Богу слава за всё!

1 Ин 2, 18-21
Пс 95
Ин 1, 1-18 

Слава Иисусу Христу!

Сегодня последний день года. Поскольку это последний день и завтра кажется кто-то другой будет писать, я сейчас поздравляю Вас с наступающим новым годом.

Но сегодня читаем про старый.

Старый год, последний день, это синоним того, что в Библии называется последним днем. Значит, конец света, конец жизни.

Очень значительны эти первые слова сегодняшней литургии слова – Дети! последнее время. И как вы слышали, что придёт антихрист.

Последний день здесь показан как момент испытания, последней борьбы.

Св. Иоанн Боско каждый месяц своим воспитанникам делал упражнения доброй смерти – то есть они должны были переживать этот день как последний – исповедоваться, принять Причастие, молиться, размышлять о вечности.

Этот последний день года, это также день, который напоминает последний день жизни, и св. Иоанн предупреждает нас, что злой дух заинтересован, чтобы в этот последний день нас погубить.

Последний день, это день великой внутренней борьбы, борьбы с искушением, борьбы со своими пороками.

Стоит и сегодня быть внимательным, чтобы не потерять связи с Богом и Божьей благодати.

Святое Семейство, благослови и веди каждую семью

Сир 3, 2-6. 12-14
Пс 127
Кол 3, 12-21
Лк 2, 41-52

Слава Иисусу Христу!

Сегодня мы отмечаем праздник Святого Семейства – Иисуса, Марии и Иосифа. Поздравляем всех, кто живет в семье, особенно супругов и родителей, которым в наши времена нелегко жить. Сегодня стоит особенно молиться за семьи, чтобы они были особенной средой любви, веры.

Особенным образом хочу поблагодарить и поздравить общину супружеских пар из нашего прихода, из Томска, и просить всех о молитве за эту общину, чтобы она развивалась.

Сегодня в чтениях видим много советов насчет семейной жизни, невозможно всех их обсудить во время одной проповеди, но рекомендую прочитать себе все сегодняшние чтения.

Я предлагаю пример главных сегодняшних покровителей, и сегодняшний отрывок Евангелия и несколько мыслей, которые, надеюсь, помогут в семейной жизни.

Сегодня мы слышим, как родители Иисуса ищут его три дня. Невероятно, не хочется верить – три дня в поиске ребенка. И когда его нашли он сидел спокойно и разговаривал с учителями.

Что переживали в это время Мария и Иосиф?

Как спали в эти три дня, но может две ночи?

Конечно, Иисус уже не такой маленький, и ведь умный мальчик, наверно где-то живет, но всё равно, в такой момент в голове крутятся часто самые плохие мысли.

Думаю, что многие родители, и это совершенно понятно, сходили бы с ума, в три часа таких поисков, а что говорить про три дня?

Представьте себя на месте Марии и Иосифа, сначала, что они чувствовали, а потом, когда уже нашли, как бы вы реагировали, как бы происходила встреча вас, с вашим ребенком.

Крик, плачь, претензии, наказание, истерия…

А как Мария встретила Иисуса? Чадо! Что Ты сделал с нами? Вот, отец Твой и Я с великой скорбью искали Тебя.
Мария вполне господствует над собой, нельзя сказать, что она спокойна. Мать в такой момент не может быть спокойна, но она полностью господствует над своими эмоциями.

И пришёл он по вдохновению в храм

1 Ин 2, 3-11
Пс 95
Лк 2, 22-35

Слава Иисусу Христу!

Тогда был в Иерусалиме человек, именем Симеон. Он был муж праведный и благочестивый, чающий утешения Израилева; и Дух Святой был на нём…

Как хорошо, что в Иерусалиме был такой человек. И в Томске, в России, нужен такой человек. Какой? Каким был Симеон? Можем, глядя на его жизнь восхищаться тем, что Дух Святой был на нём, что он высказывал пророчества. Можем смотреть на него и на его жизнь, через слова, что Ему было предсказано Духом Святым, что он не увидит смерти, доколе не увидит Христа Господня.

Но я предлагаю посмотреть на другие его черты. Вот читаем – И пришёл он по вдохновению в храм…

Он пришёл в храм, как приходил всегда. Это человек, уже не молодой, который верно выполняет своё призвание. Он много лет приходит в этот храм, служит в этом храме, как смиренный слуга. Человек верный, человек трудолюбивый, служащий Господу.

Праздник невинных младенцев Вифлеемских

1 Ин 1, 5 - 2, 2
Пс 124
Мф 2, 13-18

Иван Карамазов у Достоевского говорит, что он не может принять вечное счастье, если оно будет построено на страдании даже одного невинного ребенка. При таких условиях, он говорит, он возвращает свой билет в рай и не хочет туда попасть, потому что нельзя примириться со всеми страданиями, которые происходят каждый день.

Есть, правда, вокруг нас много страдающих и погибающих невинных детей. Каждый день погибают дети на войне в Сирии или в Сомалии, при взрывах в Ираке или в Нигерии, каждый день тысячи детей умирают с голода или от болезней, потому что мы все слишком равнодушны, чтобы им помочь, потому что от жадности превращают урожай в топливо или не дают людям дешевых лекарств. И каждый день в одной России, кажется, 2500 детей умирают при аборте, потому что нет человека, который помог бы их родителям отказаться от такого шага.

А как Иисус, Сын Божий, Который Сам стал младенцем, относится ко всему этому? К этим страданиям и ко гибели стольких невинных детей? Новый Завет об этом не прямо говорит, а Новый Завет показывает, что Иисус был человеком, в котором нет равнодушия. Как только Он видел несправедливость, болезнь, страдание, Ему хотелось помочь. Поэтому можно представить, как Иисус, может быть, в школьном или даже дошкольном возрасте, общался с Марией или с Иосифом о Своем детстве. Он, наверное, как каждый ребенок, спрашивал, какие события были в самом начале Его жизни. И тогда Ему рассказывали, что в раннем детстве Ирод чуть не погубил Его и почему в первые годы Его жизни они оказались в Египте.

Апостол Иоанн

1 Ин 1, 1-4
Пс 97, 1-2. 5-6. 11-12
Ин 20, 2-8

Начало первого Послания святого Апостола Иоанна.

Возлюбленные: О том, что было от начала, что мы слышали, что видели своими очами, что рассматривали и что осязали руки наши, о Слове жизни, — ибо жизнь явилась, и мы видели и свидетельствуем, и возвещаем вам сию вечную жизнь, которая была у Отца и явилась нам, — о том, что мы видели и слышали, возвещаем вам, чтобы и вы имели общение с нами: а наше общение — с Отцом и Сыном Его, Иисусом Христом. И сие пишем вам, чтобы радость ваша была совершенна.

Евангелие от Иоанна сильно отличается от остальных трех. Оно считается, «самым духовным» или «мистическим» из всех. Что это значит? Есть богословская глубина. Но это не результат какого-то умствования. Сегодня, в первом послании от Иоанна слышим, в чем заключается его мистика. Настоящая мистика всегда имеет корни или связь с тем, что есть на этой земле и что мы ощущаем в теле. Христианская мистика не может быть некой бестелесной, воздушной или неконкретной вещью. Суть Христианства в том, что Слово стало плотью и обитало с нами. Поэтому, Иоанн нам сразу в начале объясняет, в чем заключаются отношения со Христом: что мы слышали, что видели своими очами, что рассматривали и что осязали руки наши.

Он смотрел на Небо

Деян 6, 8-10; 7, 54-60

Пс 31

Мф 10, 17-22

После вчерашнего дня, когда мы мыслями находились рядом с Младенцем в яслях, прислушивались к тишине пещеры и в духе созерцали Марию и Иосифа, как они заботятся о ребенке, нам трудно переключиться на сегодняшнее Евангелие. Иисус предупреждает Своих учеников остерегаться людей, и предсказывает преследования за Его Имя со стороны даже самых близких: родителей, братьев и друзей. Но святой, которого мы вспоминаем сегодня, св. Стефан Первомученик,  дает нам свет, чтобы понять эти стихи.

Стефан был молодым христианином и в общине нес служение диакона – служителя христианской любви. Он был праведен, но стоял перед судом в качестве виновного. Его судьям не мешало в нем ничего, кроме одного - что Стефан верил в Иисуса, которого они ненавидели. Думал ли Стефан в тот момент о словах Иисуса из сегодняшнего Евангелия, мы не знаем, но верно то, что он их совершенно выполнил. Пока  его противники придумывали «юридические» причины, чтобы его осудить, и в гневе и ненависти скрежетали зубами, не имея возможности опереться на его премудрость, Стефан не продумывал, как отвечать им и что им сказать. Его взор был направлен на небо. Это взор души и веры был возведен на небо. Это глазами своего духа он увидел открытое небо и Иисуса, стоящего одесную Бога. Он говорил то, что ему в этот час Дух Святой дал сказать. Но у противников его слова не нашли такого отклика, какого мы ожидали бы: чтобы его послушать, поверить и освободить. Нет, их реакция на слова Стефана – полная ярость. Они его схватили, вывели из города и убили. На первый взгляд, Стефан проиграл, но если на это посмотреть в свете Евангелия, то он является победителем.

Тайна его «оружия» состоит в том, что он смотрел на Небо, и перед его глазами постоянно была цель, к которой он стремился и для которой жил. Это также тайна всех наших духовных сражений, всех проблем и страданий, через которые мы проходим из-за нашей веры. Если мы смотрим на цель, к которой идём, тогда перед нашими глазами не будет лишь страшное, «ярость, скрежетание зубов и  камни», но мы увидим «открытое небо». Мы узрим то, что мы с Иисусом получим, если только будем верны до конца. 

«И свет во тьме светит»

 С Рождеством Христовым!

Ис 52, 17-10
Пс 98, 1-6
Евр 1, 1-6
Ин 1, 1-18
или Ин 1, 1-5. 9-14

Сегодня, в этот великий день - Рождества Христова, Господь приглашает нас поразмышлять над тайнами сокрытыми в Вифлеемском хлеву. Бог, любящий человека до безумия, приходит в этот грешный мир, чтобы спасти нас. В темноту мира пришел свет, чтобы освятить его, согреть своей любовью. Он пришел, спасти нас от власти греха и смерти. Бог - Царь неба и земли, становится беспомощным ребенком, рожденным в яслях, что предназначены для корма скота. Вместо мягкой постели - грубая солома. Почему именно так Он захотел родиться в этом мире? Почему допустил, чтобы не нашлось места в гостинице? А все потому, что Он пришел спасти, а не искать себе роскоши в этом мире. Он сама любовь и нежность желает добровольно взять на себя всю нищету, боль, страдание ради меня. Он знает, что без Него я погибну и ради меня решается на все, что Его ожидало в этом грешном мире. Ни разу в своей земной жизни Он не пожалел о принятом решении, ни разу не пожаловался на место, в котором родился, не упрекнул никого в том, что все оставил ради них, а они не верят в Него, унижают и хотят убить. Ему было очень трудно, но Он не сказал: «делайте, что хотите, а Я возвращаюсь к Отцу». Но наоборот все претерпел, был кроток как агнец пред стригущим его. Он пришел в этот мир, чтобы научить нас с тобой быть похожими на Него. Быть светом в этом мире, как и Он. И Он называет нас «светом». «Вы свет мира», - говорит Он. 

Первым Его учеником, стала его Мать. Уже в хлеву видим, что она похожа на Него. Мария без ропота и без паники приняла условия, в которых находилась. На Ее долю выпало не мало проблем, начиная уже с самого Ее детства, в раннем детстве потеряла родителей, осталась сиротой в этом мире. Но ни разу не жаловалась, не обвиняла Господа в этом. Терпеливо переносила трудности связанные с тем, что не нашли места в гостинице, с рождением ребенка в таком убогом месте. Ей многое было непонятно, но она доверяла Себя и все события в руки Того, Кто знал для чего Он так допускает. На долю Иосифа также выпало немало трудностей. Представьте себе, жена, которую он опекал, ждущую появления на свет самого Сына Божьего должна родить в таком месте. Вынужденное бегство в Египет… Сколько проблем, но никакого упрека, ропота. Мария, Иосиф являются нам примером того, как мы можем прожить эту земную, временную жизнь полную проблем. Чтобы трудности нас не отдалили от Христа, но приблизили к Нему. Несмотря ни на что, какие бы проблемы мы не переживали, мы должны держатся за Бога, и благодарить Его за радость и трудность в нашей жизни, доверяя Ему, что Он знает лучше для чего все это нужно. Через трудности в нашей жизни Господь стучится в наше сердце и просит разрешения, желая в нем родится. Переживая трудности, мы также можем родить Христа в жизни каждого человека. Если будем с благодарностью принимать страдания, соединяя их с заслугами Христа жертвовать их для спасения людей. Именно так мы будем светом в этом мире и преобразим весь мир для Бога. 

Господи, родись в моем сердце сегодня и рождайся во мне через каждую трудность. Помоги рождать Тебя в душах ближних, принимая с благодарностью все, что Ты пошлешь на моем жизненном пути.

автор: с. Екатерина Зернова SJE

Этот день в году как утро в течение дня

2 Цар (2 Sam) 7, 1-5. 8b-12. 14a. 16
Пс 88
Лк 1, 67-79

Слава Иисусу Христу!

Сегодня необычный день – день, который начинаем в духе адвента, а если Бог даст, закончим с рождественской песней на устах и с рождественской радостью в душе. И сегодня слово Божие, сегодняшняя литургия дает нам очередной гимн, опять, гимн который наизусть знают те, кто молится литургией часов.

Мы недавно размышляли над словами Гимна – Песни Богородицы – Magnificat, сегодня так называемый Benedictus – Гимн – Песнь Захарии.

Песнь Марии мы читаем всегда в вечерни, Песнь Захарии читаем всегда в утрени. Эта песнь была выражением великой радости Захарии. Как помним, этот набожный священник израильский, долго молился о потомстве, и когда уже не верил, что Бог может его выслушать, Ангел благовествовал ему, что ему родится сын. Он засомневался, не поверил, поэтому на девять месяцев Господь лишил его речи. Он был немым. Это были как будто реколлекции, время молчания, размышления. Так бывает, когда человек теряет веру, ему нужна тишина, молчание, размышление, реколлекции. Бог ему это дал. И сегодня слышим, какие плоды принесли эти реколлекции. Когда Захария снова мог говорить, он произнес, а может и спел этот прекрасный гимн, который сегодня слышим в Евангелии, и который вся Церковь, читает каждое утро в литургии часов.

И как молитва Марии, имела характер молитвы благодарения, за то, что сделал Бог – и поэтому Церковь читает этот Гимн вечером, так молитва Захарии, это прославление Бога, за Его обещания, пророчества, которые начинают сбываться, воплощаться.

Этот гимн имеет много слов в будущем времени.

Блаженна Уверовавшая

Мих 5, 2-5a
Пс 79
Евр 10, 5-10
Лк 1, 39-45

Слава Иисусу Христу!

Сегодня четвертое и последнее воскресенье адвента. Завтра сочельник, и вечером, ночью, уже Рождество. Уже сейчас поздравляю всех Вас, друзей, которых, может, лично и не знаю, но объединяет нас это Божие слово, над которым вместе размышляем на этом блоге. Желаю Вам, чтобы это Рождество Вы смогли пережить с верой, чтобы Вы смогли даже ощутить, что Иисус приходит к Вам, что Он рождается в Ваших сердцах. Желаю Вам, чтобы это было глубокое, духовное событие, событие веры.

Спасибо всем, кто на этом блоге пишет размышления, комментарии (правда, что-то мало их в последнее время), кто читает, распространяет этот блог, кто молится за блог и с помощью блога. На новую неделю, особенно на этот особенный праздник, да благословит Вас всемогущий Бог, который скоро придет к нам.

А это размышление:

Возможно, удивляемся, что этот отрывок Евангелия только что был два дня назад, и вдруг, опять то же самое читаем. Сегодня воскресенье, а литургия воскресенья имеет свой особенный порядок, и иногда так совпадает.

Надо также знать, что все эти последние дни перед рождеством, подают нам те отрывки Евангелия, которые касаются того, что было перед рождением Иисуса, а таких отрывков так много нет.

Но думаю, что важно, чтобы мы посмотрели сегодня на этот отрывок в контексте праздника, к которому готовимся, праздника Рождества Христова, а также в контексте Года Веры, который сейчас переживаем.

В приходе сейчас много дел, даже можно сказать много суеты, хотя это может не самое подходящее слово. Но замечаем, что Рождество требует особенной подготовки. Подготовка декорации, вертепы, ясли, ёлки, подготовка рождественского спектакля, подготовка сочельника, репетиции рождественских песен, посылание поздравлений, и много других дел. Также в семье часто проходят подготовки к рождеству (надо убраться в квартире, купить, установить и украсить ёлку, приготовить праздничную трапезу) и хорошо, если проходят такие подготовки, потому что именно они свидетельствуют, что это для нас важный праздник.

Но не можем забыть о внутренней подготовке, самой важной подготовке, о подготовке сердца. Ведь это именно сердце, наша душа, наша жизнь, должна быть этим местом, в котором родится Иисус. Такая духовная, внутренняя подготовка, это участие в реколлекциях, роратах, это исповедь, это наши намерения, это молитва и бдение…

Кстати, можем подумать, как получилось, ну, ещё как получается наше адвентовое намерение?

Величит душа Моя Господа

1 Цар (1 Sam) 1, 24-28
1 Цар (1 Sam) 2
Лк 1, 46-56

Слава Иисусу Христу!

Сегодня, к сожалению, Денис не может написать (и ещё несколько недель тоже) поэтому сегодня я пишу, надеюсь, через неделю кого-то найдем.

А сегодня, в день, которого должно уже не быть – после конца света, вместе с Марией поем гимн прославления Бога – Magnificat.

Прославляем Бога, что Он больше разных странных предсказаний, пугающих людей, лишь бы была сенсация. Бог больше, Его слово всегда сбывается. Поэтому прославляем Его вместе с Марией.

Она, во время встречи с Елизаветой, поет этот прекрасный гимн.

Этот гимн многому может нас научить. Не случайно Церковь поет этот гимн каждый день вечером, в Литургии Часов, во время вечерни.

Каждый, кто молится бревиарий, кто хотя бы раз в жизни читал Литургию Часов, знает, что каждый день вся Церковь читает именно этот гимн.

Почему вечером?

Мария говорит там такие слова – что призрел Он на смирение Рабы Своей; что сотворил Мне величие Сильный; и т. п.

Можно найти большее!

Песн 2, 8-14 или Соф 3, 14-18а
Пс 33
Лк 1, 39-45

На первый взгляд, это самое обыкновенное происшествие:  Мария узнала, что Елисавета, родственница ее, беременна. Она принимает решение пойти к ней, чтобы ей помочь. Это же нужно, ведь Елисавета - уже довольно пожилая женщина, ей, наверное, тяжело, и может быть, роды будут даже опасными. Мария, слава Богу, не равнодушна к этой ситуации, она настоящий человек и понимает всех людей, в том числе, конечно же, всех женщин в их переживаниях. И еще неудивительно, что эта встреча имеет особый характер, ведь у всех будущих родителей, особенно у всех беременных женщин, есть, чем делиться.

А внутри этого простого человеческого события есть еще нечто большее. Ведь Мария узнала от Ангела о том, что Она зачнет Ребенка, силой Святого Духа, и тоже от Ангела она узнала о том, что забеременела Елисавета. И на самом деле за тем, что тут происходит, за всем простым, обыденным, можно найти действие Божие. На это намекает поведение младенца Иоанна. Он показывает, что за радостью Елисаветы, что пришла родственница и подруга, которая ее поймет и ей поможет, есть еще бóльшая радость: что в Иисусе пришла ко всем людям Божия благодать и Божия мудрость, наилучшая "подруга", которая всех нас понимает и принимает и нам помогает.

Последний день мира сегодня!

Ис 7, 10-14; 8, 10с
Пс 24, 1-6
Лк 1, 26-38

Тогда сказал Исаия: слушайте же, дом Давидов! разве мало для вас затруднять людей, что вы хотите затруднять и Бога моего? Итак Сам Господь даст вам знамение: се, Дева во чреве приимет, и родит Сына, и нарекут имя Ему: Еммануил, что значит: с нами Бог. (Ис 8, 10с).

Завтра должно всё закончиться; будет конец мира! Смотрите – так говорят и готовятся многие люди по всему миру:                               http://apokalipsys-2012.ru/; http://www.december212012.com/

Конечно, это всё чепуха! А если..?

Мы, христиане, тоже ждём конец мира, конец старого порядка. Адвент - это ожидание нового порядка, ожидание порядка благодати. И неслучайно мы празднуем День Рождения нашего Господа в ночь с 24-го на 25-е декабря, вскоре после самого короткого дня - 21-го декабря. Со Христом наш конец мира уже произошел - с рождением, жизнью, учением, страстями, смертью и с Воскресением Его. А мы, которые веруем в Него, уже не живём больше для порядка этого мира, не идём по плоти; а живём и идём по благодати, по Духу Христа. Для нас Царство Небесное уже открылось и наша задача способствовать его проявлению здесь и сейчас.

Поэтому даже если на самом деле завтра всё закончится, слава Богу!

Живи сегодня так, как будто это твой последний день.

Автор: о. Янез Север ОИ

«Войду в размышление о силах Господа Бога…»

Суд 13, 2-7. 24-25
Пс 71
Лк 1, 5-25 

«Войду в размышление о силах Господа Бога…» (Пс 71, 16)

Эта первая строчка взята из псалма сегодняшнего дня. Эти слова, как мне кажется, помогают нам войти в суть сегодняшнего Евангелия.

Сейчас время Адвента, и мы ожидаем рождения Христа вместе с Девой Марией, которая (как говорит о Ней евангелист Лука) «сохраняла все слова сии в сердце Своем» (Лк 2,51).

Вместе с Марией в тишине «войдём в размышление о силах Господа».

Вместе с пророком Самуилом повторим: «говори, Господи, ибо слышит раб Твой» (1Цар.3:10).

Что Господь хочет вложить сегодня в моё сердце, в мои руки, в мои уста?

Сегодня в Евангелии Ангел говорит Захарии: «и вот, ты будешь молчать и не будешь иметь возможности говорить до того дня, как это сбудется, за то, что ты не поверил словам моим, которые сбудутся в свое время» (Лк 1, 20). Господь Сам погружает Захарию в молчание, тишину. Для чего? Чтобы сосредоточиться на самом важном: размышлять в сердце своём о великой милости Божией, явленной в его жизни.

Сон Иосифа

Иер 23, 5-8
Пс 72
Мф 1, 18-24

Дорогие братья и сестры,

Мы уже во второй половине Адвента. И поэтому все чтения из Евангелия рассказывают о Рождестве или о том, что было непосредственно перед ним. 

«Рождество же Иисуса Христа было так…»
В нескольких предложениях Евангелист Матфей описывает незабываемые для Марии и Иосифа переживания. 

«по обручении Матери Его Марии с Иосифом, прежде нежели сочетались они, оказалось, что Она имеет во чреве от Духа Святого…»
Одно предложение, но, сколько переживаний скрывается за ним. Давайте представим себе молодую девушку, недавно помолвленную. Мы не знаем, какие у нее были планы на будущее, какие мечты. В некоторых преданиях рассказывается о том, что Мария мечтала быть служанкой у той, что родит Спасителя – Мессию. В других рассказывается, что она договорилась жить с Иосифом в целомудренном браке как сестра с братом. Но можно предположить, что она также как все девушки тех времен мечтала быть доброй женой и хорошей матерью, иметь большое потомство, и любящего мужа. И вдруг приходит Ангел, о котором Евангелист Матфей не говорит ни слова, и перечеркивает все Её планы…

Каждому из нас когда-то приходилось отказываться от своих планов, из-за независящих от нас причин. Вспомните сейчас, как Вы реагировали?

А теперь посмотрим на Марию. Как она принимает то, что перечеркивает все Ее планы и круто меняет Ее жизнь. «Вот я раба Господня, да будет мне по слову твоему». 

Царь Царей

Быт 49, 2. 8-10
Пс 72
Мф 1, 1-17

Первое чтение помогает нам понять, что Премудрость, исходящая к нам от Всевышнего - это Царь Царей, Сын Божий, ставший человеком. Евангелие же показывает нам, как, через драгоценные звенья следования еврейских поколений, святых и грешников, открывается и реализуется История Спасения, совершаясь полноценно в Сыне Девы Марии, потомке Авраама и Давида.

В этой генеалогической последованности мы можем познать великое событие Рождения Спасителя, Которого мы готовимся принять, и Который вежливо просит у нас приюта. Именно в этой последованности Господь свидетельствует о Своей Верности обетованию, данному Аврааму и его потомкам. Для современников Иисуса Мессия должен был прийти в славе, и очень мало было тех, кто помнил пророчество Исаии, которое говорило о сражённом Мессии.

Для нас же, сегодня, этот холодный перечень имён говорит неординарную истину: Бог связывает себя с историей родов человеческих, не императорских семей или известных героев, а с историей малого и слабого народа, затерянного на просторах Ближнего Востока.

Он находится посреди человечества, а значит больше не далеко от нас, но среди нас. Поэтому Он не ждёт от нас великих свершений и изощрённых фраз, чтобы наполнить нашу жизнь спасением, об этом нам надо часто вспоминать.

Задумываясь над словами Евангелия спросим себя:

Сколько раз мы слышали о приходе Господа и в нашей жизни ничего не менялось? Почему?

Если действительно ожидаем Иисуса и верим в Него (а верить означает доверять), то что Он должен был ещё сделать, чтобы мы изменили нашу жизнь?

Что случится, если Бог, Которого ожидаем нас удивит и победит наше сердце?

Желаю завершить это размышление следующим антифоном:

«Мудрость Всевышнего, управляющая всем могущественно,
приди и научи нас Твоим путям разумения» 

Автор: с. Ассунта Скопеллити, MSC

Кризис авторитетов

Соф 3, 14-17
Ис 12
Флп 4, 4-7
Лк 3, 10-18

Слава Иисусу Христу!

Сегодня уже Третье Воскресенье Адвента, это воскресенье называется Gaudete, что значит – Радуйтесь. В литургии можно сегодня использовать розовый цвет. Предлагаю послушать, сколько сегодня в литургии слова говорится о радости. Но это радость настоящая, радость из-за того, что Господь уже близко. А Иоанн Креститель подсказывает нам, как жить, чтобы эту радость получить.

Спасибо всем, кто на последней неделе заходил на наш блог, кто писал размышления и комментарии, кто читал и размышлял, кто молился за блог, кто его распространял.

На следующую неделю, да благословит вас Господь, который уже близко.

В наши времена, можем заметить кризис авторитетов. Отец Verlind в книжке – «Тайна Отцовства», пишет: "Мы находимся в состоянии кризиса культурной зрелости. Авторитет политический, общественный, экономический, а также религиозный – всякие формы авторитета отвергаются, потому что их деградировали до понятия власти. А власть рождает страх. Где сейчас находимся мы, которые убили отца? Что может создать культура без отца? Эта культура дает детей, которые уже сами не знают, кем они являются".

Авторитет, отец. Понятия очень важные, но можно сказать, в большом кризисе.

«Как прославился ты, Илия, чудесами твоими и кто может сравниться с тобою в славе!»

Сир 48, 1-4. 9-11а
Пс 80
Мф 17, 10-13

Братья и сёстры, пророк Илия является символом пришествия мессии для иудеев. Израиль ожидает прихода Илии в буквальном смысле. Он должен явится с силой и устроить Израиль к приходу Царя, служащего Богу в истине.

Иисус утверждает личность Иоанна Крестителя как обещанного Илию. Пророчество сбывается, но очень парадоксальным образом. Разве явил Иоанн знаки могущества и власти, разве явлена была через него сила Божия «популярным» образом. Нет. Враги Израиля не повержены, справедливость не восстанавливается, ничего не меняется. Иоанн пророчествует приближения Помазанника Божия, приближение Спасителя, но сам заканчивает смертью в темнице. И его смерть наступает во время, когда миссия Иисуса ещё не осуществлена в полноте. Иоанн не видел Воскресшего. Иоанн прожил свою жизнь в вере. Его вера была основана на глубинной связи и уповании на Яхве, который верен своему обещанию и посылает в мир Спасение. Именно это дало Иоанну силы претерпеть все страдания, а главное, указать миру на Иисуса как на Спасителя.

Братья и сёстры, мы идём к празднику Рождества. Совсем скоро мы будем петь колядки и радоваться. Законно, это светлый праздник. Призываю только к одному. Празднуя Рождество Христово, подойдите к яслям и глядя на изображение младенца попросите в молитве только одного: «Господи, даруй увидеть Тебя в младенце. Даруй увидеть Тебя в самом беззащитном существе на земле. Даруй увидеть Тебя в слабости».

Пусть пророк Илия будет нашим заступником в пути веры, дабы мы, его молитвами, углублялись в познании Бога, чтобы могли указать миру: «Вот Агнец Божий, берущий на Себя грех мира».

                                                                                                  Автор: семинарист Денис Марчишин

Святой Иоанн Креста

Дружба с Иисусом

Ис 48, 17-19
Пс 1
Мф 11, 16-19

Премудрость Божия, кажется, противоречива. Как Бог может послать сначала Иоанна Крестителя, который проповедует строгий аскетизм, а потом Иисуса, Который любит пить вино и общаться с грешниками? Понятно, что многим людям ничего не хочется ожидать от такого Бога. Понятно, что многие из современников Иисуса предпочитали обращаться только к текстам Моисея, где, кажется, все определенно и четко написано, а кто-то вообще переставал ориентироваться на Бога. Особенно так бывало у священников Иерусалимского Храма: кто ожидал спасения только за то, что выполнил все правила и законы. Кто-то вообще был "агностиком", думающим: может быть, Бога вообще нет; может быть, Ему не до нас и не до нашей жизни, давайте есть, и пить и дружить с Римлянами. Именно тогда Иисус был убит, когда договорились эти два круга людей: те, кто уповал не на Бога Живого, а на какие-то правила, и те, кто вообще перестал уповать, и хотел только спокойствия. Ибо Слово Божье мешало и тем, и другим.

А это и не удивляет. Ведь Бог всегда больше всех человеческих ожиданий. Он показал через Иоанна Крестителя, что Он не хочет, чтобы люди жили в удовольствии, построенном на несправедливости и на несчастье других. Отсюда строгие слова Иоанна, которые касались людей тех времен, и которые касаются тоже нас. Через Иоанна Бог каждый день спрашивает нас, спрашивает каждого из нас: живешь ли ты за счет других? Хорошо ли тебе, потому что другим плохо? Это бывает в материальном плане, бывают люди, у которых есть много денег, потому что другие голодают; а также в нематериальном плане: бывают в семьях "диктаторы", которые чувствуют себя сильными, потому что им удается подчинить себе других. Иоанн – это глас совести, правды, справедливости. Естественно, что это не всем нравилось. Говорили: он бесноват, значит: сошел с ума.

Дай ручку!

Ис 41, 13-20
Пс 145, 1. 9-13
Мф 11, 11-15

Я Господь, Бог твой; держу тебя за правую руку твою, говорю тебе: «не бойся, Я помогаю тебе». Не бойся, червь Иаков, малолюдный Израиль, — Я помогаю тебе, говорит Господь и Искупитель твой, Святой Израилев. Вот, Я сделал тебя острым молотилом, новым, зубчатым; ты будешь молотить и растирать горы, и холмы сделаешь, как мякину. Ты будешь веять их, и ветер разнесёт их, и вихрь развеет их; а ты возрадуешься о Господе, будешь хвалиться Святым Израилевым. Бедные и нищие ищут воды, и нет её; язык их сохнет от жажды: Я, Господь, услышу их, Я, Бог Израилев, не оставлю их. Открою на горах реки и среди долин источники; пустыню сделаю озером, и сухую землю — источниками воды. Посажу в пустыне кедр, ситтим и мирту и маслину; насажу в степи кипарис, явор и бук вместе, чтобы увидели и познали, и рассмотрели и уразумели, что рука Господня соделала это, и Святой Израилев сотворил сие. (Ис 41, 13-20).

Когда ребёнок вырастает, он становится всегда самостоятельней. Когда почувствует силы и научится бегать, прячется и не хочет быть под контролем своей мамы. А родитель возьмёт за ручку ребёнка, когда хочет его контролировать и вести его безопасно, через дорогу, например. Но чаще всего, ребёнок не хочет так! «Я могу сам!» Хочет быть свободным и вольным – пока не боится и всё хорошо! Только когда сталкивается с «опасностью», он прибегает к маме и хочет быть у неё.

Не Я ли здесь твоя Матерь?

Матерь Божия Гваделупская

Ис 40, 25-31
Пс 103, 1-4. 8. 10
Мф 11, 28-30

«Не Я ли здесь твоя Матерь? Не находишься ли ты под Моим покровом и Моим взглядом? Не Я ли  источник твоей радости? Не находишься ли ты у меня под за пазухой, в Моих объятиях? В чём ты ещё нуждаешься? Пусть никакая проблема тебя не беспокоит»

Эти слова были обращены 481 год назад Девой Марией Гвадалупской индейцу Хуану Диего. Но они актуальны и сегодня для каждого из нас, несмотря на то, что это явление произошло на Американском континенте. Читая Евангелие, можем найти много сходства между Её обращением и словами Иисуса: «Придите ко Мне, все труждающиеся и обременённые, и Я успокою вас» (Мф 11, 28-30)

И не удивительно, Она Его Матерь и как каждая мать заботится не только о Своём Сыне, но и обо всех нас, с того момента, когда Иисус представил нас всех в лице Иоанна апостола, на Кресте, сказав своей Матери: «Се, сын Твой»

По рассказу «никан мопоа» - диалекта в Мексике явление произошло четыре раза на холме Тепеяк Святому Хуану Диего Куатлатоатцин. Дева Мария просила, чтобы на этом месте, где она явилась, был воздвигнут Храм, где Она смогла бы явить всю Свою любовь, сострадание, помощь и защиту.

Пастырь заблудившихся

Ис 40, 1-11
Пс 96, 1-3. 10-13
Мф 18, 12-14 

«Если бы у кого-то было сто овец, и одна из них заблудилась, то не оставит ли он девяносто девять в горах и не пойдет ли искать заблудившуюся?»

В этих словах я слышу призыв Церкви спасать души. Призвание Церкви миссионерское. Она призвана заботиться о спасение душ. А Церковь - это мы с вами. В евангельском отрывке говорится о хорошем и злом пастыре, которым вверена забота о стаде. Каждому из нас вверено стадо. У священника - это его приход, у отца, матери их семья. Но мы часто забываем, что все мы являемся одним телом, одной семьей, что все мы творение Божье и мы не можем быть безразличны к нуждам окружающих нас людей. Особенно мы не можем оставаться равнодушными, когда речь идет о вечном спасении. На небо мы не попадем в одиночку, нам необходимо помочь другим тоже попасть туда. Святые - это те которые заботились о том, чтобы жить самим с Богом и нести Его другим.

Арский пастырь, будучи посланным как священник служить в глухой деревне, не остался равнодушным к тому, как жили его прихожане, и все окружающие его люди. Он видел болото грехов, в котором они увязали и гибли для вечности. Он усердно молился за них, постился. И его усилия дали плоды. Вся деревня обратилась. 

Целебное средство

Ис 35, 1-10
Пс 85, 9-14
Лк 5, 17-26

Сегодня мы видим, как Иисус исцеляет расслабленного (парализованного) человека, прощая ему грехи. В этом поступке, Он явно показывает свою Божественную власть, поэтому возмущение книжников и фарисеев совершенно обоснованно. Иисус, однако, исцеляет расслабленного не только духовно, но и физически, показывая некую связь между телесной и духовной болезнью.

Люди, сегодня, любят говорить об очищении организма, увлекаются всевозможными сомнительными целительными рецептами. Также модны, различные методы врачевания душевных расстройств, снятия стрессов, выведение из депрессий. Но никто не говорит о корне и причине всех бед и недугов человека – о грехе. Это звучит как-то не гуманно и несовременно, кажется, человек научился помогать себе сам собственными силами. А ведь именно первородный грех повлёк за собой болезнь, страдания и смерть.

Иисус хочет показать окружающему Его народу, что прощение грехов имеет более важное значение, для принесенного к нему больного, что подтверждает и физическим исцелением.

Иисус принёс в наш мир удивительное целебное средство – таинство исцеления, таинство примирения! Здесь мы можем принять, то, что каждый человек усиленно ищет: душевное спокойствие, умиротворённость, которые, в свою очередь напрямую связанны с чистой совестью.

Будем прибегать к Иисусу в этом таинстве, ведь Он, истинный сердцеведец  не установил бы его без необходимости. Оно поистине божественно и человечно, ведь в Нём мы встречаемся с истинным Врачевателем наших душ и телес.

Автор: о. Виктор Мессмер , Караганда

Приготовьте путь Господу

Вар 5, 1-9
Пс 125
Флп 1, 4-6. 8-11
Лк 3, 1-6

Слава Иисусу Христу!

Поздравляю Вас с Днем Господним. Сегодня уже второе воскресенье адвента. Можно поставить вопрос – как мы пережили первую неделю? Чем время адвента отличается от остального времени. Спасибо тем, кто на этой неделе писал размышления и комментарии, кто читал, молился за это дело и кто пригласил других. Спасибо Вам, что Вы есть. На вторую неделю адвента, чтобы это время приближало нас ко встречи с Богом, да благословит Вас Всемогущий Бог, которого ожидаем.


Читая сегодняшнее Евангелие вспоминаю разные поездки в область, особенно далеко на север, больше 500 км от Томска, где можно проехать только по зимнику – дорога, которую делают только зимой. Трудно даже назвать это дорогой, но ехать кое-как можно. Много там препятствий, ям, холмов, поворотов, много опасностей. Ехать можно всего лишь 20, 30 км в час в лучших местах 40. Причем это в тайге, где мало людей, мало ездит машин, нет сотовой связи.

Конечно приятнее и быстрее ехать по автобану, но к сожалению его там нет.

Сегодня Иоанн Креститель, призывая нас к обращению, использует такие сравнения (даже не он первый, он повторяет за пророком Исаией).

«Глас вопиющего в пустыне: приготовьте путь Господу, прямыми сделайте стези Ему; всякий дол да наполнится, и всякая гора и холм да понизятся, кривизны выпрямятся и неровные пути сделаются гладкими: и узрит всякая плоть спасение Божие».

«Непорочное зачатие пресвятой Богородицы»

Быт 3, 9-15
Пс 98, 1-4
Еф 1, 3-5. 11-12
Лк 1, 26-38

Братья и сёстры, сегодня Церковь празднует торжество Непорочного зачатия Богородицы. Мы знаем из догмата, что Богородица была избавлена от первородного греха уже при зачатии, в силу будущих заслуг Иисуса Христа. Другими словами, то что каждый получает в Крещении, Богородица получила при зачатии. Мы очищены в таинстве Крещения, она сохранена при зачатии.

Таким образом, мы видим, что и Богородица нуждалась в спасении, как и каждый из людей. И спасение, даруемое Христом, явлено и в её жизни. Её особая миссия стать матерью Спасителя является для нас одним из величайших примеров веры. В той свободе которая обладала Мария находилась в своё время Ева. Как Ева сказала «Нет», так Мария сказала «Да» и пронесла через всю жизнь, даже стоя у подножия креста Сына.

Братья и сёстры, наше почитание Богородицы ведёт нас к увеличению веры Отцу. Возрастание доверия к Нему в наших конкретных жизненных ситуациях. Мария несла верность Богу через все события своей жизни, а они были очень разными. Она знала, что Он зачат необычным образом, Она бежала когда власть пришла убивать младенцев, среди которых должен был быть её Сын, Она теряла Его в храме и Она видела Его на кресте. Она видела Его воскресшим и она жила в первых общинах Его учеников. Она первой взята в славу, которая уготована для людей. Мария жила среди людей, в нашей, а не в сказочной, реальности. И она пронесла главное чудо мира – веру. Она была верной Богу.

Будем просить Её о заступничестве в том, чтобы наш взгляд на Христа позволял видеть Его так как видела Она. И чтобы Его слова оставались в сердцах наших.

Автор: семинарист Денис Марчишин

Бог готов дать людям гораздо больше

Ис 29, 17-24
Пс 27
Мф 9, 27-31 

"И в тот день глухие услышат слова книги, и прозрят из тьмы и мрака глаза слепых". Это Бог обещает через пророка Исаию. То есть, Он не обещает просто "отремонтировать" человеческие недостатки, не только дать глухим слышать сказанное, а даже "слова книги", то есть, слова, только написанные, а слепым - не только видеть днем, а даже во тьме. Словом, Бог готов дать людям гораздо больше, чем мы привыкли ожидать. Это, может быть, удивляет. Ведь если Бог хочет это дать, почему тогда не пораньше? И почему как раз глухим и слепым, а не сначала слышащим и видящим, которые хоть более или менее готовы это принять?

А может быть, Ангелус Силезиус, поэт и священник XVII века, нам отвечает на этот вопрос. Он говорит:

"Бог, будучи велик, любит дарить великие дары. Жаль, что у нас, людей, такие мелкие сердца!"

Мы, люди, часто не готовы принимать дары Божии. Мы как раз довольны тем, что видим и слышим и хоть как-то понимаем, и пусть никто не мешает нашим предрассудкам. Нередко люди нуждаются в каком-нибудь переживании, которое им дает понять, что они - глухи и слепы. Святой Павел, до обращения, думал, что он все прекрасно понимает. А потом падение, глас Господень и свет ему показывают, насколько он слеп. А только после этого он готов принять свет Христов, "освещение", как во время первых христиан часто называли крещение. 

Доброта!

Ис 25, 6-10а
Пс 23, 1-6
Мф 15, 29-37

Поздравляю вас с днем св. Николая! Для меня это всегда был большой праздник, особенно в детстве. Дома, в нашей традиционной словенской семье, дети получали подарки от Святого Николая, ночью, пока мы спали. Подарки делались именно в этот день, а во время Рождества. А из-за того, что мы жили в Америке, мы получали подарки и на день Николая и на Рождество! Мне просто повезло!

Есть много легенд, связанных со Святым Николаем. И то, что общее во всех рассказах - это Доброта. Николай был добрым и щедрым до такой меры, что и сегодня мы это помним, более 1000 лет после его жизни. И именно этой добродетелью  Николай свидетельствовал о Христе и был, как Он. И это правильно!

Последнее время, Церковь опять размышляет о «новой евангелизации». Это наверно из- за того, что мы празднуем 50 летний юбилей открытия Второго Ватиканского Собора в 1962г.; и потому, что в этом году мы празднуем «Год Веры». Святой Николай может научить каждого из нас многому. Именно доброта привлечёт сегодняшнего человека к поиску Бога. Именно доброта докажет людям, что Иисус Христос подлинный Спаситель.

Давайте сегодня обратим внимание на то, на сколько мы радостны и добры в наше семей и обществе. Пусть эти два качества станут нашей новой евангелизацией!

Автор: о. Янез Север ОИ

Вот Он, Бог наш! На Него мы уповаем!

Ис 25, 6-10a 

Пс 23, 1-6 

Мф 15, 29-37 

«Вот Он, Бог наш! на Него мы уповали, и Он спас нас! Сей есть Господь; на Него уповали мы; возрадуемся и возвеселимся во спасении Его!» - восклицает спасённый народ в сегодняшнем первом чтении из книги пророка Исайи. «Вот Он, Бог мой! В Него я верю», – скажем и мы. Во время Года Веры Церковь призывает нас размышлять над тем, в Кого мы верим, над истинами нашей веры. Поможет в этом символ веры, молитва, которая является главной молитвой Года Веры. 

Верую в Бога, Отца Всемогущего, Творца неба и земли. 

Верую, в Тебя, Боже, в то, что Ты сотворил меня и других людей, моих братьев и сестёр. И весь этот мир Ты создал для нас. Смотря на окружающую меня природу, я вижу её Творца. Всё, что Ты создал, Боже, прекрасно, научи меня видеть и ценить это. 

И в Иисуса Христа, Единственного Его Сына, Господа нашего.

Верую в Тебя, Иисусе, Сын Божий. Ты, Господь, стал Человеком, таким же, как я во всём, кроме греха. Благодаря Тебе и мы стали усыновленными детьми Бога Отца. 

Который был зачат Святым Духом, рождён Девой Марией, страдал при Понтии Пилате, 

был распят, умер и был погребён, сошёл в ад.

Верую в то, что Ты, Иисусе, пришёл на землю, чтобы нас спасти, открыть нам врата неба. Ты принял все испытания земной жизни ради нас. Ты умер в мучениях на кресте из любви к нам. Благодарю Тебя, Христе, за дар спасения! 

В третий день воскрес из мёртвых, восшёл на небеса и восседает одесную Бога Отца всемогущего и оттуда придёт судить живых и мёртвых. 

Верую в то, что Ты, Иисусе, воскрес из мёртвых. И нас воскресишь силою Своей и дашь нам новую жизнь. Верю, что Ты, Справедливый, придёшь на землю второй раз, чтобы судить нас. Уповаю на Твоё Милосердие, что Ты простишь мне мои грехи и примешь в Своё Царство.

Блаженны мы...

Ис 11, 1-10
Пс 72, 1-2. 7-8. 12-13. 17
Лк 10, 21-24

Отрывок, который предлагает нам сегодня на размышление наша Матерь Церковь, начинается сразу после слов Иисуса «радуйтесь тому, что имена ваши написаны на небесах». Иисус говорит это своим ученикам, которые вернувшись с проповеди, восторженно рассказывали Ему о своих успехах «Господи! и бесы повинуются нам о имени Твоем».

Но кто были эти ученики? Самые простые люди. Немного среди них было тех, кто мог бы похвастаться хорошим образованием или положением в обществе. И как просто они выражают свою радость Иисусу. Как дети, которые придя со школы, хвастаются, что получили пятерку, сдав таблицу умножения. Но здесь речь идет о более великом знании, о более великой силе «и бесы повинуются нам».

Представив себе вернувшихся учеников, посмотрим теперь на слова Иисуса, вернее на Его молитву, на Его обращение к Отцу -

«Славлю Тебя, Отче, Господи неба и земли, что ты утаил сие от мудрых и разумных и открыл младенцам. Ей, Отче! Ибо таково было Твое благоволение».

Иисус в восторге прославляет Отца, Его милость и любовь к малым и смиренным. Он один знает, какое великое знание, даже не до конца понятое, открыто ученикам, какой великий дар им дан.

Святой Франциск Ксаверий

Ис 2, 1-5
Пс 122,1-9
Мф 8, 5-11
В тексте сегодняшнего евангелия мы можем пропустить важные мысли, если не будем иметь в виду измерение того, что происходит: Иисус приходит в город, который стал ему ближе родного. Город в библейском контексте – это не то что мы сегодня подразумеваем. Скорее мы это назвали бы деревня – по размеру, а город может называться Капернаум, например, потому, что там есть военная база римских войск. Бывало, что число военных превышало число граждан в таких городах. В этом 'городке' все знают друг друга, и римский офицер наверняка уже слышал про этого Иисуса. Но обычно израильтяне не общаются с римскими оккупантами – хотя, так как мы находимся в Галилее, тут ситуация может быть более либеральная. Люди нашли способы, как сосуществовать с чужеземцами. А то, что сотник – скорее язычник – приходит к Иисусу, делая первый шаг, это точно удивительно, потому это показывает что:

1. Он понял, что Иисус имеет власть (а может лучше: возможности) как никто другой в Израиле;
 2. Он – представитель власти – признает своё недостоинство;

3. Он поверил в Иисуса.

То, что без веры Иисус не может творить чудеса и до этого мы не читаем, что Иисус мог исцелить одним лишь словом, должно указать на уникальность веры этого солдата, что и сам Иисус утверждает своими словами. И более того: Иисус делает обещание нам (которые в большинстве не из народа Израиля) что мы будем иметь доступ к Царству Небесному.

Святой этого дня – Франциск Ксаверий – это хорошо знал и старался собирать в это Царство Небесное как можно больше людей. Он – работая и в Индии и в Японии – тоже доверил Иисусу, у которого безграничные возможности. Он тоже сознавал свою недостоинство и безусловно верил в Иисуса, которого он принес очень многим людям. Он один из первых покровители миссии и – хотя мы как католики в России не миссионеры, а скорее ухаживающие – мы понимаем, что вера без аспекта передачи, засохнет.

Св. Франциск Ксаверий – молись о нас!

Автор: о. Маркус Навотни

Бодрствуйте!

Иер 33, 14-16
Пс 25
1 Фес 3, 12 — 4, 2
Лк 21, 25-28. 34-36

Слава Иисусу Христу!

С новым годом!

Сегодня начинается новый литургический год. Начинается адвент. Наверное, каждый из нас принял намерение на адвент, если нет, то стоит это сделать сегодня. Спасибо всем кто на этой неделе писал размышления и комментарии, кто читал блог, молился за это дело. Как вы заметили, изменился адрес блога, чтобы легче было запомнить, и чтобы не застревал на некоторых фильтрах, как это уже случалось. Всегда приятно читать ваши комментарии, но в последнее время их как-то мало – просмотров больше, а комментариев меньше. Не стесняйтесь, ваше мысли, это богатство, это новый свет. Желаю Вам доброй недели и глубокого переживания адвента.
На этот адвент да благословит Вас Господь. 


Не знаю, какой у кого опыт ходить по горам, но если кто-то пробовал заходить высоко, помнит такой момент, когда было опасно, смотришь вниз, а там пропасть и чувствуешь страх. Что тогда делать, как победить этот страх?

Если рядом опытный альпинист, он сразу скажет – надо сесть и подождать, посидеть не торопиться. Когда ты посидел, отдохнул, успокоился, продолжение дороги становится реальным и потихоньку передвигаешься дальше…

Смотрите за собою…

Откр 22,1-7
Пс 95
Лк 21,34-36

Слава Иисусу Христу!

Сегодня Денис не смог написать размышления, поэтому, к сожалению, это опять я.

Сегодня последний день литургического года, завтра адвент, значит и новый литургический год.

Значит и последнее в этом году слово. Что Господь говорит на конец, какие чтения Церковь предлагает на конец. Это прекрасные слова завещания, слова как заботливых родителей, которые на какое-то время прощаются со своим, довольно уже самостоятельным ребенком – смотрите за собою…

Смотрите за собою…

Сколько любви и заботы Бога о нас в этих словах. Думаю, что стоит какое-то время остановиться и созерцать эти слова – смотрите за собою – слова заботы Бога о нас, слова заботливого Отца.

А потом уточняет, показывает две противоположенные стороны, чего надо бояться, от чего надо убегать, значит - опасности для нашей жизни. С другой стороны - что мы должны делать.

Итак, в опасностях видим – чтобы сердца ваши, не отягчались объедением и пьянством и заботами житейскими. Что это значит? Это наша забота о теле, о нынешней жизни, чрезмерная забота об обычных земных благах, как будто жизнь закончится на этой земле. Думаю, что не надо на эти слова смотреть как на предупреждение перед грехом, это очевидно, что греха надо бояться. Здесь речь о том, что мы даже не замечаем, когда отдаляемся от Бога. Всё внимание на нынешнюю жизнь – не хватает времени на молитву? – жалко, но Бог может подождать – иногда так думаем.

И какое лекарство Иисус нам подает?