лоретанка, г. Туапсе

Через тернии к звездам

Числ 21, 4-9
Пс 102
Ин 8, 21-30

«Когда Он говорил это, многие уверовали в Него»

Ну, что вера от слышания - это и апостол Павел подметил. Только вот что такого услышали люди, что поверили в Иисуса? И что хочу услышать от Иисуса я, чтобы поверить в Него? И что делать, если я ничего не слышу?!

Я читала в четвёртый раз отрывок сегодняшнего Евангелия, ничего не понимая. Я пыталась услышать слова Иисуса, но ничего не слышала. Я старалась на разные лады повторять эти строки, но слова просачивались сквозь меня, словно вода через решето, не задерживаясь ни в голове, ни в сердце.

Время казалось потраченным зря - получасовая попытка (или пытка?) услышать Радостную весть вместо утреннего размышления.

Не видимые стороны

Дав 13, 1-9. 15-17. 19-30. 33-62
Пс 23
Ин 8. 1-11

Во время великого поста Церковь предлагает нам специальные чтения на каждый день.      В рядовое время (когда священник надевает зелёное облачение) тексты чтения и евангелия читаются подряд, а только праздники «мешают» нам услышать продолжение того текста, которое слышали вчера. А во время великого поста, все тексты, особо выбранные на каждый день – начиная от чтений, через молитвы до благословения, которое священник (по собственному усмотрению) говорит народу. И все эти тексты, связанны по смыслу между собою. Иногда это слабо заметное, а иногда очевидно. Таким образом, каждый день великого поста имеет «тему» несущую особую весть для нас. (Поэтому Церковь, особенно во время великого поста, призывает своих верных к более усердному участию в литургии.)

И так, посмотрим, какие мысли Церковь нам сегодня предлагает. В молитве дня, мы молимся о том, чтобы мы могли перейти от ветхой жизни к новой. Тема чтения ясна: Даниил освобождает невиновную Сусанну из рук неправедных. Причем строго по закону Моисея. В ответном псалме утверждаем: Не убоюсь зла, потому что Ты со мной. Слова, которые могла бы сказать Сусанна или Даниил – это Бог, который творит правду (что и означает имя «Даниил»). Сюжет чтения похож на то, что мы увидим в евангелии. Похож – но – Иисус больше, чем Даниил. Он не только защищает невинную женщину, но и прощает ей грехи. Для Него важнее милосердие и любовь, чем внешнее исполнение требования закона (причем с суровыми последствиями). Только мы сами часто стоим на стороне книжников и требуем наказания. 

Смерть не имеет последнего слова

Иез 37, 12-14
Пс 130
Рим 8, 8-11
Ин 11, 1-45

Слава Иисусу Христу!

Сегодня 5 воскресенье Великого Поста. Следующее это уже Вербное Воскресенье. Поэтому позвольте поставить несколько вопросов, может кому-то они помогут: Как переживаем Великий Пост? Как выполняем наши намерения? Участвуем ли мы в богослужении Крестного Пути? Участвуем ли мы в великопостных реколекциях? Сходили ли мы уже на исповедь?

Благодарю за очередную неделю на нашем блоге, спасибо авторам размышлений, всем кто читает, размышляет, комментирует. Спасибо, что Вы есть. Молитесь за наш блог, за нас всех, друг за друга. Молитесь особенно за тех, кто еще не решился, может, боится сходить на исповедь.

Еще одна важная информация – скоро наш блог увидите в новой форме, нам необходимо перейти на другой блог, поскольку бывают места, где невозможно открыть наш блог (я сам сейчас не могу его открыть). Поэтому скоро будут некоторые изменения, но то, что существенное, все остается – адрес тоже.

На новую неделю да благословит Вас Всемогущий Бог Отец и Сын и Дух Святой!

А это размышление на сегодня:

Дорогие братья и сестры!

Сегодня слышим интересный отрывок Евангелия, интересный рассказ, опять, как будто фильм, замечаем все подробности, что и как происходило. Но главное, на что обращаем внимание, это Лазарь, которому Иисус возвращает жизнь.

Это не является воскресением в таком смысле, как в случае самого Иисуса, ведь Лазарь возвращается к жизни земной, со своими проблемами, болью и потом опять умирает. Воскресение, которое видим у Иисуса, в которое верим, что и мы воскреснем, это другое воскресение – в другом измерении… В том же теле, но уже совершенным – в новой жизни.

Но этим чудом Иисус готовит нас к последнему, настоящему воскресению. Он дает нам очень важную информацию – смерть не имеет последнего слова.

Теория и практика веры

Иер 11, 18-20
Пс 7
Ин 7, 40-53

Трудно винить фарисеев в непринятии Иисуса. Ведь не могли же они попросить у Него паспорт, чтоб проверить указанное в нем место рождения? В то время как акцент выдавал в нем галилеянина – жителя области, откуда, согласно Писанию, «не приходит пророк». И ведь не только фарисеи сомневались в этом! Вспомним первые слова Нафанаила (Варфоломея), когда Филипп сказал ему, что нашел Мессию: «из Назарета может ли быть что доброе?» Быть может эта Галилея, которую называли «языческой», пользовалась такой дурной славой, как «неблагополучный» регион? Или скорее патриотизм жителей Иудеи исключал истинность каких бы то ни было чужих пророков, не говоря уже о самом Мессии, который обязательно должен был появиться «от семени Давидова и из Вифлеема, из того места, откуда был Давид»?

Но что заставило Нафанаила принять Христа, несмотря на эти его сомнения? «Пойди и посмотри» - сказал ему Филипп, и он так и сделал. Все сомнения развеяла личная встреча с Иисусом. То же самое можно сказать и о Никодиме, который приходил к Иисусу ночью и был Его тайным учеником, в отличие от других фарисеев, которые искали не Христа живого, а написанного в книгах.

Здесь мы видим два различных подхода не только к особе Иисуса, но и к христианской вере вообще. Фарисеи представляют подход «теоретический», а апостолы и ученики – «практический». Нельзя быть верующим только «в теории». Конечно эта теория – изучение Библии, творений Отцов Церкви и прочей богословской литературы также необходима, но вера – это, прежде всего практика! Ведь можно прочитать сотни книг о любви, но самой любви так и не испытать. Точно также можно изучить все богословское наследие Христианства и знать на память все Святое Писание, но истинной любви к Богу так и не познать.

Автор: о.Ириней Погорельцев, ОР

Ещё не пришёл час Его

Прим 2, 1а. 12-22
Ин 7, 1-2. 10. 25-30

Иисус ходил по Галилее; ибо по Иудее не хотел ходить, потому что Иудеи искали убить Его. Приближался праздник Иудейский: поставление кущей. Но когда пришли братья Его, тогда и Он пришёл на праздник не явно, а как бы тайно. Тут некоторые из Иерусалимлян говорили: не Тот ли это, Которого ищут убить? Вот, Он говорит явно, и ничего не говорят Ему: не удостоверились ли начальники, что Он подлинно Христос? Но мы знаем Его, откуда Он; Христос же когда придёт, никто не будет знать, откуда Он. Тогда Иисус возгласил в храме, уча и говоря: и знаете Меня, и знаете, откуда Я; и Я пришёл не Сам от Себя, но истинен Пославший Меня, Которого вы не знаете. Я знаю Его, потому что Я от Него, и Он послал Меня. И искали схватить Его; но никто не наложил на Него руки, потому что ещё не пришёл час Его.

Приближается Пасха. Все знаем, что произойдёт. Иисус также знает, что это для Него не будет безопасно. На каждом шагу на пути в Иерусалим будут все больше и больше отклонений, недоразумений, отказов и предательств. Даже самые близкие люди, чаще всего не будут принимать и понимать Его. Иисус все это знает, но всё-таки идёт вперёд. Он не бежит от опасности, но также не ищет её. Он знает, что всё есть в руках Отца, у Отца, который любит Его и любит человека. Все это нужно пройти…

Мы знаем, как вся это история кончилась. Было весьма великая Страсть и Смерть, но Иисус воскрес. Отец Его воскресил!

Наша жизнь также сталкивается с опасностями – даже не редко... То, что нам дает жить в любви и в Мире - это осознание того, что я также, как Иисус, в руках Любящего Отца.

Да, опасности есть, но я призван к Доверию. Только с доверием, я смогу выполнить свою Богом данную миссию, для своих братьев и сестер.

Автор: о. Янез Север ОИ, Москва

Мои личные идолы

Исход 32, 7-14
Псалом 105 (106)
Иоанн 5, 31-47

В сегодняшнем чтении из книги Исхода, Бог хочет уничтожить Народ Израилев из-за того, что они сделали себе кумира и поклонялись ему. Как псалом говорит: [они] променяли славу свою на изображение вола, едящего траву (105 [106], 20). Моисей умоляет Бога, напоминает Ему о заветах и обещаниях. Бог уступает. Некоторые комментарии говорят, что литый телец, в принципе молодой бык, был символом Божьего могущества и не являлся чужим богом. Может быть, человеческие авторы этого текста намекают на то, что сделал царь Иеровоам, который основал Северное Царство. В иерусалимском храме были херувимы на поверхности Ковчега Завета. Невидимый Бог в представлению Иудеев сидел на херувимах. Иеровоам поставил в главных святынях Северного Царства образы дикого быка. Северные люди представляли себе, что невидимый Бог стоит на спине быка. От такого символа до идолопоклонства очень скользкий путь. Поэтому образы, запрещенные в Ветхом Завете, и сегодня у мусульман и многих протестантов под запретом. В сегодняшнем размышлении я не хочу объяснять богословское оправдание использования образов католиками и православными.

В сегодняшнем Евангелии, Иисус упрекает Своих противников: Исследуйте Писания, ибо вы думаете чрез них иметь жизнь вечную; а они свидетельствуют о Мне. Но вы не хотите придти ко Мне, чтобы иметь жизнь.(Ин 5,39-40)

В тексте из Ветхого Завета есть пример грубого идолопоклонства. В тексте из Евангелия от Иоанна Иисус показывает другое, более тонкое идолопоклонство. Для некоторых врагов Иисуса Святое Писание стало идолом. Для этих людей Библия, в этом случае Ветхий завет, не свидетельствовала об Иисусе, не привела их к Иисусу: …вы не хотите придти ко Мне, чтобы иметь жизнь.

«Не ищу Моей воли, но воли пославшего Меня Отца»

Ис 49, 8-15
Пс 145
Ин 5, 17-30

Эти слова должны быть лозунгом каждого христианина. По крайней мере, каждый из нас, кто читает эти слова, размышляет над ними, хотя бы сегодня должен их много раз в мыслях и в сердце повторять… Что значит – искать волю Божью? – Искать воли Пославшего нас…?

Бог нас посылает – то, что мы сейчас здесь, а не в другом месте, что мы сейчас, в такие времена, в таком месте, в такой семье – это не случайно… Бог нас посылает.

И у Него для каждого из нас есть конкретное предложение – живи так, делай это – Божье призвание – призыв. И мы можем отвергнуть это, можем сделать по-своему… И что будет?

Вот сегодня видим Иудеев – они точно не ищут Бога, не отвечают на Его призыв – они ищут себя… И что? – они злые, все в напряжении, все в нервах, в ненависти, все недовольные… Нет мира в сердце.

А Иисус – Он точно делает то, чего хочет Отец. И что? – Он спокойный, даже в такой опасности Он господствует над собой, молится, говорит ясно, конкретно и спокойно – внутренний мир и гармония…

Позволь Иисусу действовать в тебе

Иез 47, 1-9. 12
Пс 46, 2-3. 5-6. 8-9
Ин 5, 1-3. 5-16

Иисус говорит ему: хочешь ли быть здоров?

Эти слова ассоциируются у меня с фразой «если бы ни другие, я был(а) бы добрым(ой), хорошим(ой)».

Очень часто так думают, например, родственники зависимых людей (но не только они). Люди считают, что проблема не у них, а у других, например, у тех, кто употребляет алкоголь… А ведь родственникам зависимых помощь нужна не меньше, чем самим зависимым…

Мы видим слабости ближних, но не замечаем свои слабости. Зачастую, замечая «сучек в глазе ближнего», мы не замечаем «в своем глазу бревна». Но разве грех - это не болезнь души? Разве мы сами не нуждаемся в исцелении?

В сегодняшнем евангелии рассказывается об исцелении расслабленного. Мы можем себе представить, сколько было в этой купальне больных. Иисус способен был исцелить их всех. Но Он подходит только к одному.

И Сегодня Иисус подходит только к одному больному - ко мне (к тебе), задавая тот же самый вопрос: «хочешь ли быть здоров(а)?».

«Почему Он задает этот вопрос мне?! Ведь я добрый(ая) и хороший(ая). Это другие меня раздражают, без них я был(а) бы просто ангелом», - можем оправдаться мы.

Иисус, задавая этот вопрос нам, знает, почему Он это делает. Проблема кроется глубже: она не только в ближних, но и в нас. Мы сами нуждаемся в исцелении: от своих грехов и слабостей, своих неадекватных реакций…