Царствие Божие внутрь вас есть!

Флм 7-20
Пс 146
Лк 17, 20-25 

Возлюбленный: Мы имеем великую радость и утешение в любви твоей, потому что тобою, брат, успокоены сердца святых. Посему, имея великое во Христе дерзновение приказывать тебе, что должно, по любви лучше прошу, не иной кто, как я, Павел старец, а теперь и узник Иисуса Христа; прошу тебя о сыне моём Онисиме, которого родил я в узах моих. Он был некогда негоден для тебя, а теперь годен тебе и мне; я возвращаю его. Ты же прими его, как моё сердце. Я хотел при себе удержать его, дабы он вместо тебя послужил мне в узах за благовествование; но без твоего согласия ничего не хотел сделать, чтобы доброе дело твоё было не вынужденно, а добровольно. Ибо, может быть, он для того на время отлучился, чтобы тебе принять его навсегда, не как уже раба, но выше раба, брата возлюбленного, особенно мне, а тем больше тебе, и по плоти и в Господе. Итак, если ты имеешь общение со мною, то прими его, как меня. Если же он чем обидел тебя, или должен, считай это на мне. Я, Павел, написал моею рукою: заплачу; не говорю тебе о том, что ты и самим собою мне должен. Так, брат, дай мне воспользоваться от тебя в Господе; успокой моё сердце в Господе. (Флм 7-20).

Иисус быв спрошен фарисеями, когда придёт Царствие Божие, отвечал им: не придёт Царствие Божие приметным образом; и не скажут: «вот, оно здесь», или: «вот, там». Ибо вот, Царствие Божие внутрь вас есть. Сказал также ученикам: придут дни, когда пожелаете видеть, хотя один из дней Сына Человеческого, и не увидите. И скажут вам: «вот, здесь», или: «вот, там», — не ходите и не гоняйтесь. Ибо, как молния, сверкнувшая от одного края неба, блистает до другого края неба, так будет Сын Человеческий в день Свой. Но прежде надлежит Ему много пострадать и быть отвержену родом сим. (Лк 17, 20-25).
За свободу надо бороться! Без неё человек не живёт плодотворно и на самом деле не выполняет волю Божию. Наша вера в Бога Отца и Его Сына Иисуса Христа призывает нас жить в свободе. Но свобода не придет автоматически, а ее надо открывать внутри себя и вести себя по ее законам, делая все в свободе Духа. Вот что значить «Царствие Божие внутрь вас есть»! 

Святой Павел в первом чтение дает нам пример, как «открыть свободу», которая внутри нас. В чтение, мы находим Апостола в тюрьме. По внешнему, он лишен свободы. Но как «узник Иисуса Христа» - Он свободен. Из этой позиции он пишет Филимону и наставляет его освободить своего раба Онисима, который только что принял крещение. И знак его нового статуса – уже не раб, а брат во Христе, надлежало бы освободить его от всех уз. Онисим пока ещё служит у Павла, но Павел его посылает обратно к Филимону. Для Павла это упражнение в непривязанности и искании своей внутренней свободы. Освободить Онисима будет означать освобождение Павла! Павел мог бы оставить Онисима у себя «для хорошей благочестивой цели», но решает освободить его. Онисим был бы очень полезен ему в миссии благовествования, но Павел считает, что освобождение Онисима принесло больше плодов для всех. И Павел надеется «чтобы тебе [Филимон] принять его навсегда, не как уже раба, но выше раба, брата возлюбленного, особенно мне, а тем больше тебе, и по плоти и в Господе». И Павел знает, что он бы мог указать Филимону так сделать, но считает лучше, «чтобы доброе дело твоё было не вынужденно, а добровольно». Павел дает Онисиму свободу, чтобы в свою очередь Филимон рос в свободе, освобождая Онисима навсегда от рабства.

Павел нас учит, по своему личном примеру, что есть свобода и как дойти до неё – без всякого принуждение и освободясь от всякой привязанности. Именно в этом есть Царствие Божие и начало Любви!

Автор: о. Янез Север ОИ